MOHAMED: BIOGRAFIJA, RAZODETJA, PODATKI, SMRT - ARTE - 2025

Muhammad (c. 570 - 632) je bil arabski voditelj, ki je močno spremenil politično, versko in družbeno dinamiko svojega časa. Preobrazbe, ki so nastale zaradi njegovega vpliva, še danes vplivajo na današnjo družbo, saj velja za utemeljitelja islama.

Njegov poslednji prerok so privrženci islamske vere, ki mislijo tudi, da je bil "božji glasnik" (rasul Allah). Cilj, s katerim se je moral soočiti, je bil voditi človeštvo, začenši z Arabci.

Portret Mohameda v zgodovini zgodovine zgodovine (Pariz, 1625) avtorja Michela Baudierja prek Wikimedia Commons

Bil je zadolžen za poenotenje Arabije, kar je v določeni meri dosegel z uporabo vojnih strategij, vendar z večjo intenzivnostjo, kar so zapisali v Koranu svojim privržencem. Ta učenja so se združila v tem, kar je postalo islamska religija.

Ena od omejitev, s katerimi se soočajo učenjaki, ki se ukvarjajo z zgodovinskim proučevanjem islama, so lažni podatki, ki so bili vneseni v tradicionalne pripovedi religije, kar ovira jasno rekonstrukcijo dejstev.

Mohamedovi sodobni biografi podpirajo velik del njegovega dela o Koranu, torej svetih spisih privržencev islama. Vsebujejo zapise o pridiganju glavnega muslimanskega preroka v zadnjih 20 letih življenja.

Težava je v tem, da Koran ne predstavlja kronološkega zapisa svoje vsebine, temveč da so različni segmenti njegovega življenja pripovedno prepleteni, zato je težko izvzeti podatke iz tega besedila, ne da bi zadevo podrobno poznali.

Pomembni podatki

Sodobni zgodovinarji najbolj sprejemajo to, da se je Mohamed rodil okoli leta 570 v Meki. Oba starša je izgubil že v zgodnji mladosti, zato je trening prepustil dedu in kasneje stricu.

O letih Muhamedove mladosti ni znanih veliko podrobnosti. Ko je bil že moški srednjih let, je angel Gabrijel razodel svojo usodo na zemlji. Potem je začel izpovedovati sporočilo pokornosti pred Bogom in se izkazal za preroka.

Nobelov pridigar je v svojih zgodnjih letih pridobil naslednje. Kljub temu, da niso bila velika skupnost, so našli ovire za premagovanje in bili so preganjani zaradi tega, v kar so dali svojo vero.

To jih je povzročilo ločitev in ena od strank, ki je bila posledica ločitve, se je odločila zapustiti mesto Meka.

Nekateri Muhamedovi privrženci so se podali v Abesinijo (moderna Etiopija), drugi pa v Yathrib, ki je kasneje postal Medina, "mesto svetlobe". Ta selitev je znana kot hidža in je pomenila začetek islamskega koledarja.

Pozneje je Muhammad bil zadolžen za oblikovanje Medinske ustave, s katero se je osem izvirnih plemen z območja pridružilo migrantom muslimanom, da bi ustvarili nekakšno državo. Prav tako so urejali dolžnosti in pravice različnih plemen.

Okoli 629 je 10.000 muslimanov krenilo na Meko in jo brez težav osvojilo. Tri leta pozneje je umrl Muhammad, že ko je večina arabskega polotoka izpovedala islam.

Viri

Življenje islamskega preroka Mohameda ima široko osnovo, ki vsebuje tako zgodovinske podatke, kot tudi razlage odlomkov in celo legende, ki so bile skovane s časom okoli njega.

Koran ima med štirimi najpomembnejšimi viri pri obnovi Muhamedovega življenja vodilno vlogo, saj ga muslimani smatrajo za njegovo sveto besedilo, saj vsebuje razodetja, ki so bila narejena preroku.

Prav tako obstaja sirah, ali sirat, biografski žanr, ki je nastal kot zbir dejstev o poti, ki jo je Muhammad prehodil skozi celo življenje.

Potem so tu še hadisi, pripovedi ljudi blizu islamskega preroka ali kasnejših učenjakov, ki so osvetlili način, kako se je obnašal.

Končno obstajajo zgodbe, ki so jih drugi modreci uspeli zbrati in ki na enak način prispevajo k obnovi življenja Mohameda.

Kot izhodišče so podatki teh virov sodobni zgodovinarji lahko ustvarili natančen opis dogodkov, povezanih z Mohamedom.

Kur'an

Tako kot Biblija je Kur'an mogoče šteti za zbirko knjig, v katerih so pripovedovali nauki in načela, ki jih je Mohamed pokazal svojim privržencem.

Muslimani to besedilo, ki jim ga je prenesel njihov prerok, štejejo za svete spise svoje religije.

Razdeljen je na "sure" ali poglavja, ki niso napisana v kronološkem zaporedju, ampak raje mešajo obdobja Muhamedovega življenja, da bi dala pomen učenju, ki ga vsak del besedila skuša prikazati.

Koran ima 114 sura, ki jih delimo v dve vrsti:

- Mečani, torej iz Meke, iz časa, ko je bil Mohamed še vedno v svojem rodnem kraju.

- Medinhibicije, napisane med bivanjem v Medini.

Konflikt, s katerim se zgodovinarji srečujejo, ko analizirajo Kur'an v iskanju drobcev, ki so vodnik po življenjski zgodovini Muhameda, je, da lahko časovne skoke zaznajo le strokovnjaki s tega področja.

V teh besedilih je lik Mohameda postavljen kot človek v vsakem pomenu besede: posameznik, ki ima napake, pa tudi vrline; lastnik poguma in poguma, pa tudi strahu in tesnobe.

Sirah

Sira, seera, sirat, sirah so nekateri črkovanja, s katerimi se imenuje biografski žanr, ki so s figuro preroka Mohameda dobili posebno pomembnost. V tej vrsti pripovedi je življenje utemeljitelja islama ponavadi prikazano kronološko.

Beseda sīra ali sīrat izhaja iz sāre, ki jo lahko v španščino prevedemo kot "prečkanje". To potovanje kot poseben posameznik govori o poti, ki jo je prehodil od rojstva do smrti.

Miraj je bil turneja, ki je v skladu s tradicijami islama naredila Muhameda in ga je pripeljala do pekla in spoznavanja nebes.

V višinah naj bi se lahko srečal s predhodniki, ki so služili kot preroki, na primer Abrahamom, Mojzesom ali Jezusom in številnimi drugimi.

Ena najbolj razširjenih anekdot o Mirajju je, ko Muhammad sreča Boga in mu pove, da morajo njegovi privrženci moliti 50-krat na dan, nato mu je Mojzes rekel, da je veliko in mu priporočil, naj se vrne k Bogu, da bi zahteval manj.

Muhammad je bil pozoren, devetkrat je govoril z Bogom in Mojzesom, dokler ni občutil zadovoljstva z obveznostjo moliti 5-krat na dan in ni hotel še naprej prositi manj.

Pred Hegiro

619 je bil krščen kot "leto bolečine", saj sta v kratkem času umrla dva človeka, ki sta bila v življenju Mohameda izredno pomembna. Izgube tako njegove žene Khadijah kot njegovega strica Abu Taliba so bile težki udarci islamskega preroka.

Govorilo se je, da je bila Khadija najljubša žena Mohameda. Prav tako velja za mati islama, ne le zato, ker je bila prva oseba, ki se je spreobrnila po Muhammadovih razodetjih, ampak ker so se njene hčere poročile z glavnimi kalifi.

Muhammad je globoko prizadel Khadijevo smrt in več kolegov njegovega časa, pa tudi biografi, so izjavili, da se jo spominja še vse svoje dni in da je v svojem spominu vedno ohranjal "ljubezen, ki jo je Bog posejal med njimi".

Abu Talib je bil vodja klana, ki mu je pripadal Muhammad, poleg tega, da je zagotavljal zaščito v Meki, kljub sabotažam, ki so jih izvajale druge velike družine na tem območju.

Po smrti zaščitnika Mohameda je klan prešel v roke Abu Lahaba, ki je menil, tako kot ostali korajhijci, da je treba ideje muslimanov kmalu ustaviti.

Preganjanje v Meki

Potem ko sta Abu Lahab in Banu Hašim leta 620 umaknila podporo Muhamedu, so preostali Arabci začeli nadlegovati preroka in njega samega v mestu.

Muhammad je poskušal poiskati zaščito v bližnjem mestu Ta'if, vendar je bila njegova pot zaman, zato se je moral brez podpore vrniti v Meko. Vendar so prebivalci Yathriba poznali monoteizem in islam je začel prežemati svoje ljudi.

Številni Arabci so se letno preselili v Kaabo in leta 620 se je nekaj popotnikov iz Yathriba srečalo z Mohamedom in se odločilo za prehod v islam. Tako se je muslimanska skupnost v tem mestu hitro razširila.

Leta 622 se je 75 muslimanov iz Yathriba srečalo z Mohamedom in mu ponudilo zavetišče Muhammada in njegovih Mekancev v njihovem mestu. Pleme Coraichita ni privolilo v to, da bi se Mekčani muslimani preselili.

Po tako imenovani "vojni obljubi", ki so jo dali muslimani iz Yathriba, se je Mohamed odločil, da se morata skupaj s svojimi verniki preseliti v sosednje mesto, kjer bodo lahko uveljavljali svojo versko svobodo.

Hegira

Selitev muslimanov iz Meke v Yathrib leta 622 je znana kot hidža in je ena najpomembnejših mej islama. Mesto, ki jih je pozdravilo, je hitro postalo znano kot Medina.

Leta 622, preden je Mohamed zapustil Meko, je bil zasnovan načrt za atentat nanj. Vendar je muslimanski prerok uspel pobegniti nepoškodovan iz krempljev svojih sovražnikov skupaj z Abu Bakrjem.

Muhammad se je zatekel v jamo, kjer je več dni skrival. Korajhijci so podelili nagrado za tistega, ki je našel muslimana, mrtvega ali živega, in ga oddali v mesto Meka.

Tako se je začel lov proti njemu, a ga ni mogel ujeti noben njegov zasledovalec. Junija 622 je prispel blizu Yathriba. Preden je vstopil v mesto, se je ustavil pri Qubi 'in tam ustvaril mošejo.

Prva selitev muslimanov se je zgodila leta 613 ali 615, vendar je bilo ob tej priliki cilj kraljestvo Abesinija, v katerem je bila krščanska vera. Kljub vsemu je Muhamed takrat ostal v Meki.

Ustava Medine

Na Yathridu je obstajalo več plemen različnih religij, nekatera so bila judovska, dva pa arabska in so izvajala politeistične običaje. Vendar pa jim je judaizem omogočil osnovno razumevanje monoteističnih prepričanj.

Arabska plemena so se morala spopadati s pogostimi spopadi. Pravzaprav je nedavna vojna zmanjšala prebivalstvo in gospodarstvo ni imelo boljše sreče, zato je Muhammad ob prihodu prevzel vlogo posrednika.

Istega leta 622 je muslimanski prerok ustvaril dokument, znan kot Medina ustava. Pri pisanju so bili postavljeni temelji nekakšne islamske konfederacije, ki je med prebivalci sprejemala različne religije.

Ustanovni člani Medine so bili osem judovskih plemen in muslimanov, vključno s korajhijskimi migranti in domorodci iz mesta: Banu Aws in Banu Khazraj.

Od takrat naprej je arabska družba začela izvajati organizacijo v Medini, ki je prenehala biti plemenska in je bila konfigurirana kot verska država. Prav tako so Medino razglasili za sveto deželo, zato ni bilo nobenih vojn.

Ne muslimani

Judje, ki so naselili to območje, so prav tako prejemali direktive o svojih dolžnostih in pravicah kot člani medinske skupnosti, dokler so se držali zasnove privržencev islama. V prvi vrsti so uživali enako varnost muslimanov.

Potem bi lahko imeli enake politične in kulturne pravice, kot jih imajo tisti, ki so izpovedovali islam, med njimi tudi svobodo verovanja.

Judje naj bi sodelovali v oboroženih spopadih proti tujim narodom, tako pri moških kot pri stroških financiranja vojske. Notranji spori so bili od takrat naprej prepovedani.

Vendar so za Jude naredili izjemo: muslimanov niso imeli dolžnosti sodelovati v vojnah vere ali svetih vojnah, ker niso delile svoje vere.

Vojne

Po Hegiri je bil Mohamed v Medini sprejet kot novega preroka. Tako klani brez voditeljev kot nekatere mestne judovske skupnosti so podpirali islam.

Čeprav so vzroki tega sprejemanja različni, je bil velik pomen spreobrnitev Sada Ibn Muhada, vodje enega velikih mestnih klanov, ki ga sestavljajo večinoma politeisti.

- Bitka pri Badrju

V Meki so bile zasežene lastnosti muslimanov, ki so zapustili mesto, zaradi česar se je Mohamed, ki je imel podporo nove Medine konfederacije, marca 624 odločil, da bo proti karavani, ki se je napotil v njegovo rodno mesto, odločil za obtožbo. Ta karavana je pripadala voditelju Mekanu Abu Sufjanu, enemu od prerokovih oviralcev.

Mohammad je s poveljstvom tristo vojakov pripravil zasedo za karavano v bližini Badra. Vendar so trgovski pregledi opazili nevarnost in preusmerili karavano, medtem ko so v Meko poslali sporočilo, da jih zalezejo.

Za boj proti Mohamedovim silam je bilo odposlanih približno tisoč mož in 13. marca 624 so se na Badrju znašli osebno. Vendar s karavano, ki je že varna, Abu Sufjan ni želel spopada, ampak je Abu Jahl želel zatreti muslimane.

Nekateri klani so se vrnili v Meko, na primer Banu Hašim, ki mu je pripadal Muhammad. Tudi Abu Sufjan in njegovi ljudje so zapustili boj, da bi nadaljevali s karavano proti mestu.

Sledili so boji, ki je bil tradicionalen, prvaki obeh strani so se najprej obrnili drug proti drugemu, sledili so spopadi vojske obeh strani, čeprav so žrtve ostale majhne.

Rezultati

Na koncu je bilo na muslimanski strani med 14 in 18 mrtvih. Nasprotno pa je bilo na Mecanu približno sedem deset smrti in enako število ujetih.

Zapornike, razen dveh, so izpustili, potem ko so njihove družine plačale odkupnino; V primeru, da njihove družine niso plačale, so jih sprejeli v družine v Medini in mnoge od njih so kasneje prešle v islam.

Ta boj je bil pomemben pri dogodkih, ki so se zgodili na arabskem polotoku. Muhammadu je uspelo vsiliti svoje vodstvo v Medini in se utrditi kot vodja muslimanov, katerih moč se je tudi utrdila v regiji.

V Meki in po smrti Ibn Hašima in drugih voditeljev v Badrju je Abu Sufjan postal vodja plemena Coraichita, najpomembnejšega v mestu in ki mu je pripadal klan Banu Hashim.

- bitka pri Uhudu

Preostanek leta 624 je prišlo do manjših prepirov med Medino, zdaj večinoma muslimansko, in Meko.

Mohamedani so napadli plemena, ki so se združila z Mekani in pokradli karavane, ki so šle v mesto in iz njega. Možje Abu Sufjana bi zasedel Medine, če bi le lahko.

Decembra je Abu Sufjan zbral vojsko s 3000 možami, da bi krenila na Medino. V Badrju je bila čast Meki ujeta in to je bilo slabo za pritok romarjev, ki so v mestu pustili toliko denarja.

Ko so Medinejci izvedeli, so se sestali v svetu in se odločili, da se bodo na gori Uhud spopadli z vojsko Abu Sufjana. Približno 700 muslimanov bi se spopadlo z vojsko 3000 Mekanov.

26. marca 625 sta se obe strani srečali in, čeprav sta bili številčno zapostavljeni, se je boj zdel ugoden za Medine. Nato je nedisciplina nekaterih ljudi privedla do njihovega poraza in prerok se je hudo poškodoval.

Rezultati

Neznano je, koliko žrtev je bilo na strani Meke, a 75 smrti je bilo preštetih na strani Medine.

Možje Abu Sufjana so se umaknili z bojišča in trdili, da so zmagali; vendar šteje, da štejeta obe stranki podobne izgube.

Poraz je demoraliziral muslimane, ki so Badrjevo zmago gledali kot naklonjenost Allahu. Mohamed jim je rekel, da je Allah z njimi, toda ta poraz je bil preizkus njihove trdoživosti in vere in da so bili kaznovani zaradi svoje neposlušnosti.

- bitka pri jarku

Meseci, ki so sledili soočenju v Uhudu, so Abu Sufjanu služili pri načrtovanju večjega napada na Medino. Prepričal je nekatera severna in vzhodna plemena, da so se mu pridružili in zbral okoli 10.000 vojakov.

Ta znesek je bil morda celo višji, toda Mohamed je sprejel strategijo napada s silo plemena, ki so se pridružila Mekanu.

V prvih mesecih leta 627 je Mohamed izvedel za bližajoči se pohod proti Medini in pripravil obrambo mesta. Poleg tega, da je imel okoli 3000 mož in ojačan zid, je imel Mohamed izkopane jarke, ki so bili na arabskem polotoku do tega trenutka neznani.

Ti rovi so varovali prelaze, kjer je bila Medina ranljiva pred konjeniškimi napadi in Medine so skupaj z naravnimi obrambnimi sredstvi, ki jih je imelo mesto, upali nevtralizirati velik del napadalnih sil.

Sile Abu Sufjana so oblegale mesto med pogajanji z judovskim plemenom Banu Qurayza, katerega naselje je bilo na obrobju mesta, vendar v rovih, da bi se odločilo, kdaj naj napade.

Vendar je Muhammadu uspelo sabotirati pogajanja in mecanska vojska je obleganje prekinila po treh tednih.

Potem so tisti iz Medine oblegali judovsko naselje in po 25 dneh se je pleme Banu Qurayza predalo.

Rezultati

Večino moških so usmrtili, ženske in otroke pa zasužnjili po rabinskih zakonih Banu Qurayze. Vse njegovo premoženje je Medina v imenu Alaha odvzela.

Meka je uporabila ekonomsko in diplomatsko moč, s katero je razpolagala, da bi odpravila Mohameda. Če tega ni storil, je mesto izgubilo prestiž in glavne trgovske poti, zlasti Sirijo.

Osvajanje Meke

Po Hudajski pogodbi, praznovani marca 628, je mir med Mečani in Medinsko konfederacijo trajal približno dve leti. Konec leta 629 je pripadnike klana Banu Khuza'a, podpornika Mohameda, napadel Banu Bakr, zaveznik Meke.

Muhammad je poslal Meccanom 3 možnosti, da nadaljujejo z napadom na Banu Khuza'a: prva je bila plačilo "krvnega denarja", torej globe za njihove vojaške akcije, ki so kršile mirovno pogodbo.

Muhammad in njegovi privrženci odhajajo v Meko. Miniatura Siyer-i Nabija. Istanbul, druga polovica 16. stoletja, prek Wikimedia Commons.
Islamska vera prepoveduje prikazovati obraz Mohameda, zato so mu izbrisali obraz z vseh portretov.

Ponudil je tudi, da se odpovejo s prijateljskimi vezmi z Banu Bakrjem ali preprosto prekinejo pogodbo o Hudaybiyyah. Voditelji Meke so bili naklonjeni zadnji možnosti, čeprav so se pozneje pokesali in poskušali znova utrditi mir.

Vendar se je Muhammad odločil: na Meki je marširal z več kot 10.000 moškimi. Načrt je bil skrit pred očmi in ušesi tistih generalov, ki so blizu islamskemu preroku.

Muhammad ni hotel preliti krvi, zato je prišlo samo do spopada na enem boku, ki so ga najprej napadli Mekani. Potem ko je nadzoroval mesto, je Mohamed prebivalcem podelil splošne pomilostitve, od katerih je večina prešla na islam.

Po vstopu v Meko so sleditelji islama hitro uničili idole, ki so bili nastanjeni v Kaabi.

Osvajanje Arabije

Videti, da se je Mohamed že močno okrepil v Meki in da bo kmalu nadzoroval celotno regijo, je nekaj beduinskih plemen, med katerimi je bilo Havazin v povezavi z Banu Thaqifom, začelo sestavljati vojsko, ki je podvojila muslimansko število.

Leta 630 se je zgodila bitka pri Hunaynu, ki jo je zmagal Muhammad, čeprav na začetku soočenja položaj muslimanske strani ni bil naklonjen.

Tako so privrženci islama vzeli veliko bogastvo, ki je bilo plod ropa sovražnikov.

Kasneje je Muhammad stopil proti severu, da bi prevzel nadzor nad območjem, in uspel zbrati več kot 30.000 mož. Toda ti vojaki niso videli bitke, ker so se arabski voditelji muslimanom predali brez upora in celo sprejeli v islam.

Sčasoma so se preostali beduini strinjali, da bodo prevzeli islamsko vero. Kljub temu so lahko v veliki meri ohranili svoje predniške običaje in ostali zunaj muslimanskih zahtev.

Zbogom romanje

Leta 632 je Mohamed sodeloval pri romanju v Meko. V arabščini je bilo to potovanje ime "hadž" in to je bil edini, v katerega je prerok lahko šel v celoti, saj ga je ob prejšnjih priložnostih moral prekiniti, da bi se lotil drugih navodil.

Muslimani so izkoristili priložnost, da so opazovali vsa dejanja preroka islama. Na ta način so lahko postavili temelje svojih obredov in običajev v skladu s tem, kar je takrat storil Muhamed.

V tistih dneh je prerok govoril svojo poslovilno pridigo, kjer je muslimanom dal več priporočil, na primer, naj se ne vračajo k starim poganskim običajem.

Priporočil je tudi, da bi za seboj pustil rasizem, ki je bil pogost v predislamsko arabsko družbo, in pojasnil, da sta črno-bela ista. Na enak način je povzdignil pomen ustreznega zdravljenja žena.

Smrt

Mohamed je umrl v Medini 8. junija 632. Nekaj ​​mesecev po poslovilni romanju je prerok zbolel za vročino, glavobolom in splošno slabostjo. Dneve pozneje je umrl.

Vojna za položaj Mohameda se je začela hitro, še posebej, ker ni bilo preživelih moških otrok.

V oporoki ni jasno povedal, kdo bo njegov naslednik vodje muslimanskega ljudstva, kar je privedlo do zmede in spopadov med frakcijami, ki so menile, da imajo pravico biti njegovi dediči.

Ko je prišla Muhamedova smrt, je bil Abu Bakr imenovan za prvega kalifa, ker je bil v življenju eden izmed prerokovih najbližjih sodelavcev. S te veje se spuščajo sunitski ljudje.

Kasneje so drugi menili, da je moral tisti, ki bi moral prevzeti ukaz po prerokovi smrti, njegov zet in nečak, ki je bil tudi stalni privrženec Mohameda: Ali ibn Abi Talib. Privrženci te posebnosti so znani kot šiiti.

Spori o nasledstvu muslimanskega voditelja in notranji spopadi obeh skupin, sunitov in šiitov, se nadaljujejo do danes, potem ko je minilo več kot 1300 let.

Reference

1. En.wikipedia.org. (2019). Mohamed. Dostopno na: en.wikipedia.org.
2. Enciklopedija Britannica. (2019). Muhammad - Življenjepis. Dostopno na: britannica.com.
3. Oxfordislamicstudies.com. (2019). Muḥammad - Oxford Islamic Studies Online. Dostopno na: oxfordislamicstudies.com.
4. Glubb, John Bagot (2002). Življenje in časi Mohameda. Hodder in Stoughton. ISBN 978-0-8154-1176-5.
5. Rodinson, Maxime (2002). Mohamed: prerok islama. Brošure Tauris Parke. ISBN 978-1-86064-827-4.