TOMÁS MORO: BIOGRAFIJA, FILOZOFIJA, PRISPEVKI, DELA, STAVKI - ARTE - 2026

Thomas More (1478 - 1535), prvotno Thomas More, je bil angleški rojeni filozof, državnik, pravnik in pisatelj. Znan je po tem, da je bil eden od kanclerjev Henrika VIII in velik nasprotnik protestantskega toka, s čimer si je prislužil položaj svetnika v katoliški cerkvi.

Študiral je na univerzi v Oxfordu, nato pa se pripravil na odvetnika, kariero, v kateri je imel sijajno usodo. Čeprav se je odločil za civilno življenje in se posvetil javni službi, je bilo njegovo versko poklicanje latentno že od malih nog.

Sir Thomas More, avtor Hans Holbein, prek Wikimedia Commons

Morova filozofija je bila utelešena v enem njegovih najpomembnejših del: Utopia. Vpliv, ki ga je imela ta knjiga na svet filozofije, zlasti politike, je bil neizmeren, ker je predlagala vlado izmišljene države, ki jo je vodila morala in razum.

V parlament je vstopil leta 1504, vendar se ni strinjal s Henrikom VII., Ki je takrat vladal narodu. Zato se je odločil, da se loči od javnega življenja, dokler ta suverena ni umrla in je bil njegov majhen sin okronan.

Od leta 1510 je Thomas More služil kot podpredsednik Londona. Sedem let pozneje je stopil v službo Henryja Tudorja, osmega svojega imena, ki je vladal Angliji.

Moro je v tej administraciji služil najprej kot diplomat in nato kot desnica monarha, ki je bil njegov sekretar.

Svoje viteško mesto je dobil leta 1521 in kasneje začel opravljati funkcijo kanclerja Lancasterja. Leta 1529 je Moro končno dobil položaj lorda kanclerja z milostjo kralja Henrika VIII.

Obramba katolicizma

Od tega časa je začel kazati svoje nestrinjanje in ostro zavračanje predlogov Martina Lutherja, ki si je prizadeval za kršitev reda katoliške cerkve in njenih oblasti v Rimu.

Tako se je začela odmevna ločitev med Moro in angleško suvereno. Filozof in kancler nista podprla ideje Henrika VIII o zavrnitvi katoliške dogme in nameščanju na čelo cerkvene hierarhije v svojem narodu.

Prav tako ni podprl ločitve med Enriquejem Tudorjem in Catalino de Aragón, ki je bil eden od elementov, ki je spodbujal britansko raskop celinske cerkve. Thomas More ni prisegel v prid nadvladi monarha in njegovi novi dinastični liniji.

Sam se je odločil ločiti od svojega delovnega mesta kot kancler, vendar to ni bilo dovolj, da bi zakril Enriquejevo jezo. Tomás Moro so sodili kot izdajalca in kot obsodbo je dobil usmrtitev.

Življenjepis

Zgodnja leta

Thomas More se je rodil 7. februarja 1478 v mestu London v Angliji. Bil je drugi otrok in prvi sin poroke med Agnes Graunger in Sir Johnom Moro, uspešnim odvetnikom, ki je bil kasneje imenovan za sodnika.

Malček je prejel svoja prva pisma v eni najprestižnejših šol v mestu, Sveti Anthony.

Za kratek čas je bil v tej ustanovi, življenje se mu je spremenilo, ko mu je oče našel nastanitev kot stran v domu nadškofa Canterburyja Johna Mortona.

Ko je Thomas More leta 1490 vstopil v Mortonov ukaz, je imel 12 let. Takrat je bil nadškof tudi angleški kancler.

Dve leti pozneje je Moro uspel vstopiti na Univerzo v Oxfordu. Morton mu je pomagal priti do tega mesta, saj je bil prijetno presenečen nad kakovostmi mladeniča.

Morton je vse življenje še naprej zelo pomemben lik za Moroja, ki ga je vzel za vzornika, kljub temu da je leta 1500 umrl.

Izobraževanje

Ni znano, ali je Thomas More bil del St. Mary Hall ali Canterbury College. Nekateri njegovi učitelji na univerzi so bili Thomas Linacre, ki je bil zdravnik in akademik, poučeval pa je tudi od Williama Grocyna, specialista za poučevanje grščine.

V tej ustanovi se je Moro prehranjeval z intelektualnim tokom, ki je bil znan kot humanizem, ki je prevladoval v takratnem akademskem učnem načrtu. Tudi v teh letih se je naučil grščine in latinščine.

Morovo bivanje na Oxfordu je bilo kratko, v študentskem telesu je preživel le dve leti. Vzrok je bil predvsem zaradi pritiska očeta, da je sledil njegovemu zgledu in postal pravnik.

Čeprav se mladi Thomas ni strinjal, se je preselil, da bi začel svoje priprave v New Inn. Vse angleške tožbe so pripadale "gostilni sodišča", nekakšni odvetniški združbi.

Takrat se je ime neposredno sklicevalo na gostilne, kjer so bivali pravni strokovnjaki in kjer so opravljali pravne dejavnosti. Mladi so bili oblikovani v teh posadah in so gledali predstave "odvetnikov".

Leta 1496 je Thomas More vstopil v Lincolnovo gostilno, eno najpomembnejših gostiln tistega časa, leta 1501 pa je bil sprejet kot odvetnik.

Verski in civilni poklic

Preden se je poročil in se nastanil kot družinski mož, se je Thomas More preselil v kabine za goste Charterhouse. To je bil pomemben samostan, ki so mu vladali bratje kartuzijani in tam se je posvetil izvajanju duhovnih vaj z njimi.

Potem ko je dokazal svojo poklicanost, je Moro raje nadaljeval življenje kot civilist, saj je vedel, da je njegova želja po ustanovitvi družine intenzivnejša od želje po samoti v samostanu. Čutil je, da lahko vzpostavi ravnotežje med svojimi verskimi nagibi in poklicnim in družinskim življenjem.

Strokovni začetki

Thomas More se je uveljavil kot pravnik in leta 1504 je bil za poslanca v angleškem parlamentu izbran za predstavnika Great Yarmouth-a.

V istem obdobju je imel prvi spopad s kraljevo oblastjo, saj je Henrik VII. Vztrajno zahteval odobritev retroaktivne subvencije, ki bi nadomestila sredstva, ki jih je porabil za poroko svoje hčerke.

Znano je, da je Moro igral aktivno vlogo pri zavrnitvi zahteve kralja Henrika VII. Od takrat je bila krona v slabi s Tomasom Morojem in se je raje posvetil zasebnim dejavnostim in ohranil nizko vlogo v nacionalni politiki.

Družina

Ker je njegovo ime postalo relevantno v poklicni in politični sferi, je Thomas More ljubezen našel tudi v mladi ženski po imenu Jane Colt. Par se je poročil leta 1505 in se naselil v Old Barge, Bucklersbury.

Moro je imel prednost, da je svoji ženi dal bolj poglobljeno navodilo od tistega, kar je bilo zagotovljeno. Poudaril je teme, kot sta literatura in glasba, za katere je menil, da so pomembni za spodbujanje intelekta.

Mavrovi so imeli med letom zveze in Janezovo smrtjo leta 1511 štiri otroke. Imena njihovih potomcev so bila: Margaret, Elizabeta, Cicely in John, poimenovana po Thomasovem očetu.

Čeprav ni bil dobro sprejet, se je Thomas More odločil, da se bo spet poročil le nekaj dni po Janeževi smrti. Zadeva je bila tako občutljiva, da je bilo treba pridobiti posebno dovoljenje Cerkve.

Njegova nova žena je bila vdova Alice Middleton, imela je hčer in med poroko z Moro ni zanosila. Bila je sedem let starejša od moža in bila je tudi zelo bogata ženska.

Poleg tega, da sta skrbela za štiri otroke Moro in hčerko Alice, je par prevzel skrbništvo še za dve deklici: Anne Cresacre, ki se je pozneje poročila z Johnom Morojem in Margaret Giggs.

Vstop v politiko

Thomas More je bil od leta 1510 izbran za predstavnika Londona v parlamentu. Poleg tega je služboval kot podpredsednik angleške prestolnice, na tem položaju je imel glavno dolžnost, da predseduje lokalnemu sodišču in daje pravne nasvete drugim uradnikom.

To ga je izjemno zasedelo, zato se misli, da je bila po smrti žene edina možna rešitev za vzdrževanje reda predčasna izbira novega partnerja. Na ta način ni izgubil nadzora znotraj svojega doma, ne da bi zanemaril svoje delo.

Nekaj, kar je slavilo Tomás Moro, je bilo njegovo vztrajanje, v nasprotju s običajem, da vzgoji tako hčerki kot fant. Med vsemi je izpostavila Margareth, ki se je zelo podajala z jeziki.

Primer Moro so posnemale različne hiše, ki so po navdihu z rezultati omogočile ustrezno izobrazbo svojih hčera.

Leta 1514 je Moro dobil mesto poveljnika prošenj, leto pozneje se je v celoti vpisal v službo Henrika VIII. In odprl svoj prostor znotraj tajnega sveta britanskega monarha.

Diplomatski

Ena prvih komisij, ki jih je dal Thomas More, je bilo potovanje v Bruges kot član angleške diplomatske delegacije skupaj s Cuthbertom Tunstallom in drugimi. Naloga je bila ponovna pogajanja o nekaterih trgovinskih sporazumih med Anglijo in Nizozemsko.

Moro se je zdel idealni odposlanec, saj je dobro vedel v trgovinskem pravu, ko je tesno sodeloval z londonskimi podjetji. Poleg tega je zastopal interese mesta, ki mu je dolgoval svojo zvestobo.

Čeprav so se pogajanja julija ustavila, se je Moro odločil, da ostane na celini še nekaj mesecev.

V tem obdobju je začel pisati utopijo, eno svojih najpomembnejših del, obtoženo družbene kritike in sarkazma s prikazom evropske družbe z vsemi njenimi napakami. Med potjo je križal poti z prijateljem Erazmom iz Roterdama.

Oba sta se spoznala v Angliji leta 1499 in od takrat sta se zelo zbližala, zdi se, da Erasmus ni obvladal angleškega jezika, zato je komunikacija med njima potekala v latinščini.

Bila sta tako blizu, da je Erazmus celo imel sobo v Morovi hiši, kamor je sezonsko hodil na obisk v Anglijo.

Ko je Moro začel pisati o Utopiji, je na celini spoznal druge Erazmove prijatelje, kot sta Jerónimo de Busleyden in Pieter Gillis.

Utopija

Tomás Moro je svoje najbolj znano literarno delo, ki je razbijalo različne paradigme tistega časa, objavil leta 1516. Delo sta oboževala tako akademiki, ki so bili naklonjeni humanističnemu sistemu, kot javni uslužbenci.

Izbor imena otoka je nastal iz igre med besedami "ou - topos", ki v grščini pomeni "nikjer" in "eu - topos", kar pomeni "dobro mesto".

Posledično je bila postavitev izmišljena in prav to je avtorju dalo dovolj svobode za odkrito reševanje družbenih problemov.

V tej družbi je upravljal komunistični, republiški in demokratični sistem. Namesto da bi sledili modelom avtokrata, intelekta in dobre presoje.

Izpostavil je tudi dejstvo, da obstaja svoboda verovanja, kar je bilo v evropskih očeh razumljeno kot poganstvo. Osrednja razlika je vzpostavila krščanske srednjeveške ustanove, ki so bile v zatonu.

Poleg tega je zavzel drugačen pristop do človeške narave kot tisti, ki so ga predlagali drugi filozofi, kot je Machiavelli. Moro se je lotil zatiranja zla pri ljudeh zahvaljujoč svoboščinam v vladnem sistemu in domeni razuma.

Tudi med letoma 1513 in 1518 je delal zgodovino kralja Richarda III., Vendar Moro tega dela ni dokončal.

V službi kralja

Leta 1518 je bil položaj Tomaša Mora potrjen kot član tajnega sveta kralja Henrika VIII. Izbira tega akademika za položaj na sodišču je bila naklonjena njegovi slavi kot intelektualcu, kar bi koristilo vladi mladega monarha.

Svoj položaj svetovalca je izkoristil za spodbujanje pomembnih izobraževalnih reform v Angliji, s čimer je dal prednost študiju grške klasike in predlogom Erazma iz Roterdama.

Moro je bil tudi kraljevi tajnik do leta 1525 in je bil glavna vez med kardinalom Wolseyem in angleškim monarhom. Med drugimi svojimi nalogami je bil tudi diplomat in oratorij, ki ga je imenoval krona.

Od leta 1520 do naslednjega leta je bil Tomás Moro v pogovorih, ki so potekali med Carlosom V in trgovci Hansa.

Kralj ga je leta 1521 počastil tako, da mu je podelil naziv vitez, hkrati pa je Moro sodeloval pri pisanju dela Henrika VIII z naslovom Obramba sedmih zakramentov. S tem pisanjem je angleški kralj od papeža prejel naslov "Zagovornik vere."

Moro je bil izbran za govornika Commonsa leta 1523. Leto, ki je sledilo univerzam, je izkoristilo dejstvo, da je bil humanist neposredno povezan z vlado in se je uvrstil med svoje prednostne naloge.

Nato so akademske oblasti postavile za nadrejenega upravitelja Univerze v Oxfordu. To je posnemalo kasneje, leta 1525, univerza v Cambridgeu.

Kanclerstvo

Od leta 1525 je Thomas More postal kancler vojvodine Lancaster. Tudi v tem času mu je bila zaupana naloga, da zavrača svetopisemska besedila, prevedena v skupne jezike, in njegovo poslanstvo je bilo, da nasprotuje reformi ali protestantskim trditvam.

Končno mu je leta 1529 uspelo zasesti položaj lorda kanclerja; takrat je zasedel funkcijo kardinala Wolseyja. Prav tako ni izpolnila pričakovanj, ki jih je v kralju ustvaril njegov predhodnik, pravzaprav jih sploh ni podprl.

Toda Moro tega ni pustil, da bi oviral njegovo upravljanje, saj so bili za Henrika VIII že od začetka sprejeti koristni ukrepi. Prav tako je bil oblikovan reformni parlament, ki je zasedal sedem let.

Leta 1531 je bil isti Moro zadolžen za javno objavo podpore, ki so jo izrazile različne evropske univerze glede teze, s katero je Henrik VIII. Upravičil ničnost svoje poroke s Katarino Aragonsko.

Parlament je odobril ločitev in odvzel Marijine naslednice. Prav tako so sprejeli novo kraljevo zvezo z Ano Boleno in papeža so začeli imenovati "rimski škof".

Premor z vlado

Angleško gibanje za ločitev od katoliške cerkve je bolj kot dejanske verske razlike usmerjalo nacionalizem. Britanci so zavrnili vmešavanje Francije in Španije, ki sta prevladovali nad dejanji Rima.

Kljub temu je bil Moro zelo navezan na cerkvene tradicije in ni privolil v tako drastično spremembo religiozne dogme.

Priljubljenost in naklonjenost angleškega ljudstva do tudorjev je bila zelo pomembna v času razkola, ki se je zgodil pri Henriku VIII. K temu dodajmo, da je bila delitev pravzaprav primerna tako za civiliste kot nižje duhovščine.

Britanski otoki so bili ločeni od celine po zemljepisu, jeziku, kulturi in gospodarskih interesih. Vsi ti elementi so se združili tako, da so družbene spremembe takrat postale veliko bolj prebavljive za prebivalce Anglije.

Za Thomasa Morea je bilo nemogoče prisegati na njegovo priznanje Henryjeve nadvlade, saj ni bil pripravljen opustiti svoje vere niti avtoritete papeža. Zato se je maja 1532 odločil, da predstavi svoj odstop kanclerju.

Vendar ga je Henry VIII še vedno držal za tesnega sodelavca. Leto pozneje se je Moro odločil, da se ne bo pojavil na kronanju Ane Bolene in s to napako vzbudil jezo angleškega suverena in zapečatil njegovo usodo.

Zadnja leta

Čeprav je Thomas More zasebno Henryju VIII poslal čestitke, pa tudi najboljše želje, to ni bilo dovolj. Kmalu so se začele pojavljati obtožbe zoper nekdanjega zunanjega ministra, prvo je bilo zaradi podkupovanja, a so ga kmalu zanikali.

Pozneje so ga obtožili izdaje zaradi povezave z Elizabeth Barton, ki je trdila, da mu je kralj z novo poroko "poškodoval dušo." Ugotovljeno je bilo tudi, da je Moro priporočal, da Barton tega nikomur ne ponovi.

Marca 1534 je bilo treba sprejeti prisego o nasledstvu, v kateri je bila potrjena zvestoba novi vrsti dedičev angleške krone in Moro je ni hotel sprejeti.

Pozneje je trdil, da z novim nasledstvom nima težav, če pa bi ga sprejel javno, bi moral sprejeti tudi pristop, ki se nanaša na papeževo avtoriteto.

Zapor

Thomas Morea so kraljeve oblasti zajele 17. aprila 1534 in ga odpeljale v Londonski stolp. Medtem ko je bil tam zaprt, ga je večkrat obiskal Thomas Cromwell, vendar Moro ni bil pripravljen žrtvovati svojih prepričanj, niti zaradi zvestobe kralju.

Jasno je dal vedeti, da ga njegova zaprtost sploh ne ogroža in da bi, če bi bil sposoben, to storil že prostovoljno prej. Pojasnil je, da ga v svet vežejo le njegove odgovornosti staršev.

Obtožbe, ki so bile vložene zoper njega, so bile najprej zlonamerna tišina, ker ni prisegel kraljeve nadvlade nad papežem.

Temu obtožbo je bilo dodano še zlonamerno zaroto zaradi njegove domnevne zveze s škofom Johnom Fisherjem. Oba naj bi trdila, da Parlament nima pooblastila za odločanje, ali ima monarh večjo legitimnost nad vero kot papež.

Obsodba

Sojenje proti Thomasu Moreu je potekalo 1. julija 1535. Obdolženi se je branil z obrazložitvijo, da kralja nikoli ni izdal, saj ni potrdil ali zanikal ničesar v zvezi s premočjo suverene in je posledično sprejel predpostavko ker ne nasprotuje.

Nato se je pojavil priča Richard Rich, ki se z Moro še nikoli ni sprijaznil in trdil, da je s ustnic nekdanjega kanclerja slišal, da kralj ni pravi vodja Cerkve.

Več drugih prič je zanikalo izjave Richa, med njimi tudi sam Thomas More. Toda nič od tega ni uspelo spremeniti razsodbe, zaradi katere je bil kriv za izdajo. Pozneje se je Moro sam odločil razjasniti svoje stališče, v katerem je trdil, da časovni možje ne morejo voditi Cerkve.

Na prvi stopnji so ga obsodili na klasično kazen za posameznike, ki niso iz plemiških družin, torej da bi ga obesili, vlekli in razstavili. Kralj Henrik VIII s tem ni privolil in je kazen spremenil v glavo.

Smrt

Thomas More je bil usmrčen 6. julija 1535 v prestolnici Anglije. S svojimi zadnjimi besedami je dal vedeti, da je kralju vedno zvesto služil, a da je Bog pri svojih prioritetah najvišji.

Glavo so mu postavili na kol, truplo pa so pokopali v kapeli Londonskega stolpa, znanem kot Sveti Peter ad Vincula.

Edina sorodnica v tistem času je bila njegova posvojena hči Margareth, ki mu je rešila glavo in jo spravila v njihov družinski trezor v Canterburyju.

Njegova smrt je bila hud udarec takratnim akademikom in humanistom, zlasti njegovemu prijatelju Erazmu iz Roterdama.

Filozofija

Misel na Tomása Moroja se v njegovem delu Utopija izraža z večjo intenzivnostjo. Nagovoril je eno glavnih ovir, s katerimi se je njegova družba spoprijemala, to je dejstvo, da sta politika in morala šla po svoji poti.

Ena od neposrednih posledic korupcije vlade je bila, da je isto zlo prešlo tudi na druga pomembna področja, na primer na gospodarstvo in družbo na splošno.

Močni in milijonarji so pravni sistem ugrabili in tako še naprej ohranjali in koncentrirali svojo moč.

Moro je bil dovolj inteligenten, da svoje obrazložitve ni izrazil v zgodovinskem kontekstu in uokvirjen v geopolitiko svojega časa, ampak v fikciji. Če bi njegove ideje cvetele na otoku, ki nikoli ne bi obstajal, ne bi mogel zmagati sovražnosti.

značilnosti

V tej fiktivni državi je bila vlada republikanska in demokratična, kot vlada Grkov. Za Moro je idealno državo upravljal razum, ne pa gospodarska moč in božja tradicija.

Celoten model temelji na notranji dobroti, ki jo ta humanist pripisuje moškim (vsaj znotraj dela).

Smiselna posledica je, da je vse, kar je bilo vzeto v Utopiji, v resnici neuresničljivo, saj značilnosti njegovih prebivalcev niso od tega sveta. Odprta je možnost, da se Morov ideal zgodi v obljubljenem nebeškem kraljestvu.

Prav tako obravnava delo, razdeljeno med člani skupnosti, s točno določenimi urniki. Druga točka velikega pomena je ideja o zakonski zvezi za duhovščino in enakost spolov.

Ta vizija, ki predstavlja nekakšen komunizem, je bila za teoretike, kot je Karl Marx, temeljna. Toda mnogi trdijo, da ideje, ki jih Moro prikazuje v delu, niso nič drugega kot satira in zato je Moro izbral toliko pune sarkazma.

Kontrasti

V njegovem življenju ideje, ki jih je Moro uresničil, niso ustrezale tistim, ki jih je izrazil v svoji utopiji. Nekateri menijo, da je uporabil model, ki ga je predlagal Walter Hilton, v katerem je razloženo, da je mogoče vzpostaviti ravnovesje med kulturo in duhovnim življenjem.

Za Hiltona se lahko vera, akademija in civilno življenje srečajo v enem trenutku in ustvarijo veliko koristi za skupnost, če se s pomočjo te kombinacije izvede dejanska sprememba z vlado.

Primer tega so subvencije, ki jih je angleška krona prejela zahvaljujoč posredovanju Thomasa Morea kot kanclerja.

Na enak način je branil tradicijo tako, da se je do zadnjih trenutkov držal katoliškega kanona in s tem zagovarjal družbeni in verski red, za katerega so mnogi mislili, da je Moro s svojim delom kritiziral.

Drugi prispevki

Njegovo največje dejanje je bila vzgojna reforma, saj je zagovarjal humanizem in njegovo učenje. Zavzemal se je za širjenje študija grščine in njenih najpomembnejših del na angleških univerzah.

Menil je tudi, da lahko pristop študentov do zgodovinskih virov daje širšo vizijo sodobnih problemov. To je privedlo do boljše analize Svetega pisma in natančnega razumevanja resničnosti renesančne družbe.

Velik družbeni vpliv je ustvaril tudi s primerom, ki ga je postavil sebi: ženska vzgoja. Hčerke Moro se je šolal v majhni šoli, ki jo je ukazal namestiti v notranjost svoje hiše, kjer je bil šolan tudi njegov edini sin.

Zavzemal se je za poučevanje žensk in moških z enako zapletenostjo, poleg poučevanja istih predmetov. Zahvaljujoč odličnim rezultatom, ki jih je pridobil, so druge družine dobrega družbenega položaja v Angliji začele izobraževati svoje hčere.

Predvaja

- Veselo veselje, c. 1516.

- Utopija, 1516.

- Latinske pesmi (latinske pesmi), 1518 - 1520.

- Pismo Brixiju (Pismo Brixiju), 1520.

- Odgovor Lutherju (Responsio ad Lutherum), 1523.

- Dialog o krivoverstvu (Dialog o krivoverstvu), 1529 - 1530.

- Prošnja duš, 1529.

- Carta contra Frith (Pismo proti Frithu), 1532.

- Konfucija odgovora Tyndale, 1532–1533

- Opravičilo, 1533.

- Razglabljanje Salema in Bizance, 1533.

- Odgovor na zastrupljeno knjigo, 1533.

Druga dela

- Zgodovina kralja Richarda III (Zgodovina kralja Richarda III), napisana med 1513 - 1518.

- Zadnje štiri stvari (The Four Last Things), sestavljeno okoli leta 1522.

- Dialog ugodja proti stiski, 1534.

- Traktat o strasti, 1534.

- Traktat o blaženem telesu, 1535.

- Navodila in molitve, 1535.

- Kristusova agonija (De Tristitia Christi), 1535

Fraze

- "Med nevihto ne smete zapustiti ladje, ker ne morete nadzorovati vetra. Česar ne morete narediti dobrega, morate narediti vsaj čim slabše. "

- "Nikoli se ne pretvarjam, da je Bog moj dobri Gospod, da bi mojo dušo privezal za hrbet drugega človeka, sploh ne za najboljšega živega človeka, ki ga poznam: ker vem, kam bi ga lahko vodil."

- "Umrem, če bi bil dober kraljev služabnik, toda najprej od Boga."

- "Moj primer je bil takšen zaradi jasnosti lastne vesti, da kljub dejstvu, da čutim bolečino, ne bom utrpel nobene škode, saj lahko v tem primeru človek izgubi glavo in ne prejme nobene škode."

- "Tistemu, kar se zavleče, se ne izognemo."

- „Nikoli nisem videl novice, ki se mu ni zdelo modro. Če norec sebe dojema kot norca, ta točka ni nora, ampak majhna iskrica inteligence.

Reference

1. En.wikipedia.org. (2020). Thomas More. Dostopno na: en.wikipedia.org.
2. Marc'hadour, G. (2020). Sir Thomas More - Biografija, knjige in dejstva. Enciklopedija Britannica. Dostopno na: britannica.com.
3. Beneyto, J. (1964). Zgodovina političnih doktrin. : Aguilar.
4. Baker-Smith, D. (2019). Thomas More (Stanfordska enciklopedija filozofije). Plato.stanford.edu. Dostopno na: plato.stanford.edu.
5. Center za boljše študije Thomasa, Univerza v Dallasu. (2020). Citati Thomasa Morea. Dostopno na: thomasmorestudies.org.