XINCA KULTURA: ZGODOVINA, LOKACIJA, ZNAČILNOSTI, POGLED NA SVET, OBIČAJI - ZGODOVINA - 2024

Xinca kultura je bila razvita z enim od štirih velikih etničnih skupin, ki so naseljevali pred Kolumbom Gvatemalo. Njegova glavna značilnost je bila uporaba jezika Xinca, edinega v regiji, ki ni povezan z majevskimi. Po mnenju zgodovinarjev so prišli iz Andov, od koder so migrirali, plujejo čez ocean.

Ozemlje, ki so ga zasedli Xincasi pred prihodom španskih osvajalcev, se je razširilo od pacifiške obale do gorskega območja Jalape. Po navedbah španskih kronistov so upirali velik odpor, preden so ga premagali. Po tem so morali sodelovati kot sužnji pri osvojitvi sedanjega Salvadorja.

Današnji kraji, kjer se govori Xinca

Poraz proti Špancem je pomenil poleg izgube svobode tudi velik poboj med Xincasi. Kasneje, po letu 1575, je njihova kultura praktično izginila zaradi prisilnega premestitve prebivalstva in obveznosti sprejemanja običajev in prepričanj osvajalcev.

Danes na tradicionalnih ozemljih skoraj ni nobenega govorca jezika Xinca. Kljub temu se nekatere organizacije trudijo obnoviti tako jezik kot starodavne običaje te kulture.

Poreklo in zgodovina

Večina zgodovinarjev se strinja, da se je Xincas pojavil v Gvatemali med letom 900 AD. C. in 1100 d. Na to ozemlje so iz Andov prišli pripadniki plemen Xinca.

Za izvedbo tega potovanja so Xincasi sledili obalam Tihega oceana, dokler niso dosegli svojega cilja. Ta okoliščina pojasnjuje ničen odnos pripadnikov te kulture do etničnih skupin, ki so sestavljale majevski imperij.

O zgodovini Xincasov v naslednjih stoletjih ni veliko podatkov. Domneva se, da so živeli z Maji in njihovimi potomci do prihoda španskih osvajalcev.

Špansko osvajanje

Španski osvajalec Pedro de Alvarado je bil avtor ene prvih pisnih omemb kulture Xinca. Ta referenca se je pojavila pri pasmi, ki jo je De Alvarado poslal Hernánu Cortésu.

V pismu je bilo opisano srečanje španskih čet s plemenom z drugačnimi lastnostmi, kot so jih imeli že prej. Ta sestanek je potekal jugozahodno od Aticpca, ko so osvajalci po zmagi nad Pipilesom krenili proti Salvadorju.

Po besedah ​​De Alvarada je to novo pleme govorilo drugačen jezik, poleg tega, da je imel drugačne fizične lastnosti od preostalih plemen.

Maja 1524 je v Santa Rosa prispel Pedro de Alvarado v spremstvu 250 španskih vojakov in 6.000 domorodnih zaveznikov, da bi se spopadel s Xincasi.

Xincas porazi

Dva zaporedna poraza, prvi v Atiquipaqueu in drugi v Tacuiluli, sta Xincasa pustila zelo šibke. Poleg tega je zadnji boj vključeval velike človeške izgube.

Kljub temu se je Xincas še naprej upiral, čeprav le skozi zasede proti španskim dovodom.

Po besedah ​​kronista Bernala Díaza del Castillo je gverilska vojna Xinca proti osvajalcem trajala do leta 1575. Istega leta so Španci dokončno premagali, po istem kronistu, "pogumne bojevnike" Xincasa.

Po njihovi zmagi so Španci preživele Xinke spremenili v sužnje in jih prisilili k sodelovanju pri osvajanju Salvadorja. Prav tako so jih uporabili kot delovno silo pri projektih, kot je gradnja suženjskega mostu Cuilapa v Santa Rosi.

Dobršen del Xincasov je bil tudi primoran opustiti svoja ozemlja. Skupaj z obvezno kulturno hispanizacijo je to povzročilo skoraj popolno izumrtje njihove kulture.

Geografska lega

Xincasi so po prihodu iz andskih dežel zasedli obsežno ozemlje, ki se nahaja v današnji Gvatemali in del Salvadorja. Tako so se njihova gospostva razširila od gvatemalske pacifiške obale do gora Jalape in območij departmajev Jutiapa, Chiquimula, El Progreso in Escuintla.

Trenutni Xincas

Zadnje statistike gvatemalskih organizacij odražajo pomanjkanje prebivalstva Xinca, ki obstaja danes. Te študije potrjujejo, da je prebivalstvo te etnične skupine skoncentrirano v sedmih občinah, vključno z Santa Rosa in Jutiapa.

Številke pa se močno razlikujejo glede na zadevno študijo. Tako se je leta 1991 pojavilo le 25 posameznikov, ki so govorili jezik Xinca. Šest let pozneje je še ena preiskava število povečala na 297.

Uradni popis, ki je bil narejen leta 2002, je zabeležil 1.283 govornikov Xinca. Vendar je zadnja znana številka, ki jo je zagotovila organizacija za obrambo obnovitve kulture Xinca, to številko dvignila na 200.000 ljudi.

Splošne značilnosti

Kot je navedeno, so Španci preživeli Xincas prisilili, da so opustili svojo kulturo in jezik. Zaradi tega je težko vedeti, kakšen način življenja tega mesta presega zapise najstarejših mest in kaj pišejo nekateri kronisti o osvajanju.

Slačilnica

V resnici oblačila, ki veljajo za tradicionalna med Xincasi, ustrezajo oblačilom, ki so jih nosili najstarejši današnji narodi Xinca.

Do takrat so moški Xinca nosili bela bombažna oblačila s kratkimi rokavi. Poleg tega so včasih nosili bombaž, nekakšen klokan.

Ženske so imele goli torzo z bombažno krilo, ki se je pokrivalo od pasu do gležnja. Trenutno nosijo rdeče bluze in obdržijo prej omenjeni spodnji dlak.

Gospodarstvo

Analiza jezika Xinca je podala nekaj zanimivih dejstev o njenem gospodarstvu. Tako je večina besed, povezanih s kmetijstvom, izposoja iz majevskih jezikov, zaradi česar so zgodovinarji trdili, da je bila ta dejavnost Xincasom neznana, dokler jih njihovi sosedje Majev niso naučili, da to počnejo.

Prav tako so bili najdeni ostanki, ki kažejo, da so bili lovci. S to dejavnostjo so lahko prehrano dopolnili z nekaj mesa.

Končno so Xincasi na nekaterih območjih nabirali sol, po možnosti z njo trgovali. V teh izmenjavah so ponudili tudi del izdelkov, ki so jih gojili.

Politični subjekti

Arheolog Francisco Estrada Belli je opravil raziskavo najdenih naselij Xinca. Njegov zaključek je bil, da je bila ta kultura organizirana v štiri različne politične entitete.

Prva je bila Nueve Cerros, ob reki Los Esclavos. Bilo je največje naselje in je imelo devet visokih piramid.

Ujuxte, en kilometer od Chiquimulilla, je druga najpomembnejša entiteta. Na začetku predklasike je bilo precej majhno, vendar je postalo naselje z največjo gostoto prebivalstva.

Zadnji dve osebi, manj pomembni od prejšnjih, sta bili María Linda v Santa Rosa in La Nueva v Jutiapi.

Tehnologija

Xincas je izstopal po svojih tehnikah izdelave orožja. Večina je bila zgrajena z zelo ostrimi palicami in konicami. Sprva so bili namenjeni lovu, a kasneje so dokazali svojo učinkovitost v boju te kulture proti španskim osvajalcem.

Svetovni nazor

Ustno izročilo je bil glavni način spoznavanja nekaterih legend Xinca pred osvojitvijo.

Kultura Xinca ima nekaj svetih knjig, v katerih je razložena njena duhovnost. To se odraža v praznovanju različnih slovesnosti, ki so jih vodili duhovni vodniki skupnosti.

Namen teh slovesnosti je vzpostaviti komunikacijo s srcem neba na zemlji. Najpomembnejša sta Posebni dan za komunikacijo z ustvarjalcem in Dan komunikacije za ustvarjanje.

Narava

Narava in zvezde so bile in so še naprej temeljni del Xinkove duhovnosti. Za njih ima na primer lunarni cikel velik pomen v ravnovesju, ki ga mora ohranjati skupnost.

Naravni elementi so glede na njihov svetovni nazor prenašali dragocene signale na človeka in jim posredovali znanje. To posledično pomeni, da so morali prebivalci Xinke ohraniti odnos spoštovanja do narave.

Zemlja kot mati preostalih naravnih prvin je bila najpomembnejša stvar v duhovnosti te kulture. Za njo so se pojavili voda, zrak in ogenj.

Voda

Drugi element, ki se je smatral svetim, je bila voda. Za Xincas je ta tekočina služila kot komunikacija med človekom in bogovi.

Starodavna legenda je trdila, da lahko ta kultura dostopa do vse modrosti vesolja. Njihova prepričanja so nakazovala, da je središče galaksije, iz katere izhaja vsa modrost, v kraju, imenovanem La Palanganita de Oro, v Santa Mariji Ixhuatán. Ko se je človek potopil v vodo, se je hranil s to modrostjo.

Religija

Družba Xinca je bila, tako kot večina v predkolumbijski Ameriki, teokratična. Strokovnjaki pravijo, da je bila sprva njihova religija precej preprosta, vendar je sčasoma postala ena najbolj skrivnostnih na celinah. Prav tako so se njihove slovesnosti in obredi povečevali.

Njihovo glavno božanstvo je bil Tiwix, veliki gospodar neba in vse vidno oko. Poleg njega je bil prvotni ustvarjalec Hene Pulay. Slednji je bil gospodar vode in se je predstavljal kot kača z dvema glavama.

Ta kultura je razvila sveti koledar, imenovan Cholq'ij. Bilo je ciklov 20 dni, število prstov, ki jih imajo človeška bitja roke in noge.

Navade in tradicije

Pritiski Špancev, da opustijo tradicijo in zmanjšanje števila prebivalstva, so povzročili, da je kultura Xinca praktično izginila. Danes se poskušajo obnoviti del njegove kulturne dediščine.

Letni časi

Moški Xincas se oblačijo kot ženske, da bi napovedali prihod poletja. Ko se bliža zima, se oblečejo v liste različnih dreves, kot so banana, maguej, raj ali mango.

Poroka

Čeprav ta tradicija izginja, je bilo pred nekaj leti udvaranje in zakonske zveze urejala vrsta globoko zakoreninjenih običajev.

Moški se je moral zakleniti pred žensko, s katero se je želel zavezati. Če ga je pobrala in ji vrnila, je bil odgovor pritrdilen.

Po času udvaranja je bil čas za poroko. Družine ženina in neveste so morale vsak iskati posrednika, tako imenovanega personero.

Oba predstavnika sta se odločila za datum, ko bo moral moški vedno vložiti uradno prošnjo. Oba družinska člana sta se tisti dan odločila, ali je zakonska zveza sprejemljiva, in če je, kdaj, ko jo bosta praznovala.

To prvo srečanje obeh družinskih članov je spremljala zabava, v kateri so sodelovali prijatelji obeh mladih. Iz tega kroga prijateljev so izhajali tudi ženini, ki so prejeli posebno darilo z imenom uyuxté.

Po slovesnosti je bilo praznovanje v domu družine neveste. Naslednji dan je bil čas, da svatje proslavimo v ženinovem družinskem domu.

Zdravilo

Današnje skupnosti Xinca so ohranile nekaj svojih tradicij, povezanih z medicino. Odgovorne za njihovo upravljanje so ženske zdravilke. Njegova sredstva vključujejo nekaj zelišč z zdravilnimi lastnostmi.

Kuhana voda pri visoki temperaturi skupaj s cimetom je eno izmed najbolj uporabljanih zdravil Xincas za lajšanje kašlja. Po drugi strani pa tiste, ki trpijo za srcem, zdravijo s čajem, narejenim z oranžnimi listi.

Jezik

Domači jeziki v Gvatemali - Vir: Chabacano

V resnici so tako imenovani jezik Xinca sestavljali štirje različni jeziki. Ti so bili med seboj dovolj podobni, da so mnogi mislili, da gre za en sam jezik.

Štirje jeziki Xinke so bili: Yupiltepeque, značilno za mesto, ki mu daje ime, in Jutiapa, ki je izumrlo pred letom 1920; Jumaytepeque, ki je še vedno ohranjen v zgornjem območju istoimenskega vulkana, čeprav ga ima zelo malo govorcev; Chiquimulilla, praktično izumrla; in Guazacapán, prav tako izginil.

Prvi, ki se je skliceval na ta jezik, je leta 1780 nadškof Pedro Cortés y Leal. Drugi vernik, tudi nadškof Cayetano Francos y Montoro, se je v 19. stoletju odločil, da bo prenehal s tem jezikom, da se bo lažje vsiljeval krščanstvu.

Izolirani jezik

Filologi te jezike obravnavajo kot izolirane jezike. To je zato, ker za razliko od ostalih jezikov na tem območju ne pripadajo družini Majev.

Najdenih je bilo veliko majevskih izposoj, zlasti za izraze, povezane s kmetijstvom.

Gastronomija

Xincas je, tako kot ostali prebivalci tega območja, kar najbolje izkoristil vire, ki jim jih je nudila dežela. Zahvaljujoč temu in kmetijski dejavnosti so lahko uživali v precej pestrem dnevu.

Tradicionalni pridelki so bili fižol, koruza, bučnice in na splošno vsi proizvodi tega območja.

Divje rastline

Pripadniki te kulture so zbirali tudi različne vrste divjih rastlin, ki so jih uporabljali kot hrano. Sprva so jih pojedli po preprostem kuhanju, a so sčasoma razvili nekaj receptov, ki se danes štejejo za tradicionalne, na primer čipilov juh.

mesnine

Znano je, da so bili Xincasi tudi lovci, zato je bila oskrba z mesom zagotovljena. Vendar pa je šele prihod Špancev, ko so začeli uporabljati žival, danes postala osnova mnogih njihovih jedi: prašiča.

Pijača

Proizvodnja pijač je še naprej ena izmed prednosti pripadnikov te kulture. Številni recepti izhajajo iz starodavnih tradicij, na primer tisti, imenovan Ixtahuata. Sestavljen je iz fermentirane banane, ki ji je dodan cimet.

Proces fermentacije se je pogosto uporabljal za pridobivanje tradicionalnih pijač. Uporabljeni izdelki so bili isti, ki so jim služili kot hrana, čeprav so jih pili, da so jim dodali nekaj sladkega elementa, na primer ingver ali med.

Koruza je bila ena najbolj priljubljenih podlag za pripravo pijač. Dober primer je hilat, brezalkoholna pijača iz rumene koruze.

Reference

1. Pogovorimo se o kulturah. Xinca: kultura, družba, hrana, oblačila in še veliko več. Pridobljeno s strani hablemosdeculturas.com
2. Gvatekultura. Xinca kultura. Pridobljeno z guatecultura.weebly.com
3. Ministrstvo za kulturo in šport Guatemal. Diagnoza: trenutni položaj kulture Xinka. Pridobljeno iz hmcd.gob.gt
4. Uredniki Encyclopeedia Britannica. Xinca Pridobljeno iz britannica.com
5. Rogers, Chris. Uporaba in razvoj jezikov Xinkan. Pridobljeno iz books.google.es
6. Antigüeña Španska akademija. Kulturne etnične skupine v Gvatemali. Pridobljeno s spletnega mesta spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca ljudje. Pridobljeno z wikiwand.com
8. Revolvy. Xinca ljudje. Pridobljeno s strani revolvy.com