WILLIAM TYNDALE: BIOGRAFIJA, PRISPEVKI, DELA, STAVKI - ARTE - 2026

William Tyndale (1494 - 1536) je bil akademski, religiozni in humanist, ki je v času renesanse deloval kot prevajalec. Postal je mučenec angleškega protestantizma, saj je bil prepoznan zaradi svojega cilja prevajanja besed Svetega pisma v skupni jezik ljudstva.

Za svoje znano prevajalsko delo, zlasti iz Nove zaveze, je kot vir uporabljal grško in hebrejsko različico kot izvor. Njegove publikacije so se hitro razširile kot nekatere najcelovitejših, vendar so bile z odredbami Cerkve prepovedane.

Portret Williama Tyndalea, avtorja neznano, prek Wikimedia Commons

To je bila predhodnica uporabe "Jehova" kot božjega imena v zahodnih besedilih, kar je postalo priljubljeno med angleško govorečimi protestanti. Zahvaljujoč tiskarni so imela Tyndalejeva dela širok odmev v vseh slojih družbe.

Niti katoličani niti angleška krona niso bili zadovoljni s neposlušnostjo Tyndale, še posebej potem, ko je objavil besedilo zoper zahteve Henrika VIII za ločitev.

Nikoli ni dobil dovoljenja za prevajanje Svetega pisma, dejanja, ki je veljalo za krivoverstvo in ga je pripeljalo do smrti. Tyndale je na angleškem jeziku pustil globok pečat, saj je bilo njegovo delo stoletja najbolj znano in je vplivalo na velike avtorje.

Življenjepis

Zgodnja leta

William Tyndale se je rodil okoli leta 1494 na dvoru v Melkshamu, ki je bil del Gloucestershirea.

Družinski člani bodočega prevajalca in vernika so uporabili dva priimka, eden od njih je bil "Tyndale", s katerim je bil znan, drugi pa "Hychyns".

Verjamejo, da so njihovi predniki prispeli na območje Gloucestershirea po vojnah vrtnic. V resnici zgodovinarji mislijo, da je bil v sorodu s Sir Williamom Tyndalejem iz Deana, Northumberlanda in z baronom Adamom iz Tyndala, glavnim poročnikom Henryja I.

Izobraževanje

O življenju Williama Tyndaleja še ni veliko drugega, dokler ni vstopil v Oxford zaradi formalne izobrazbe. Tam je bil del Magdalen Hall od leta 1506, šest let pozneje pa je dobil diplomirano umetnost.

Hkrati je zavzel položaj poddekona, torej nekoga, ki je del verskega reda, da bi lahko opravljal svoje storitve pri oltarju.

Od tega trenutka dalje se je že razvijalo njegovo usposabljanje za humanista, zlasti zaradi nagnjenj, ki so na renesančnih univerzah obstajale za študij klasike.

Čeprav so se na Oxfordu bolj nagibali k študiju latinščine, so se dotaknili nekaterih tem, povezanih z Grki.

Leta 1513 je dobil magisterij umetnosti, akademsko stopnjo, ki mu je omogočila začeti teološki študij. Tyndale ni dojemal, da Sveto pismo ni del akademskega učnega načrta njegove specializacije, ta očitek so ponovili drugi, kot je Martin Luther.

Tyndale je mislil, da bodo študentom oprali možgane s poganskimi nauki, preden jim bodo pokazali Sveto pismo. Verjel je, da jim ta zamuda preprečuje, da bi sami ugotovili resnični pomen besedil.

Spremembe

William Tyndale je bil poliglot, torej tekoče je govoril v več jezikih. Poleg materne angleščine je govorila še nemško, italijansko, francosko, špansko, hebrejsko, grško in latinsko.

To je bilo v veliko pomoč njegovemu akademskemu življenju, saj je lahko hodil k izvirnim virom in se ne le držal sodobnih prevodov.

Ni točno znano, kateri so bili razlogi, zaradi katerih je zapustil Oxford in se preselil v Cambridge, katerega ugled je bil manjši od njegove velikosti.

Nekateri menijo, da je ravno tisto, kar ga je pritegnilo, spokojnost tega manjšega okolja.

V novo ustanovo je prišel leta 1517, tam se je verjetno začel zanimati za izboljšanje svoje veščine z grščino, kar je bilo veliko bolj sprejeto kot v Oxfordu. Prav tako velja, da je Tyndale lahko razvil svojo latentno naklonjenost luteranskim idejam.

Študij je končal leta 1521, in čeprav je od tega trenutka vzbujal sovraštvo zaradi njegovih radikalnih idej, so ga celo najbolj goreči škodljivci označili za častno, prijetno in krepostno osebo.

Vrnite se v njegovo deželo

Med letoma 1521 in 1522 se je William Tyndale vrnil v Gloucestershire, kjer je začel delati za sir Johna Walsha, milijonskega posestnika, ki je imel na tem območju velik ugled in pomen.

Poleg tega, da je služil kot kaplan na posestvu Sir Walsh, je Tyndale svojim sinovom zagotovil svoje akademske vaje. Nekateri viri trdijo, da so mu bratje Tyndale, ki so bili vplivni ljudje, pomagali do tega položaja.

Zgodovinarji že dolgo sprašujejo, zakaj se je Tyndale odločil za manjše naloge. A meni se, da mu je to olajšalo, da je začel delati na prevodih iz grščine, kar je že vzbudilo njegovo zanimanje.

Hitro se je skozi Gloucestershire prešlo ime Tyndale. Posebej je postal priljubljen, ker je vernikom prikazal verske nauke neposredno iz Svetega pisma, to je storil s pomočjo drobcev, ki jih je sam zadolžen za prevajanje.

Vendar pa Cerkev takšnih liberalnih pristopov ni gledala ugodno in Tyndale je prejel pritožbe neposredno od Johna Bell-a, ki je bil zadolžen za škofijo Worcester.

Takrat nihče ni hotel vložiti nobenih obtožb zoper mladega vernika, a so ga prosili, naj ustavi svoje prakse, ki so bile obravnavane kot heretične.

Iščete podporo

Williama Tyndala ni odvrnilo, da so ga lokalne oblasti katoliške cerkve pozvale, naj prenehajo s svojim pridigovanjem iz Svetega pisma in njegovih prevodov.

Nasprotno, ravno impulz ga je privedel do tega, da si je želel doseči višjo odobritev, ki bi mu omogočila, da uresniči svoj cilj, to je, da božjo besedo pripeljal do jezika svojega naroda, torej angleščine.

Tyndale je menil, da so bili konflikti, ki jih je sprožil njihov ukrep, preprosto posledica dejstva, da same duhovščine niso poznale Svetega pisma poglobljeno. Posledično so brez utemeljevanja kritizirali njegove nauke.

V London je prispel leta 1523, kjer je zahteval sestanek s škofom Cuthbertom Tunstallom. Tyndale je tega škofa prosil za njegov blagoslov, ker je menil, da bo to lažji način, saj je Tunstall nekaj časa pritegnil k preučevanju Grkov.

Kljub vsemu je bil Tyndale odgovor negativen. Ko je čas tekel, je spoznal, da čeprav se mu izgovori ne zdijo zelo neupravičeni proti njegovi ideji, ne bo videl dneva, ko mu bodo odobrili začetek dela.

Prevod

Leta 1524 je William Tyndale iz različnih razlogov odpotoval v Nemčijo: ne le, da je postal epicenter tiskarne po vsem Zahodu, ampak so bili tam dobrodošli tudi novi pristopi k teologiji.

Verjetno je prišel v Wittenberg in se prijavil na lokalno univerzo, kjer je začel delati na prevodu Nove zaveze v skupno angleščino. Takrat je brat po imenu William Roy po svojih sodobnih virih služil kot pomočnik.

Delo je končal konec naslednjega leta in si zagotovil priložnost, da se kopije reproducirajo v Kölnu, vendar je vse večja zavrnitev luteranstva objavo omajala.

To je prisililo Tyndale, da se je preselil v Worms, svobodno mesto cesarstva, v katerem so ideje Lutera hitro prežemale. Tam je leta 1526 izšla izdaja Tyndale New Testament Petra Shöfferja.

Učinek

V drugih mestih so bile narejene tudi reprodukcije, ki so dosegle Veliko Britanijo. Do oktobra istega leta, ko so bili objavljeni, so že bili v rokah Tunstall-a, ki je pred nekaj leti zavrnil soglasje za njihovo proizvodnjo.

Cerkev, zlasti Tunstall, ni le marala, ampak je Tunstall organizirala tudi javno prižiganje besedil Tyndale. Poleg tega je prodajalcem knjig poslal pisma, da nehajo distribuirati te izvode.

Kardinal Wolsey je leta 1529 nadaljeval sojenje Williamu Tyndaleu, v katerem je bilo ugotovljeno, da njegovo delo predstavlja krivoverstvo. Od takrat naprej so najpomembnejši verski predstavniki Anglije obsodili njegove prevode.

Zadnja leta

Glede na zavrnitev, ki je nastala okoli njega, se je Tyndale odločil, da se bo zatekel v Hamburg in tam začel delati na prevodu Stare zaveze. Prevajal je tudi druge traktate in napisal nekaj lastnih besedil.

Dokončni prelom med Angleži in Tyndalejem je bil predvsem besedilo, v katerem je izrazil zavračanje zahtev Henrika VIII o ločitvi s Katarino Aragonsko.

Takrat je angleški kralj sam zaprosil Karla V, ženina nečaka in svetega rimskega cesarja, da zajame Tyndale in ga izroči, da nadaljuje s kaznovanjem njegovih krivovercev. Vendar se to ni zgodilo.

Zanimivo je, da je bilo Tyndalejevo delo Poslušnost krščanskega človeka tisto, kar je navdihnilo Henrika VIII., Da se loči od Rima, saj je predlagal, naj bi bil vodja lokalne Cerkve monarh in ne papež.

Kljub vsemu je bil Tyndale leta 1535 ujet v Antwerpnu, ko ga je izdal človek po imenu Henry Phillips in ga izročil cesarskim oblastem. Po tem se je leta 1536 v Vilvoordu začelo sojenje, na katerem so ga obtožili heretika in ga obtožili.

Smrt

William Tyndale je umrl 6. oktobra 1536 v Vilvoordu. Medtem so ga zadavili, ko so ga privezali na kol, nato pa so nadaljevali s sežigom trupla.

Natančen datum njegove smrti ni znan, kljub temu pa so mu bili dodeljeni 6. oktobra, da opravi komemoracije v čast mučeništvu, ki ga je moral trpeti zaradi svoje vere in zanimanja za širjenje Božje besede med ljudstvom.

Prispevki

Glavni prispevek Williama Tyndalea je bil na področju jezikoslovja. Ni bil prvi, ki je Sveto pismo prevajal v angleščino, saj je med letoma 1382 in 1395 nastalo delo, znano kot Biblija Wycliffe.

Od izuma tiskarne je prišlo do velikih sprememb v jeziku in pismenosti prebivalstva. Zato je Tyndalejev prevod poleg veliko večje skupine dosegel dlje in v manj časa.

Čeprav prevoda celotne Biblije ni bilo mogoče dokončati, je bilo Tyndalejevo delo vključeno v Mathewovo Biblijo, ki je bila objavljena z odobritvijo Henrika VIII leta 1537, le eno leto po prevajalčevi smrti.

V Bibliji kralja Jamesa, objavljeni leta 1611, je bila večina Nove zaveze (80%) in nekateri drobci stare verne kopije Tyndalejevega dela. Ta izdaja Biblije je bila eno najpomembnejših besedil za angleško besedišče, skladnjo in slovnico.

Poleg tega, da je bila ena od knjig, ki je oblikovala sodobno angleščino, je Biblija kralja Jamesa navdihnila tudi dela številnih anglosaksonskih avtorjev in tako je prispeval tudi eden njenih glavnih avtorjev: William Tyndale.

Predvaja

- New Testament Prevod, 1526 - Črvi.

- Prolog k Pavlovi poslanici Rimljanom, 1526.

- Prispodoba o zlobni Mamon, 1527 - Antwerpen.

- Poslušnost krščanskega človeka, 1528 - Antwerpen.

- Prevod Pentateuha, 1530 - Antwerpen.

- Praksa prelatov, 1530 - Antwerpen.

- Odgovor na dialog Sir Thomasa Morea, 1531.

- Erazmov prevod: Enchiridion militis Christiani, 1533.

- Revidirani novozavezni prevod, 1534 - Antwerpen.

- Pot do Svetega pisma, c. 1536.

- Matejeva biblija (avtor večine novozavetskega prevoda), 1537 - Hamburg.

Fraze

- „Izzivam papeža in vse njegove zakone. Če mi bo Bog podelil življenje, bom čez nekaj let fant, ki vozi plug, vedel več o Svetem pismu kot vi. "

- "Gospod, odprite oči angleškega kralja."

- "Iz izkušenj sem dojel, kako je bilo laikom nemogoče ugotoviti nobene resnice, razen če je bilo Sveto pismo predstavljeno pred njihovimi očmi, v njihovem maternem jeziku, tako da so lahko videli postopek, vrstni red in pomen besedila."

- "Nikoli nisem spremenil zloga Božje besede proti svoji vesti, niti danes ne bi storil tega, čeprav bi mi bilo dano vse, kar je na Zemlji, pa naj bo to čast, užitki ali bogastvo."

Bil je tudi zadolžen za to, da je v svojih prevodih vključil nekaj priljubljenih izrazov v angleškem jeziku, kot so:

- "Mežikanje oči" / "V hipu": Zelo hitro.

- "S eek in boš našel" / "Iščite in boste našli": Trud bo nagrajen.

- "Sol zemlje" / "Sol zemlje": Zelo poštena in prijazna oseba.

- "Nisem se zgodil" / "Zgodilo se je".

Reference

1. En.wikipedia.org. (2020). William Tyndale. Dostopno na: en.wikipedia.org/wiki.
2. Daniell, D. (2001). William Tyndale. New Haven: Yale Nota Bene.
3. Enciklopedija Britannica. (2020). William Tyndale - angleški učenjak. Dostopno na: britannica.com.
4. Mozley, J. (1937). William Tyndale. New York: Macmillan Co.
5. Jones, S. (2004). William Tyndale - trajen vpliv - Bible.org. Bible.org. Dostopno na: bible.org.