Najboljše stavke vam puščam Paul Michel Foucault (1926-1984), filozof, družbeni mislec, ki ima velik vpliv na družbene in humanistične vede, ki so umrli leta 1984.
Velik kritik družbenih institucij, kot so zapor ali šole, je razvil svojo zamisel o 'Panopticonu', nadzornem sistemu, kjer veliko vidi nekdo, ki ni viden, od koder se izvaja nadzor, moč in znanje.
Morda vas bodo zanimali tudi ti stavki filozofije.
- Moč je povsod, ker prihaja od vsepovsod.
- Moja poanta ni v tem, da je vse slabo, ampak da je vse nevarno, da ni povsem enako slabo.
- Duša je zapor telesa.
-Zakaj bi morala biti svetilka ali hiša predmet umetnosti, ne pa tudi našega življenja?
-Svobodnejši smo, kot si mislimo.
-Skupna družba vsakega posameznika preganja z neštetimi mehanizmi discipline.
-Znanje ni vedeti: znanje je treba zmanjšati.
-Pričudi me dejstvo, da je umetnost v naši družbi postala nekaj, kar je povezano le s predmeti in ne s posamezniki ali življenjem.
- Menim, da ni treba natančno vedeti, kaj sem. Glavno zanimanje za življenje in delo je, da postaneš nekdo drugačen, kot si bil na začetku.
-Kjer je moč, je tudi odpor.
-Ne sprašuj me, kdo sem, niti ne prosi, da ostanem enak. Več kot ena oseba, nedvomno kot jaz, piše, da ne bi imela obraza.
-Ali so zapori prenatrpani ali je prebivalstvo prekomerno zaprto?
-Pozor, ki ga vidite, je videz, ki prevladuje.
- Panoptikon je stroj za ločevanje ideje o "videnju - videnju": v obodnem obroču je človek popolnoma viden, ne da bi ga kdaj videl; v osrednjem stolpu se vidi vse, ne da bi ga kdaj videli.
-Ali je presenetljivo, da zapori spominjajo na tovarne, šole, vojašnice, bolnišnice, ki spominjajo na zapore?
- Ni razmerja moči brez korelativne konstitucije polja znanja, niti kakršnega koli znanja, ki ne bi predpostavljalo in hkrati pomenilo razmerij moči.
- Ljudje lahko prenašajo dva homoseksualca, ki ju vidita skupaj, a naslednji dan se nasmehneta, se držita za roke in se nežno objemata, potem jima ne more biti odpuščeno.
-Naša družba ni družba zabave, ampak nadzora.
- Znanje ne ureja teorija znanja, temveč teorija diskurzivne prakse.
- kar zadeva disciplinsko moč, se izvaja tako, da postane neviden; po drugi strani pa tistim, ki jih predloži, nalaga obvezno načelo vidnosti.
-Death je zapustil svoje nekdanje tragično nebo in postal človekovo lirično jedro: njegova nevidna resnica, njegova vidna skrivnost.
-Ne gre za binarno delitev med tem, kar kdo reče, in tistim, kar ne pove; poskušati moramo določiti različne načine, kako stvari ne izgovarjati.
- Namišljeno ni oblikovano v nasprotju z resničnostjo kot njena negacija ali nadomestilo; raste med znamenji, od knjige do knjige, v meddržavah ponovitev in komentarjev; se rodi in oblikuje v intervalu med knjigami. To je pojav knjižnice.
-Šole imajo enako socialno delovanje kot zapori in psihiatrične ustanove: določajo, nadzorujejo in urejajo ljudi.
-Poglejte, kaj je v vaši družbi dobro, močno in lepo, in se razvijajte od tam. Potisnite se ven. Vedno gradite na tistem, kar že imate. Nato boste vedeli, kaj morate storiti.
Zapor je edino mesto, kjer se moč manifestira na goli način, v svojih najbolj pretiranih dimenzijah, in se opraviči kot moralna moč.
Nisem prerok. Moja naloga je ustvariti okna, kjer so bili prej samo zidovi.
-Nevedno sem zaljubljen v spomin. Odmev iz drugega časa in drugega kraja.
-Telo slabega zdravja povzroči delirij, odvračanje, slab humor, norost do te mere, da pridobljeno znanje na koncu vrže iz duše.
-Vizidnost je past.
Kakšna želja je lahko v nasprotju z naravo, saj jo je človeku dala sama narava?
- V resnici obstajata dve vrsti utopij: socialistične proleterske utopije, ki uživajo lastnost, da se nikoli ne uresničujejo, in kapitalistične utopije, ki se na žalost ponavadi uresničujejo zelo pogosto.
- Mislim, da ni treba biti žalosten, da bi bil militant, četudi je sam namen, da se bori, gnusen.
-Ne sprašujte, kdo sem in ne prosite, da ostanem isti: naj naši birokrati in naša policija vidijo, da so naši dokumenti v redu. Vsaj se mu izogibamo morale, ko pišemo.
-V civilizacijah brez ladij se sanje izsušijo, vohunstvo prevzame pustolovščino, policija pa namesto piratov.
-Posebna stvar sodobnih družb ni v tem, da so spolnost dali skrivnostnemu obstoju, ampak v tem, da so se posvetili pogovoru o tem do neskončnosti, medtem ko so ga izkoriščali, kot da je skrivnost.
- Da bi država delovala tako, mora obstajati, od moškega do ženske ali od odraslega do otroka, zelo specifični odnosi prevlade, ki imajo relativno avtonomijo in lastno konfiguracijo.
- Lahko bi rekli, da je vse znanje povezano z bistvenimi oblikami surovosti.
-Privada, ki je skrivala le neuporabne skrivnosti, je človek postavila na doseg in vid, kar je treba vedeti.
-Gotovo lahko imaš občutek, da težko govoriš o seksu. A pogled na arhitekturne naprave, disciplinske predpise in celotno notranjo organizacijo je dovolj: seks je vedno prisoten.
- Duša je učinek in instrument politične anatomije; duša je zapor telesa.
-Moderna družba je sprevržena, ne glede na svoj puritanizem ali kot reakcijo, ki jo povzroča hinavščina; je dejansko in neposredno perverzno.
-Zločinstvo s prikritimi agenti, ki jih išče, pa tudi s posplošenim prepiranjem, ki ga dovoli, pomeni sredstvo za stalno nadzorovanje prebivalstva: aparat, ki omogoča, da prek kriminalcev sami nadzorujejo celotno družbeno polje.
-Ne obstaja ena, ampak veliko tišin in so sestavni del strategij, ki temeljijo in prežemajo govore.
-Veče se ne borijo več v imenu suverena, ki ga je treba braniti; borijo se v imenu obstoja vseh; cele množice se mobilizirajo za množično zakol v imenu življenjskega pomena: zakol je postal ključnega pomena.
- Pri pisanju poanta ni v tem, da bi se pisno dejanje manifestiralo ali vzvišalo, niti ni določevalnik jezika; raje gre za ustvarjanje prostora, v katerem pisatelj nenehno izginja.
-Neka vojna zmaga, ne zato, ker je poštena.
Norost s svojo divjo in neomajno besedo razglaša svoj pomen; v svojih himerah izgovarja svojo skrivno resnico.
- Ker je krivec samo eden izmed ciljev kazni. Kazen je namenjena predvsem drugim, sploh potencialno krivim.
-Pravnost mora vedno dvomiti vase, tako kot družba lahko obstaja le z delom, ki ga opravlja na sebi in na svojih institucijah.
-Posvetljenje, ki je odkrivalo svoboščine, je izumilo tudi discipline.
-Policija ni tisto, za kar trdi, da je izražanje kolektivne volje. Politika dobro diha le, če je ta volja večkratna, obotavljajoča se, zmedena in zasenčena celo sama sebi.
-Ko da človek pokaže poljuben značaj svoje norosti, se sooči s temno potrebo sveta; žival, ki preganja svoje nočne more in svoje noči prikrajšanosti, je lastna narava, ki bo izpostavila gola, nepremagljiva resnica svojega pekla.
-Zaposlitev si mislimo kaj drugega kot tisto, kar je prej mislil.
- Jezik psihiatrije je monolog razuma o norosti.
-Ni kazen nima slave.
-Liričnost marginalnosti lahko najde navdih v podobi izobčenika, velike družbene nomade.
-Za izhodiščem od ideje, da nam samoume ni dano, mislim, da obstaja samo ena praktična posledica: ustvariti se moramo kot umetniško delo.
-Taj, kar iščem, je stalno odpiranje možnosti.
- Vsekakor je eno gotovo: človek ni niti najstarejši niti najbolj stalnik težav, ki so se jih lotili zaradi človekovega znanja.
-Ne smiselno je govoriti "v imenu" ali "proti" razumu, resnici ali znanju.
- Pooblastilo je sprejemljivo le pod pogojem, da skrije pomemben del tega pooblastila. Njen uspeh je sorazmeren z zmožnostjo skrivanja lastnih mehanizmov.
-V mehanizmu moči je bila strateška uporaba tistega, kar je povzročalo nevšečnosti. Zapor ustvarja zločince, vendar so kriminalisti na koncu uporabni na ekonomskem in političnem področju. Kriminalci služijo.
- O zaporih je malo objavljenih podatkov, to je eno skritih področij našega družbenega sistema, eno najbolj črnih področij našega življenja.
- Obstajajo oblike zatiranja in prevlade, ki postanejo nevidne, ena od njih je novo normalno.
- Znanje ni del človeške narave. Konflikt, rezultat boja in posledično naključja, je tisto, kar daje znanje.
- Kot je prej pokazala arheologija misli, je človek nedavni izum.
-Svoboda vesti nosi več nevarnosti kot avtoriteta in absolutizem.
- Discipline ne smemo identificirati z aparatom ali z ustanovo. Gre za vrsto moči, ki omogoča stiskanje nabora instrumentov.
- Resnico lahko razumemo kot sistem urejenih postopkov z namenom priprave, urejanja, distribucije in delovanja izjav.
-Uspeh je vedno sorazmeren zmožnosti prikrivanja lastnih mehanizmov.
-Igra je lahko vredna, dokler ne vemo, kakšen bo konec.
-Moj odnos z ljudmi je podoben igralcu. Ko končam z govorom, bom začutil občutek popolne osamljenosti.
-Kisle hlape ne vsebujejo enakih lastnosti kot melanholija, medtem ko so hlapi, ki so alkoholni, vedno pripravljeni, da vnamejo plamen in kažejo na blaženje.
-Fascinantno pri zaporih je, da moč običajno ni zakrita ali zamaskirana, temveč se razkrije, ko je tiranija sledila tudi v najmanjših podrobnostih.
-Zaveza med pisanjem in smrtjo se kaže v zbledevanju posameznih značilnosti pisnega predmeta.
-Znak pisatelja ni nič drugega kot posebnost njegove odsotnosti.
-Življenje s človeštvom se je končalo z odvisnim bitjem, ki ni nikoli na pravem mestu. Živo bitje, ki mu je na koncu namenjeno, da se sprehaja in dela neskončne napake.
-S krščanskega stališča je človeški razum noren v primerjavi z božjim razumom. Vendar se božji razum zdi norost za človeški razum.
- V družbi sedemnajstega stoletja je bilo telo kraljev metafora v politični resničnosti. Fizična prisotnost kralja je bila bistvena za delovanje monarhije.
- Verjamem, da je velika iluzija družbena misel telesa, ki je sestavljeno iz univerzalnosti oporoke.
- Obvladanje in polna zavest lastnega telesa lahko pridobimo le z učinkom in preobrazbo moči v telesu.
-Tu so fasade zla, ki imajo veliko kontagiozno moč, takšno škandalozno silo, da jih vsaka publika neskončno množi.
-Izolacija, ki se je skrivala brez razloga, je izdala sramoto, ki jo je povzročila, in izrecno opozorila na norost.
-Larost odseva skrivnost živahnosti, ki ni nič drugega kot lastna resnica in v kateri se nekako ponovno absorbira veliko namenov.
-Razlika začne šele v vsej svoji intenzivnosti na dan, ko se strah ne uporablja več kot metoda za zaustavitev gibanja in se uporablja kot kazen.
-Počasnejša, a še bolj prepričana resnica, s katero se spopada, je prebujanje, ki izhaja iz same modrosti in njenega vztrajnega in nujnega napredka skozi pokrajine norosti.
- Na planetu je več idej, kot si zamislijo akademiki, in te ideje so bolj aktivne, močne, odporne in bolj strastne, kot si mislijo politiki.
- Pogoja potencialne moči ne bi smeli iskati v primarnem obstoju osrednje točke ali v enotnem prostoru suverenosti.
-Moč je najti na vseh krajih, ne pomeni, da pogoltne vse, ampak da prihaja od vsepovsod.
- Analiza razmerij moči je zapleteno področje. Včasih se srečujejo situacije in stanja prevlade, ki namesto da bi bili mobilni, udeležencem omogočajo, da sprejmejo strategije, ki jih spremenijo.
- Uresničevanje moči ustvarja in sproža nove predmete znanja, ki omogočajo kopičenje novih teles informacij.
-Mogoča nenehno postavlja vprašanja in nas stalno sprašuje, poizveduje in registrira; institucionalizira iskanje resnice, jo profesionalizira in na koncu nagradi.
- Deloma se odloča o resnici, saj prenaša in spodbuja učinke, ki jih ustvarja moč.
-Ne kaznujejo istih zločinov, ne kaznujejo iste vrste zločincev. Ampak oni dobro opredelijo, vsakega, določen kazenski slog.
- Moč se izvaja v omrežju in v njem posamezniki ne le krožijo, ampak so vedno v položaju, da ga trpijo in tudi izvajajo.
- Posameznik je učinek moči in hkrati v takšnem obsegu, kot je njegova olajšava: moč prehaja skozi posameznika, ki ga je sestavil.
- Javna usmrtitev se zdaj dojema kot žarišče, v katerem se oživlja nasilje.
-Ne grdo je biti vreden kazni, a neljubo kaznovati.
- Fizično trpljenje, bolečina samega telesa, niso več sestavni elementi kazni. Kazen je prešla iz umetnosti neznosnih občutkov v ekonomijo suspendiranih pravic.
- Aparat kazenske pravičnosti mora zdaj ugasniti v to brezvezno resničnost.
-Močnost nas ne preneha zasliševati, sprašuje nas; ne neha preiskovati, registrirati; institucionalizira iskanje resnice, jo profesionalizira, nagradi.