- Glavne vrednote renesanse
- Človek kot glavno središče
- Zemeljske želje: hedonizem
- Razlikovati: individualizem
- Vprašanje: skepticizem
- Klasicizem: dajanje vrednosti znanju
- Sekularizem
- Pokroviteljstvo
- Reference
Na vrednosti renesanse so bile značilne lastnosti, ki so nastale ali ponovno - se pojavile v času renesanse. Trije najpomembnejši so bili antropocentrizem, sekularizem in individualizem. Druge vrednote, ki so spremljale to gibanje, so bili skepticizem, hedonizem in pokroviteljstvo.
Renesansa (kar pomeni preporod ali razcvet nečesa) je ime, ki je bilo podeljeno velikemu kulturnemu gibanju, ki se je dogajalo med 14. in 17. stoletjem v Evropi, kar je prineslo velike spremembe v gospodarstvu, znanosti in družbi.
Trije renesančni umetniki: Titian, Botticelli in da Vinci
Gre za prehodno obdobje med srednjim vekom (od 5. do 14. stoletja) in moderno dobo (od 18. stoletja). Začelo se je v italijanskih mestih, kmalu pa se je razširilo po zahodni Evropi.
V renesansi se je zbudilo zanimanje za klasično štipendijo in zanimanje za človeka je cvetelo kot bitje, obdarjeno z večplastnimi zmogljivostmi, vrednimi ceniti toliko kot nebesna božanstva.
Bilo je veliko izumov in odkritij, vendar lahko izpostavimo odkritje smodnikov, izum tiskarne, izum kompasa in odkrivanje novih celin.
Glavne vrednote renesanse
Renesansa je bila kulturno gibanje, ki je prebudilo intelekt in individualnost človeka. Čeprav je bil revolucionaren in je mnogo stvari v tistem času spremenil, tako kot vse druge kulturne spremembe, je bil počasen in postopen.
Čeprav so bili takrat visoko izobraženi možje renesanse, so živeli s cerkvenimi služabniki in običajnimi ljudmi, ki so bili še srednjeveški.
Pojasnili bomo značilnosti vsake od spodnjih vrednosti.
Človek kot glavno središče
Glavna vrednota renesanse je, da se je človek začel ceniti, njegov potencial.
V tem obdobju je prišlo do prehoda v osrednjo os znanja, filozofije in življenja nasploh. Renesansa je religijo in Boga nadomestila kot osrednjo točko (teocentrizem), ki je prevladovala v srednjem veku, da bi jo podelila človeku. To spremembo smo poimenovali antropocentrizem.
Ta sprememba osredotočenosti je prepoznala, da je človek avtor in akter človeške zgodovine, tako da je to navsezadnje središče resničnosti.
Antropocentrizem je bil eden izmed filozofskih, epistemoloških in umetniških tokov, ki so ga začeli Grki in Rimljani, a so ga v srednjem veku pozabili, zato se je renesansa obrnila na klasično znanje antike, da bi si ga povrnila. Vendar pa je antropocentrizem renesanse popustil humanizmu .
Humanizem je doktrina ali življenje odnos, ki temelji na celovitem pristopu človeških vrednot.
Razume se tudi kot sistem verovanja, osredotočen na načelo, da je treba človekove občutljivosti in inteligenco zadovoljiti, ne da bi morali sprejeti obstoj Boga in pridigovanje religij.
Zahvaljujoč humanizmu je ta čas poln optimizma in zaupanja v sposobnosti človeškega bitja, zato se stvari, ki se jih nikoli prej ni predstavljalo, lotijo, na primer raziskovanje čezmorskih ozemelj, oblikovanje racionalnih razlag naravnih dogodkov in ustvarjanje novih stvari.
Bistveno je pojasniti, da humanizem ne izključuje Boga, saj so bili mnogi renesančni pisci, znanstveniki in umetniki pobožni verniki v Boga ali so bili po njem navdihnjeni, vendar svoje ustvarjalnosti in razlage stvari niso zmanjšali na božjo voljo.
Danes se antropocentrizem in humanizem sinonimno uporabljata v različnih kontekstih. Izraza sta tesno povezana, vendar imajo področja, kot sta epistemologija in filozofija, svoje posebnosti.
Zemeljske želje: hedonizem
V renesansi so bile zemeljske želje bolj cenjene kot duhovne potrebe.
Teorija in nauk izhaja iz grške šole misli, ki potrjujeta, da sta užitek in sreča resnična dobrina, ki temeljita človeško življenje.
S tem naukom se trpljenje, odpoved in krivda, ki jih Cerkev vsiljuje v srednjem veku, opuščajo in zagovarjajo obnovo čutnih, telesnih in materialnih užitkov.
Razlikovati: individualizem
Vsaka oseba se je skušala razlikovati od vseh ostalih.
Humanizem kroži okoli človeka, vendar ne kot kolektivnost, temveč kot edinstven posameznik s svojimi željami, ki jih lahko doseže brez zunanjih posegov, bodisi božanskih, družbenih, klerikalnih ali državnih.
Individualizem poudarja moralno, politično in ideološko načelo "moralnega dostojanstva posameznika." V tem času se ljudje odkrivajo kot posamezna bitja, ki želijo pridobiti pomembnost in si jih zapomnijo kot edinstvena.
Tako umetniki začnejo podpisovati svoja dela, plemiči in meščanke prosijo, da bi jih upodobili umetniki, sestavljene biografije itd.
Vprašanje: skepticizem
V renesansi so ga s preprostimi razlagami spraševali, kaj je do takrat sprejel.
Srednjeveška cerkev in njene poenostavljene in redukcionistične razlage znanosti in družbenih vidikov človeškega življenja so v renesančnih mislecih sprostile željo po iskanju bolj strukturiranih in poglobljenih odgovorov na naravne pojave in življenje ljudi. Iz te skrbi izhaja skepticizem.
Skepticizem je bil radoveden odnos do vseh vidikov življenja in znanosti. Posledično so renesančni misleci začeli dvomiti o splošno sprejetih resnicah ali razlagah o stvareh.
Skepticizem je pozneje popustil racionalizmu in empirizmu ter odprl vrsto različic, kot so filozofski skepticizem, verski skepticizem in znanstveni skepticizem .
Klasicizem: dajanje vrednosti znanju
Ideja je bila, da bi moral vsak posameznik imeti znanje in veščine na različnih interesnih področjih.
Ker je antropocentrizem vzbudil zanimanje za zmožnosti in cenjenje človeka kot središča vsega, je renesansa prevrednotila veljavno klasično znanje takrat znanega sveta: grškega in rimskega imperija.
Posledično so se renesančni misleci obrnili na filozofska, literarna, zgodovinska in umetniška dela Grkov in Rimljanov, jih preučevali, se jih naučili prinesti nazaj po 15. stoletju.
Zahvaljujoč tej vrnitvi so bile ponovno proučene znanstvene teorije Grkov in Rimljanov, ki jih je Cerkev v preteklosti prezirala.
Slab vidik, ki ga je imel, je bil ta, da so upoštevali le grške in latinske ideje, izključujoč zelo napredne znanstvene starodavne kulture, na primer egipčansko ali babilonsko.
Sekularizem
Iz humanizma in opolnomočenja človeka kot avtorja njegove usode in konstruktorja resničnosti izhaja sekularizem, kulturna doktrina, ki v politiki, ekonomiji in vsakdanjem življenju pridobi veliko prednosti.
Posvetnost je prepričanje ali nauk, ki je prepričan, da bi morali imeti vera ne sodeluje pri upravljanju javnih zadev, ekonomije in upravljanja zasebnem življenju ljudi.
Sekularizem in humanizem je bil prisoten v renesansi, vendar ne pomeni, da je bil takoj sprejet.
Spomnimo se, da je bila Cerkev ustanova z več kot 1000-letno konsolidacijo, ki je upravljala gospodarstvo, politiko, religijo in družbeno življenje ljudi, zato njen vpliv ni izginil v nekaj letih, niti stoletjih.
Pokroviteljstvo
Patronage je finančno sponzorstvo umetnikov, pisateljev in znanstvenikov za razvoj njihovih del.
Izvajale so ga bogate plemiške ali meščanske družine, ki so zagotavljale denar in druga sredstva.
Reference
- Španski slovar. (21. od 7. leta 2017). Humanizem Pridobljeno iz slovarja španskega jezika: dle.rae.es.
- Enciklopedija Britannica. (21. od 7. leta 2017). Renesansa. Pridobljeno iz Enciklopedije Britannica: britannica.com.
- Escuelapedija. (21. od 7. leta 2017). Glavne značilnosti renesanse. Pridobljeno iz Escuelapedia: Escuelapedia.com.
- Escuelapedija. (21. od 7. leta 2017). Kulturna renesansa. Pridobljeno iz Escuelapedia: Escuelapedia.com.
- Zgodovina. (21. od 7. leta 2017). Renesančna umetnost. Pridobljeno iz History: history.com.
- Pick, S., Givaudan, M., Troncoso, A., & Tenorio, A. (2002). Tema III. Družba kot zgodovinski in kulturni proces: Vrednote v času renesanse. V S. Pick, M. Givaudan, A. Troncoso in A. Tenorio, Civilna in etična tvorba. Prvo grago. (str. 285–287). Mehika DF: Limusa.
- Renesansa. (21. od 7. leta 2017). Pridobljeno iz Brooklyn College: academ.brooklyn.cuny.edu.