Zapuščam vam najboljše stavke Neznosna lahkotnost bivanja , filozofski roman češkega pisatelja Milana Kundere, ki je izšel leta 1984. V njem je zgodba Tomaša, človeka z eksistencialnimi dvomi, čustvenimi in zakonskimi težavami.
Morda vas bodo zanimali tudi ti stavki filozofije.
- Zamisel o večni vrnitvi je skrivnostna in z njo je Nietzsche zmedel ostale
filozofe: misliti, da se mora enkrat vse ponoviti tako, kot smo že doživeli, in da je treba celo to ponovitev ponoviti ad infinitum! Kaj pomeni ta nori mit?
-Če se bo vsak trenutek našega življenja ponovil neskončno večkrat, smo prikovani v večnost, kot je Jezus Kristus na križ. Podoba je grozna. V svetu večnega vračanja je teža neznosne odgovornosti odvisna od vsake kretnje. Zato je Nietzsche idejo o večni vrnitvi označil za najtežje breme (das schwerste Gewicht).
-Počutil je takrat nerazložljivo ljubezen do skoraj neznanega dekleta; Otroku se mu je zdelo, da ga je nekdo odložil v košaro, namazano z ribami, in jo poslal po reki, da bi jo Tomás lahko pobral ob robu svojega ležišča.
- Človek ne more nikoli vedeti, kaj bi si želel, saj živi samo eno življenje in ga ni mogoče primerjati s prejšnjim življenjem ali ga spremeniti v svojih poznejših življenjih.
-Ne moremo preveriti, katera od odločitev je najboljša, ker ni primerjave. Človek to živi vse prvič in brez priprav. Kot da bi igralec svoje delo opravil brez kakršne koli vaje.
-Želel je biti prepričan, da erotično prijateljstvo nikoli ne bo postalo
agresivnost ljubezni, zato je med srečanji z vsakim svojim ljubimcem vztrajal dolge pavze.
- Moral bi se držati pravila številka tri. Žensko je mogoče videti večkrat zapored, vendar v tem primeru ne več kot trikrat. Tudi razmerje je mogoče vzdrževati leta, vendar pod pogojem, da med vsakim sestankom minejo vsaj trije tedni.
-Tomás je rekel sam sebi: ljubezen do žene in spanje z žensko sta dve strasti, ki sta ne samo različni, ampak skoraj nasprotujoči si. Ljubezen se ne manifestira v želji, da bi spali z nekom (ta želja se pojavlja v zvezi z nešteto ženskami), temveč v želji, da bi spali z nekom (ta želja se pojavi v zvezi z eno samo žensko).
-Vremi so se ponavljali kot variacije na teme ali kot televizijske nadaljevanke. Z
večkrat ponovila, na primer sanjajo o mačkah, ki poskočila na obrazu in izkopanih svoje nohte. Za to lahko najdemo dokaj preprosto razlago: v češkem slengu je mačka ime lepe ženske.
-Vse jeziki, ki izhajajo iz latinščine, tvorijo besedo "sočutje" s predpono "com-" in besedo pas-sio, ki je prvotno pomenilo "trpljenje". Ta beseda je prevedena v druge jezike, na primer češki, poljski, nemški , v švedščini z samostalnikom, sestavljenim iz predpone z enakim pomenom, ki ji sledi beseda "občutek"; v češčini: sou-cit; v poljščini: wspólczucie; v nemščini: Mit-gefühl; v švedščini: med-kánsla.
-V jezikih, ki izvirajo iz latinščine, beseda "sočutje" pomeni: na
trpljenje drugega ne moremo gledati nesramno; ali: sodelujemo v občutkih tistega, ki trpi. Z drugimi besedami, v francoskem pitiéju (v angleščini pity, v italijanski pieti itd.), Ki ima približno enak pomen, obstaja celo določeno popuščanje do tistega, ki trpi. Avoir de la pifié pour une femme pomeni, da je naša situacija boljša kot pri ženskah, da se nagnemo k njej, da se spustimo.
- Skrivna moč njegove etimologije osvetli besedo z drugo lučjo in ji da širši pomen: imeti sočutje pomeni vedeti, kako živeti svojo nesrečo z drugim, hkrati pa z njim čutiti kakršen koli drug občutek: veselje, tesnoba, sreča, bolečina.
-To je bila zabava, pijana od sovraštva. Češka mesta so krasila na tisoče ročno poslikanih plakatov z ironičnimi besedili, epigrami, pesmimi, karikaturami Brežnjeva in njegove vojske, ki so se vsi smejali kot tolpa nepismenih. A ni zabave, ki bi trajala večno.
Spoznanje, da je popolnoma brez moči, mu je dalo učinek kladiva,
hkrati pa ga je pomirjalo. Nihče ga ni silil k odločanju. Ni vam treba gledati v steno stavbe nasproti in se spraševati, ali želite z njo živeti ali ne.
-Ljubav, ki je obstajala med njim in Terezo, je bila lepa, a tudi utrujajoča: nekaj časa je moral
nenehno skrivati, se preobleči, pretvarjati, popravljati, jo osrečevati, tolažiti, neprekinjeno izkazovati svojo ljubezen, obtoževati ga ljubosumja, trpljenja, svoje sanje, občutek krivde, opravičevanje in opravičevanje.
- Za razliko od Parmenida je bila teža za Beethovna očitno nekaj pozitivnega. "Der
Schwer gefasste Entschluss", tehtna odločitev, gre skupaj z glasom Usode ("es muss sein"); teža, potreba in vrednost so trije notranje povezani pojmi: le tisto, kar je potrebno, ima težo; samo kar ima težo, v redu.
- Vsak šolar lahko med poukom fizike eksperimentira in preveri, ali je
neka znanstvena hipoteza resnična. Toda človek, saj živi samo eno življenje, nikoli nima možnosti preizkusiti hipoteze in zato nikoli ne ugotovi, ali bi moral poslušati svoje občutke ali ne.
- vsi se nam zdijo nepredstavljivi, da bi lahko bila ljubezen v našem življenju nekaj lahkega, brez teže; Verjamemo, da je naša ljubezen nekaj, kar je moralo biti; da brez njega naše življenje ne bi bilo naše življenje. Zdi se nam, da sam mrki Beethoven s svojimi strašnimi lasmi za veliko ljubezen igra svoj "es muss sein!"
-Nehumno bi bilo, če bi avtor skušal bralca prepričati, da so njegovi liki res živi. Niso se rodili iz telesa svojih mater, temveč iz ene ali dveh sugestivnih stavkov ali iz osnovne situacije. Thomas se je rodil iz fraze "einmal ist keinmal." Tereza se je rodila iz trebuha, ki je povzročal hrup.
-Ker vemo, kako poimenujemo vse njegove dele, telo manj moti človeka. Zdaj tudi vemo, da duša ni nič drugega kot aktivnost sive snovi možganov. Dvojnost med telesom in dušo je bila zaznana z znanstvenimi izrazi in lahko se hihitamo kot staromodni predsodek.
A dovolj je, da se moški zaljubi kot nori in mora hkrati slišati zvok svojih črevesja. Enotnost telesa in duše, tista lirična iluzija znanstvene dobe, nenadoma izgine.
-Njena predstava ni nič drugega kot ena sama brkasta gesta, s katero razkrije svojo lepoto in mladost. V času, ko se je devet krožnikov pokleknilo v krogu okoli nje, je ljubosumno varovala svojo goloto. Kot da je namen sramu sramu izraziti vrednost, ki jo ima vaše telo.
- Pred nami se lahko pojavi samo priložnost. Kar se
nujno zgodi , kar se pričakuje, kar se ponavlja vsak dan, je tiho. Samo priložnost nam govori. V njem poskušamo brati, ko cigani berejo figure, ki jih tvorijo kavna osnova na dnu skodelice.
-Naši vsakdanje življenje bombardirajo naključja, natančneje naključna srečanja ljudi in dogodki, ki jih imenujemo naključja.
-Man, ki ga poganja njegov občutek za lepoto, spremeni priložnostni dogodek (Beethovnova glasba, smrt na postaji) v motiv, ki zdaj postane del kompozicije njegovega življenja. K njemu se vrne, ponavlja, spreminja, razvija kot skladatelja temo svoje sonate.
- Dekle, ki namesto da bi doseglo "višje", mora pijancem postreči pivo in ob
nedeljah umiti umazana oblačila svojih bratov, nabira v sebi rezervo vitalnosti, o kateri ljudje, ki hodijo na univerzo, sploh niso mogli sanjati in zehati v knjižnicah.
-Kaj je vrtoglavica? Strah pred padcem? Toda zakaj nam daje vrtoglavico tudi na razgledni točki z varno ograjo? Vertigo je nekaj drugega kot strah pred padcem. Vertigo pomeni, da nas globina, ki se odpre pred nami, privlači, zapeljuje, v nas prebudi željo po padcu, pred katero se v strahu branimo.
ŽENA: biti ženska je bila za Sabino usoda, ki je ni izbrala. Tistega, kar nismo
izbrali mi, ne moremo obravnavati ne kot zasluge ne kot neuspeha. Sabina meni, da moramo imeti pravilen odnos do usode, ki nam je padla v srečo. Uporiti se proti rojstvu ženske se zdi prav tako neumno kot ponositi se na to.
-ZAVEZNOST IN BETRAJAL: ljubil jo je od otroštva do trenutka, ko jo je spremljal na pokopališče, in ljubil jo je celo v spomin. Od tod se je porodila ideja, da je zvestoba prva od vseh vrlin; zvestoba daje enotnost našemu življenju, ki bi se sicer razdrobila na tisoče mimoidočih vtisov, kot da bi šlo za tisoč razbitin.
-TRAKCIJA: ker smo bili majhni oče in nam je učitelj rekel, da je najslabše, kar si lahko
predstavljamo. Toda kaj je izdaja? Izdajstvo pomeni opustiti svoje vrste. Izdajstvo pomeni zapustiti svoje redove in iti v neznano. Sabina ne zna nič lepšega kot iti v neznano.
-MANIFESTACIJE: V Italiji ali Franciji so stvari preproste. Ko starši
nekoga prisilijo, da gre v cerkev, se maščeva tako, da se pridruži stranki (komunistični, maoistični, trockistični itd.). Toda njen oče je Sabino najprej spravil v cerkev, pozneje pa jo je iz strahu prisilil, da se je pridružila Zvezi mladih komunistov.
-ŽIVLJENJE V TRGOVINI: to je formula, ki jo Kafka uporablja v svojem dnevniku ali v
pismu. Franz se ne spomni več kam. Ta formula je pritegnila njegovo pozornost. Kaj je to živeti v resnici? Negativna definicija je preprosta: pomeni ne lagati, ne skrivati, ničesar ne skrivati.
-Vitalno dramo lahko vedno izrazimo z metaforo, ki se nanaša na težo. Pravimo, da teža dogodkov pade na osebo. Oseba nosi tovor ali ga ne prenese, pade pod svojo težo, zmaga ali izgubi.
-Kaj je tvoje orožje? Samo njegova zvestoba. Ponudil ji jo je od začetka, od prvega dne, kot da bi vedel, da ji ne bo dal nič drugega. Ljubezen med njima je čudno asimetrične arhitekture: počiva na absolutni varnosti njihove zvestobe, kot je mamutova palača na enem samem stolpcu.
Ljudje večinoma bežijo od svojih žalosti v prihodnost. Ti si predstavljam, v teku
časa, črta, po katerem bodo njihovi sedanji žalost preneha obstajati.
- Tistim, ki verjamejo, da so komunistični režimi v Srednji Evropi izključno produkt kriminalnih bitij, se jim izogne bistveno vprašanje: tisti, ki so ustvarili te kriminalne režime, niso bili zločinci, ampak navdušenci, prepričani, da so odkrili edini način, da vodi v raj.
-Jedinstveni značaj "ja" se skriva prav v tistem, kar je v
človeku nepredstavljivo . Lahko si samo predstavljamo, kaj je na splošno enako pri vseh ljudeh. Posamezno "jaz" je tisto, kar se razlikuje od splošnega, torej tisto, česar ni mogoče uganiti in izračunati vnaprej, tisto, kar je v drugem potrebno odkriti, razkriti, osvojiti.
- Med moškimi, ki gredo po veliko žensk, zlahka ločimo dve kategoriji. Nekateri iščejo pri vseh ženskah svoje lastne subjektivne in vedno iste sanje o ženskah. Slednje poganja želja po izkoriščanju neskončne raznolikosti objektivnega ženskega sveta.
-Vodne nesorazmerje ženske, podobne žirafi in štorklji, so ga še naprej
vznemirjale, ko se je spomnil nanjo: koketarstvo, povezano z nerodnostjo; iskrena spolna želja, dopolnjena s krikim nasmehom; konvencionalna vulgarnost hiše in nekonvencionalnost njenega lastnika. Kakšen bo, ko se bosta ljubila? Poskušal si je predstavljati, vendar ni bilo lahko. Nekaj dni je preživel, ne da bi pomislil na kaj drugega.
-V vesolju je planet, na katerem se bodo vsi ljudje rodili drugič. Nato bodo imeli popolno zavest o življenju, ki so ga vodili na zemlji, o vseh izkušnjah, ki so jih tam pridobili.
- Neodobravanja in privilegijev, sreče in nesreče nihče ni
konkretneje občutil, v kolikšni meri so ta nasprotja zamenljiva in v kolikšni meri je samo en korak od enega pola človeškega obstoja do drugega.
- Sranje je bolj zapleten teološki problem kot zlo. Bog je moškim dal svobodo in zato lahko domnevamo, da navsezadnje ni odgovoren za človeške zločine. Toda edina oseba, ki je odgovorna za sranje, je tista, ki je ustvarila človeka.
-Spor med tistimi, ki trdijo, da je svet ustvaril Bog, in tistimi, ki mislijo, da je
nastal sam, se nanaša na nekaj, kar presega možnosti našega razuma in naše izkušnje. Veliko bolj resnična je razlika, ki deli tiste, ki dvomijo o bitju, ki je bilo človeku dano (po tem, kdo je bil in v kakršni koli obliki), in tistih, ki se brezpogojno strinjajo z njim.
- Nihče ne ve bolje od politikov. Ko je v bližini kamera,
takoj potrkajo do najbližjega otroka, da ga pobere in mu poljubi obraz. Kič je estetski ideal vseh politikov, vseh političnih strank in vseh gibanj.
Vsi potrebujemo nekoga, ki bi nas pogledal. Lahko bi se razdelili v štiri kategorije, glede na vrsto pogleda, pod katerim želimo živeti.