HERMENEVTIČNA METODA: IZVOR, ZNAČILNOSTI, KORAKI IN PRIMER - FILOZOFIJA - 2025

Hermenevtična metoda ustreza tehniko interpretacije besedil, pisanju ali umetniških del iz različnih področij. Njegov glavni namen je pomagati v obsežnem področju besedila.

Izraz »hermeneutika« izvira iz grške ἑρμηνευτικὴτέχνη (hermeneutiké tejne), ki je sestavljena iz treh besed: hermeneuo, kar pomeni »razvozlati«; tekhné, kar pomeni "umetnost"; in pripono –tiko, ki se nanaša na izraz »sorodno«.

Hermenevtična metoda ustreza analizi besedil različnih značilnosti. Vir: pixabay, com

Hermenevtika se je v svojih začetkih uporabljala v teologiji za razlago svetega pisma. Kasneje, od 19. stoletja naprej, so jo uporabljali v drugih disciplinah, kot so filozofija, pravo in literatura, s čimer je postal dopolnilni element velikega pomena.

Poreklo

Z etimološkega vidika beseda "hermenevtika" izvira iz imena boga Hermesa in se nanaša na njegovo funkcijo glasnika boga Zeusa - očeta bogov in ljudi - pred smrtniki.

Tudi Zevsa pred Hadom - letom podzemlja - in slednjega pred smrtniki, za katerega je moral tolmačiti ali prevajati in posredovati.

Teleološka hermenevtika, ki so jo poimenovali perceptivno, je iskala reformistično razlago Biblije, saj je za reformiste interpretacija, ki jo je dogmatična tradicija Cerkve iz Biblije izkrivljala njen resnični pomen.

Srednja leta

Platon je bil tisti, ki je o hermenevtiki govoril kot o posebni tehniki interpretacije v orkalskem ali božanskem načrtu, njegov učenec Aristotel pa je menil, da je bistvenega pomena pri razumevanju diskurzov.

Aristotel je govor obravnaval kot napor posredovanja, ki je prevajanje misli v besede, ki sogovorniku omogočajo razumevanje, kaj želi prenašati inteligenca.

V tej fazi je bila hermenevtika temeljna podlaga za eksegezo svetopisemskih besedil, ki je bila izvedena iz krščanskih in judovskih prižnic.

Uporabljali so ga v dobesednem ali simbolnem smislu; dobesednik je naredil jezikovno besedilno študijo in se simbolno osredotoča na skriti pomen omenjenega besedila ter temeljiteje preučil dobesedni smisel besedila.

Moderna doba

Hermenevtika, kakršno poznamo danes, je bila začrtana na začetku moderne dobe. Pred tem ta grška beseda ni bila znana, niti je bila uporabljena kot terminologija za sklicevanje na teorijo metod razlage.

Po mnenju različnih avtorjev je bila ta beseda prvič uporabljena kot naslov v delu, ki ga je eksegete Dannhauer leta 1654 nadomestil z besedo interpretatio za "hermenevtiko" v svojem delu Hermenevtika sacra sive methodus ex ponedarum sacrarum litterarum.

Tako je od tega trenutka besedo interpretatio v večini naslovov spisov, rokopisov, govorov in knjig tistega časa, zlasti v delih svetopisemske eksegeze, protestantskih avtorjev zamenjala s "hermenevtika".

Konec 18. stoletja se je v katoliški teologiji v različnih delih, kot so dela Fischer Institutiones hermeneuticae Novi Testamenti, ali dela Ariglerja, imenovana Hermeneutica generalis, začela nadomeščati beseda hermenevtika.

Istočasno so se pojavila prva nemška dela, ki so uporabljala isti izraz. To obdobje je znano kot romantična hermenevtika.

Sodobna starost

Friedrich Schleiermacher

Schleiermacher je zaslužen za naziv oče hermenevtike. Kljub obstoju prejšnje hermenevtike je predlagal, da bi s sistematizacijo tega elementa izvedli razumevanje, ki se je zavedalo čudežev človeških znanosti.

To je predlagal kot alternativo pozitivističnemu toku, ki je dejal, da je znanje o svetu izčrpano v objektivnosti in v izpostavljanju naravnih zakonov, s katerimi je mogoče dati razlago dogajanja v vesolju.

Schleiermacher je menil, da je pozitivizem poln pretiranih trditev in ne more dojeti zapletenosti pojavov človeških znanosti.

Schleiermacherjeva splošna hermenevtika je razumevanje razumela kot veščino, v kateri delovanje razumevanja nastane obratno dejanju govorjenja. Medtem ko v dejanju govorjenja nekaj mislimo in nato izrazimo besedo, moramo v dejanju razumevanja izhajati iz besede, da pridemo do misli.

Po drugi strani je Schleiermacherjeva splošna hermenevtika namenjena razumevanju jezika. Za to uporabljata dva vidika: enega slovničnega in drugega psihološkega ali tehničnega.

Prvi vidik - slovnični - iz splošnega jezikovnega konteksta razloži izraze, s katerimi se ukvarja, tehnični ali psihološki pa temelji na dejstvu, da ljudje ne mislijo iste stvari, čeprav uporabljajo iste besede. Naloga tega psihološkega polja je razvozlati pomen iz duše, ki ga proizvaja.

Na ta način je koncept hermenevtike v tem času doživel pomembne preobrazbe in nastala je razlika med sakralnim in pokvarjenim: prvo predstavlja novost splošne hermenevtike Friedricha Schleiermacherja; drugo pa je osredotočeno na klasično antiko.

Wilhelm Dilthey

Delno na podlagi splošne hermenevtike Friedricha Schleiermacherja je Wilhelm Dilthey (1833-1911) to zamislil kot zgodovinsko razlago, ki temelji na predhodnem poznavanju podatkov resničnosti, ki jih človek poskuša razumeti.

Dilthey je izjavil, da hermenevtika lahko zgodovinsko dobo razume bolje, kot jo lahko razumejo tisti, ki so v njej živeli.

Zgodovina je levi dokument, ki stoji pred katerim koli drugim besedilom. To je obzorje razumevanja, iz katerega je mogoče razumeti kateri koli pojav preteklosti in obratno.

Pomembnost Diltheyja je v tem, da naj bi opazoval zgolj hermenevtični problem, da življenje lahko razume življenje samo skozi pomene, ki so izpostavljeni s pomočjo znakov, ki so transcendentni in se dvigajo nad zgodovinskim tokom.

Martin Heidegger

Martin Heidegger je hermenevtiko preusmeril tako, da ji je dal ontološki pristop, od bitja človeka kot subjekta, ki doživlja to dejavnost.

Strinjal se je s pristopom Diltheya, ko je hermenevtiko obravnaval kot samoumevno stiskanje življenja, saj je to bistvena lastnost človeka.

Tako so načela hermenevtike, na katerih se je Heidegger temeljil, naslednja. Po eni strani je razumevanje samo bitje človeka, ki uporablja razumevanje za reševanje situacij, v katerih živi, ​​kolikor je mogoče.

Po drugi strani pa samorazumevanje, ki obstaja v tem kontekstu, izvira kot posledica poznavanja vsakdanje stvarnosti stvari.

Prav tako je Heidegger postopek razumevanja hermenevtičnega kroga označil za anticipativno strukturo vsakega dejanja razumevanja, brez katerega ne bi mogli koherentno živeti, saj poskušamo vsako novo situacijo identificirati z nečim, kar smo že doživeli.

Druga načela, na katera se sklicuje ta filozof, so časovnost in jezik. Časovnost vnaša končni in zgodovinski značaj vsakega razumevanja in razlage bivanja, medtem ko je jezik kanal, ki omogoča artikulacijo interpretacije in je uveljavljen v strukturah človekovega bitja.

Hans-georg gadamer

Bil je Heideggerjev učenec in velja za očeta filozofske hermenevtike. Svetovno slavo je dosegel s svojim delom Resnica in metoda, ki je izšlo leta 1960.

Gadamer, tako kot njegov učitelj, stisk ne razume kot sistem norm, usmerjen v pravilno razumevanje določenih vrst pojavov, temveč kot razmislek o tem, kaj se zgodi v človeku, ko ga resnično razume.

Tako je za Gadamerjevo hermenevtika preučitev pogojev, v katerih ima razumevanje mesto, in upoštevati mora način, kako se odnos izrazi kot prenos tradicije skozi jezik in ne kot predmet, ki ga je treba razumeti in interpretirajo.

Tako je razumevanje jezikovni akt par excellence; nam omogoča razumevanje pomena nečesa, kar je jezikovne narave, kar nam omogoča dojemanje pomena resničnosti. To ustreza središču hermenevtične misli, ki ga je izpostavil Gadamer.

značilnosti

-Zaznati, da je človek po naravi interpretativen.

-Hermenevtični krog je neskončen. Absolutne resnice ni, hermenevtika pa izraža svojo resnico.

- Resnica je lahko le delna, prehodna in relativna.

-Hermenevtika je dekonstruktivna, kar pomeni, da bo le z dekonstrukcijo življenja na novo postavljena.

-Ni znanstvene metode

- Posameznika ni mogoče ločiti od predmeta.

Koraki hermenevtične metode

Nekateri avtorji navajajo, da imajo hermenevtične raziskave tri glavne faze in dve ravni.

Faze se nanašajo na ustanovitev skupine besedil, imenovane "kanon" za razlago, razlago teh besedil in oblikovanje teorij.

Tako je razvidno, da prva stopnja hermenevtične metode ustreza empirični ravni, drugi dve stopnji pa pripadata interpretativni ravni, zato raziskava nastane po raziskovanju bibliografije in identifikaciji problema.

V tem smislu bomo spodaj opisali najpomembnejše korake, ki jih morajo vse hermenevtične raziskave vključevati:

Identifikacija težave (glede na bibliografijo o tej temi)

V vsaki metodi, ki se uporablja za razvoj preiskave s ciljem doseganja navedenega cilja, se izvede težava.

Ta pristop je mogoče izvesti na različne načine: bodisi z vprašanjem bodisi preprosto z določitvijo situacije, ki jo je treba preučiti.

Identifikacija ustreznih besedil (glede na empirično stopnjo)

V tej fazi se upoštevajo vsa uporabljena besedila - vključno z eseji, ki so bili narejeni v raziskovalnem procesu za krepitev kreativnosti, pripovedi in besedilne produkcije - za ustvarjanje novih teorij na izobraževalnem področju. Raziskovalci bi lahko uporabljali svoje bralce ali teme.

Preverjanje besedila

Odgovarja na interna vprašanja raziskovalca o tem, ali sta količina in kakovost besedil primerna za interpretacijo. Temu pravimo notranja kritika.

Analiza podatkov

Imenuje se tudi iskanje vzorcev v besedilih, povezano pa je tudi s tem, da pri analizi izvlečenih podatkov raziskovalec nima omejitev glede vrste in števila podatkov, ki jih je treba analizirati. Nasprotno, raziskovalec je tisti, ki si postavi svoje meje in izbere število vzorcev, ki jih bo preučil.

Prav tako obstaja več hermenevtičnih pristopov, ki obsegajo teorije, razlago vzorcev in generiranje interpretacije.

Besedila so analizirana na območju, na katerem so nastala, ločeno, v sklopih in glede na pristop, ki ga je avtor želel dati, da bi kasneje celoten pisatelj oblikoval v celostno celoto.

Dialektika

Znana je tudi po odnosu nove interpretacije z obstoječimi. To pomeni, da se v preiskavi posamezne razlage ne končajo na tem mestu, ampak se na eksistencialni način odprejo metodološki skupnosti.

Primeri

Adam in Eva

Primer metode hermenevtike v sveti hermenevtiki. Sestavljen je iz tistega, kar Biblija omenja o zmiji, ki je v raju skušal Eve in Adama pojesti plod drevesa spoznanja dobrega in zla; po tem so jih izgnali iz rajskega vrta.

Tako se človek sprašuje, ali je bila kača duhovna ali je bila resnična kača, saj jo Jezus Kristus v evangeliju svetega Luke, 10. poglavje, verzi 16 do 20, označuje za demonskega duha kot reprezentacijo zla in neposlušnosti.

Svetilke in predali

Naslednji stavek se pogosto uporablja v vsakdanjem življenju in lahko pomaga razviti in razumeti metodo hermenevtike: „Ni osebe, ki bi prižgala svetilko, ki bi jo shranila v predal; raje ga postavi na polico, tako da lahko osvetli celoten prostor. "

Zgornje besedilo ima več razlag. Najbolj sprejeta je tista, ki se nanaša na dejstvo, da želi pisatelj sporočiti, da nihče nima stvari, da bi jih obdržal, ampak da bi jih bilo treba uporabiti, ali tudi, da talentov ne bi smeli skriti, ampak jih je treba izkoristiti.

Reference

1. Machado, M. “Uporaba hermenevtične metode. Pogled v obzorje ”(2017) v Red Social Educativa. Pridobljeno 8. aprila 2019 iz portalaRed Social Educativa: redsocial.rededuca.ne
2. Aranda, F. "Poreklo, razvoj, dimenzije in regionalizacija hermenevtike (iz česa je sestavljena hermenevtična dejavnost?") (2005) v Academia. Pridobljeno 7. aprila 2019 iz Academia: academia.edu
3. De la Maza, L. "Temelji hermenevtične filozofije: Heidegger in Gadamer" (2005) v Scielu. Pridobljeno 7. aprila 2019 iz Sciela: cielo.conicyt.cl
4. "Hermenevtična analiza" (2018) v LiterarySomnia. Pridobljeno 8. aprila 2019 iz LiterarySomnia: LiterarSomnia.com
5. Addeo, F. "Hermenevtika kot raziskovalna metoda" (S / F) v Akademiji. Pridobljeno 8. aprila 2019 iz Academia: academia.edu
6. "Hermenevtika" (S / Ž) v Enciklopediji Britannica. Pridobljeno 7. aprila 2019 iz Enciklopedije Britannica: britannica.com