THALES OF MILETUS: BIOGRAFIJA, PRISPEVKI, MISEL - FILOZOFIJA - 2025

Thales of Miletus (623–540 pr.n.št.) je bil velik grški filozof in mislec, ki se je ukvarjal tudi z matematiko, geometrijo, astronomijo in fiziko. Velja za prvega izmed filozofov v zgodovini. Med njegove najpomembnejše prispevke spada rojstvo filozofije kot racionalne misli ali načela podobnosti.

O tem starogrškemu filozofu je zagotovo malo znanega. Nobenih spisov o njegovem avtorstvu ni bilo mogoče najti in tisto, kar je bilo zgrajeno okoli njega, so storili drugi avtorji, ki so živeli dolgo po njem.

Thales se je rodil v Miletu, na zahodni obali Male Azije, v sedanji regiji Anatolija v Turčiji.

Miletus je bil grška kolonija, strateško umeščena sredi dveh najpomembnejših kulturnih in gospodarskih središč antike (Perzija in Egipt), zaradi česar je postala pomembna trgovska točka in tudi za izmenjavo znanja med oddaljenim vzhodom in uspeva na zahod.

Možno je, da je bil Thales feničanskega porekla, če upoštevamo, da je bila trgovina med Jonijci in Feničani v njegovem času zelo aktivna. Verjame se, da je morda potoval v Egipt, da bi od duhovnikov, ki so tam živeli, poučeval o geometriji, astronomiji in matematiki.

Življenjepis

Obstaja velika negotovost glede resničnega porekla Thalesa iz Mileta. Obstajajo tisti, ki pravijo, da je filozof imel feničansko poreklo.

Vendar pa obstajajo tudi tisti, ki zagovarjajo, da je bil modrec brez oklevanja državljan Mileta. Trdijo tudi, da je pripadal skupini žlahtne krvi, vendar tudi to ni potrjeno.

Na osebni ravni naj bi se Thales poročil v nekem trenutku svojega življenja in rodil naslednika. Še več, pravi se, da nikoli ni imel svojih otrok, ampak je posvojil sina od brata.

Čeprav te informacije niso popolnoma potrjene, je vsekakor znano, da je filozof potoval v države, ki so najbližje Miletu, da bi izmenjal znanje in s tem razširil svoja stališča.

Po besedah ​​Diogena Laercija je Tales iz Mileta umrl leta 543 pred našim štetjem, medtem ko je na olimpijskih igrah obiskal igre gimnastike.

Aristotelove pripovedi

Aristotel je opisal Thalesa iz Mileta kot pionirja pri predlaganju posebnega elementa kot ustvarjalnega elementa materije. Z drugimi besedami, postavil je vprašanje končne narave sveta, saj je stvari dojemal kot spreminjajoče se oblike prvega in edinega elementa: vode.

Med osnovami, ki so ga pripeljali do tega zaključka, so naslednji:

- Vsa bitja se pojavljajo v enem od treh vodnih stanj, bodisi v trdnem, tekočem ali plinastem stanju. Zmožnost pretvorbe vode v paro ali led in vrnitev v tekoče stanje.

- V vesolju je vse gibanje. Voda je aktivna, teče, se dviga in pada.

- Vsa živa bitja potrebujejo vodo.

- Seme, ki rodi življenje, je tekoče, kot voda.

- Po dežju se zdi, da iz vlage izhajajo žabe in črvi.

- V deltah se zdi, da dežela izvira iz vode.

- Takoj, ko se vode Nila umirijo, vse postane zeleno.

Ta pristop bi privedel do Thalesa enega filozofov tistega časa, ki je presegel svojo misel in pustil ob strani tiste razlage, ki temeljijo na takratni mitologiji, in jih spremenil v teorije, veliko bolj povezane s človeškim razumom.

Thales je zavrnil heterogenost med vzrokom in posledico, to je, če je resničnost fizične narave, bi bil tudi njen vzrok fizične narave.

Kot posledica izmenjav znanj, ki jih je doživel, je Thales naredil nekaj pomena in se rodil rojevanju racionalne filozofije. To je eden od prispevkov, ki je nedvomno pokazal svoj pomen.

Kljub velikim prispevkom, filozofiji in dosežki Thales de Mileto ni pustil pisnih dokazov o svojem delu. Vse informacije, ki so znane o njem, temeljijo na spisih Aristotela, zlasti na njegovem delu z naslovom Metafizika.

Učenci

Med njegovimi učenci je bil tudi Anaximander, ki je skupaj z Anaksimeni tvoril znano jonsko šolo.

Na ta način je Thales postal predstavnik skupine sedmih grških modrecev, zahvaljujoč njegovemu razpletu v filozofski praksi.

Prispevki Thalesa Mileta na filozofskem in znanstvenem področju

Rojstvo filozofije kot znanstvene in racionalne misli

Zahvaljujoč astronomskim opazovanjem je Thales uspel predvideti veliko letino oljk, ki ga je naredil zelo bogatega, saj je lahko naredil veliko število stiskalnic, da bi naredil olje.

S temi napovedmi je bil Thalesov cilj grškim ljudem pokazati koristne praktične vidike filozofije.

S sistematičnim merjenjem vsega okoli sebe je skušal oporekati običajem in dvomiti v hegemonska mnenja tistega časa, ki temeljijo predvsem na mitologiji.

Prispevki k fiziki

Čeprav je bilo nekaj grških filozofov, ki so pomembno prispevali k fiziki, so bili nekateri prvi iz mesta Miletus, začenši z idejami Thalesa.

Thales je zavrnil mitološke razlage pojavov narave. Na primer, postuliral je, da je plosko kopno ležalo v oceanu in da so bili potresi posledica motenj v vodah.

Poleg tega je bil Thales eden prvih, ki je določil splošna načela znanosti, in sicer postavil hipoteze.

Pojav teologije

Thales dvomi v takratno tegogonsko, kozmogonično in olimpijsko tradicijo, kar je povzročilo velik preskok iz tegonije - mitološke - k teologiji - racionalne narave - ne da bi zanikalo božanskost, vendar jo je postavilo v kritično razpravo. V tem trenutku je mogoče govoriti o rojstvu teologije.

Voda kot božanstvo

Skupaj z Anaximandrom in Anaksimenom, njegovima učencema, Thales velja za enega od očetov Jonske šole.

Znani so bili tudi kot "fiziki", saj so svoje študije osredotočili na določitev, kaj je "arché" ali "arjé" (beseda, ki jo je dolgo pozneje skoval Aristotel), ali končni princip, narava in izvor vseh stvari.

Iskal sem nekaj, kar je univerzalno in prisotno v vsem. Ta "arché" ali "arjé" ne bi bil ne več ne manj kot voda, nedeljiva enota.

Kot osnovno načelo so ga obravnavali kot mejo, prevozno sredstvo in zmožnost preoblikovanja svojega stanja in oblike; ker je tekoč, sposoben zasedati vmesne, subtilne in hkrati nasilne; da se spremenijo, a tudi naselijo, ostanejo in ustvarijo življenje.

Po Thalesovem mnenju je bilo v začetku vse vode. Je "božansko", ki ga ne razumemo kot določeno ali razmejeno identiteto, temveč kot pogoj, značaj, "bitje".

Božanstvo kot celota

Thalesu pripisujemo pojem "Panta plere theon", kar pomeni "vse je polno božanskega", v veliko širšem smislu kot sedanji (o enem samem bogu).

Koncept bi lahko pojasnili na ta način: ker božansko obstaja - razumljeno kot nekaj razumljivega, večnega in potrebnega - je potem mogoče govoriti o celoti.

Za Thalesa to načelo že zaradi dejstva, da je prvo, že daje božansko. Nato potrdi, da je vse božansko ali da je "vse polno bogov", vendar ne v razumevanju mnogih fizičnih entitet, temveč kot principu, ki pozdravlja vso naravo in je del njene vitalne dinamike.

Astronomska odkritja

Že je bilo rečeno, da je Thales velik pomen dal proučevanju zvezd; raziskal je solstices in enakonočja ter napovedoval in razlagal mrke sonca in lune.

Prav tako je zahvaljujoč svojim izračunom in opazovanjem menil, da je luna 700-krat manjša od sonca in izračunala točno število dni v letu.

Prispevki za navigacijo

Takrat je bila astronomija bistvenega pomena za navigatorje, ki jih je na svojih potovanjih vodila ozvezdje Major Urša.

Thales of Miletus je pritegnil pozornost mornarjev, saj je predlagal, naj sledijo Ursa Minor, ki bi, če bi bila manjša, lahko dala večjo natančnost.

Koncept podobnosti

Zahvaljujoč opazovanju in izračunom je Thales predstavil načelo razmerja podobnosti med predmeti, razloženo v svojem prvem izrekanju. To je omogočilo veliko hitrejši napredek v matematiki in geometriji.

Tako je določil merila podobnosti v trikotnih, kotih in straneh, ki so povzročili njegove teoreme. Z razmerjem podobnosti med pravimi trikotniki in z opazovanjem dolžine senc, ki jih oddaja sonce, je Thales lahko izračunal višino predmetov.

Njegov najpomembnejši praktični primer je bil izračun velikosti egiptovskih piramid: merjenje s palico v času dneva, ko je senca projicirana pravokotno na podlago obraza, s katerega je meril, dodal polovico dolžine enega od obrazov, s čimer dobimo skupno dolžino.

Utemeljil grško matematiko in geometrijo

Kot prvi, ki je svoje teorije prikazal z logičnim sklepanjem, velja za prvega matematika v zgodovini. Thalesov izrek je ključnega pomena za sodobno geometrijo. Najpomembnejši so:

• Vsi trikotniki z enakimi koti so enaki in njihove stranice so sorazmerne med seboj.
• Če se več vzporednih ravnih črt preseka s prečnimi črtami, bodo dobljeni odseki sorazmerni.

Nenehno preučevanje, opazovanje in odštevanje je Thalesu omogočilo sklepanje o drugih, tako natančnih sklepih, da so še danes trdni:

• V trikotniku z dvema enakima stranicama (enakomerno) bodo tudi koti njegove podlage enaki.
• Krog je razdeljen z nekim premerom.
• Koti med dvema ravnima črtama, ki sekata, sta enaka.
• Vsak kot, vpisan v polkrogu, bo vedno pravi kot.
• Trikotniki, ki imajo dva kota in enako stran, sta enaka.

Misel

Tales iz Mileta velja za enega od sedmih modrecev antične Grčije, skupino iz 7. in začetka 6. stoletja pred našim štetjem. Oblikovali so ga filozofi, državniki in zakonodajalci, ki so v naslednjih stoletjih postali znani po svoji modrosti.

V uspešnem grškem pristaniškem mestu Miletus, njegovem rodnem kraju, je bilo splošno prepričanje, da dogodke narave in človeka načrtujejo in nadzirajo bogovi Olimpa, velika družina bogov in boginj.

Poleg tega so ta vsemogočna nadnaravna bitja nadzirala človekovo usodo in čeprav so državljani lahko prosjačili in darovali žrtve, so bili bogovi nadčloveški in pogosto maščevalni.

Vseeno se zdi, da svet sledi določenemu zaporedju in vse je delovalo po volji teh božanstev. Nato začne Thales razmišljati o naravi stvari na svetu, njihovem delovanju in njihovih vzrokih ter podvomiti v resnično moč teh bogov za nadzor nad vesoljem.

Vendar to spraševanje in razmislek ne izhaja iz mistike ali ekscentričnosti, temveč iz uma človeka, ki išče praktične odgovore.

V skladu s širokim konceptom pojma filozofija je to: ljubezen, študij ali iskanje modrosti ali poznavanje stvari in njihovih vzrokov, bodisi teoretičnih ali praktičnih.

Zaradi tega mnogi menijo, da je Thales of Miletus zgodovinsko izvor te discipline.

Teorija o fizičnem svetu

Filozofski del Thalesovega dela je povezan z njegovo teorijo fizičnega sveta; to je njegov nauk o načelu, ki stvari proizvaja in omogoča, da se razvijajo.

Na ta način je to pomenilo uvod v nekaj res novega na področju vzhodne znanosti in starodavne kozmogonije.

Nov način preiskovanja

To je v prvi vrsti pomenilo spremembo duha preiskave. Zamisel o stalni fundaciji in materiji, ki je izvor nastanka, je bila že implicitno prisotna v kozmogoniji.

Vendar Thales ponuja natančno opredelitev: obstaja nekaj, kar je prvotno načelo generacije vsega drugega. Za tega misleca je ta narava (physis) ali princip voda.

To je nepopustljiv element ali zadeva vseh stvari, ki brez raznolikosti in sprememb lastnosti, ki vplivajo nanjo, obstajajo brez sprememb. Potem se vse drugo vrne k temu s korupcijo.

Torej, namesto da bi razlagal raznolikost resničnosti s pomočjo antropomorfnih predstav in jo povezal s skrivnostnimi silami, Thales ponuja realnost v izkušnji kot temelj in načelo.

Nova metoda

Po drugi strani pa je njegova metoda tudi drugačna. Kozmogonska legenda je bila pripoved; medtem ko je Thales želel navesti razloge.

Zaradi tega je Aristotel svojo metodo označil za induktivno: od dejstev, ki jih daje občutek, jo izpostavlja k univerzalni predlogi. Torej iz njegovih opazovanj je videl, da marsikaj nastane zaradi preobrazbe vode in se nato vrne v vodo.

Rezultate tega opažanja je s precej drzno analogijo razširil na vse stvari.

Temeljno načelo

Thales je verjel, da je bistvena arhe (načelo, temeljna resničnost) vseh stvari voda. Arche pomeni izhodišče in začetek ter temeljni vzrok.

Torej je voda začetek vsega, tudi vseh nevodnih stvari, ki obstajajo ali obstajajo. Toda Thales je presegel preprosto tovrstno znanstveno razlago. Voda je vir vsega življenja in je nenehno v gibanju. In to, kar je v gibanju ali povzroča gibanje, običajno tudi razumemo kot živo ali dušo (psiho).

Tako je navedeno, da je Thales mislil, da so vse stvari narejene iz vode, žive in imajo dušo. Menil je, da učinki magnetizma in statične elektrike, zaradi katerih se stvari premikajo, kažejo, da imajo dušo (torej imajo življenje).

Božansko kot vzrok življenja

Thales je menil, da so vse stvari polne bogov. Razumelo se je, da je božji lok vsega, predvsem vzroka življenja.

Če je voda lok, je voda božja. V skladu s tem so imele vse stvari življenje in ničesar ni bilo mogoče pravilno imenovati neživo.

Nadaljnja posledica tega je, da vse, kar je na koncu božansko na svetu in ga celo poenoti, ne more izhajati iz kaosa, kot to predlaga koncept božanstva Homerja in Hesioda.

Na ta način je razlaga vesolja ali kozmosa hkrati razlaga življenja in božanstva.

Skratka, deli znanega sveta, fizični in sveti - niso bili ločeni v različne predelke, ampak jih je bilo mogoče vse skupaj razumeti v nekakšno enotnost.

Reference

1. Carlos Lavarreda (2004). Predsokratska filozofija. Uredništvo Óscar De León Palacios. Gvatemala P. 17.43.
2. Ana Rosa Lira in drugi (2006). Geometrija in trigonometrija. Uredništvo Umbral, Mehika. P. 52–55.
3. Miletovski Tales in merila podobnosti. Pridobljeno iz tecdigital.tec.ac.cr.
4. Serija "Glasovi misli". Obnovljeno iz canal.uned.es.
5. Tales iz Mileta. Pridobljeno iz biografiasyvidas.com.
6. Osnove filozofije. (s / ž). Tales iz Mileta. Vzeti iz philosobasics.com.
7. O'Grady, PF (2017). Thales of Miletus: Začetki zahodne znanosti in filozofije. New York: Taylor & Francis.
8. Leon, R. (2013). Grška misel in izvori znanstvenega duha. New York: Routledge.
9. Bales, EF (2008). Filozofija na zahodu: moški, ženske, religija, znanost
   Bloomington: korporacija Xlibris.
10. Enciklopedija Britannica. (2017, 26. septembra). Tales iz Mileta. Vzeti z britannica.com.