CIMARRONAJE: IZVOR, VZROKI, VENEZUELA, PANAMA - ZGODOVINA - 2025

Cimarronaje je postopek odpornosti proti kolonialni sistem, ki je obsegal črnih sužnjev uhaja iz gospodarja. Se pravi, kakršna koli oblika nasprotovanja suženjstvu v Novem svetu se je imenovala maroon.

Nezanimanje za delo, uničenje njihovih zaposlitvenih instrumentov, neposlušnost, upor in spopad so bili nekateri izrazi zavrnitve diskriminacije s strani Maroonsov v kolonialnih časih.

Z odvzemom svobode jim je marun iskal trajno avtonomijo z begom s strehe svojega gospodarja. Pobeg je lahko kolektivni, individualni ali začasni. Včasih je črni suženj le poskušal izboljšati odnos s svojim lastnikom.

Prvi korak je bil polet, nato pa je sledilo neumorno iskanje zatočišča na odročnih poljih kolonialne družbe.

Že ustaljeni nekje v gorah so uporniški sužnji oblikovali družbeno organizacijo, ki je nezavedno prejemala obliko avtonomnega prebivalstva s socialnimi, gospodarskimi in političnimi sistemi, znanimi kot Palenques.

porekla

V novem svetu je bila beseda cimarrón uporabljena za označevanje domačega goveda, ki je bežalo od doma, da bi šlo na polja. V prvih dneh kolonizacije se je izraz uporabljal za sklicevanje na pregnane sužnje.

Marooning je postal kanal za osvoboditev sužnjev in socialno reorganizacijo kot rezultat gradnje in oblikovanja palenk (Navarrete, 2001).

Črni sužnji so se uprli svojim gospodarjem in pobegnili od doma, da bi se zatekli na polja, da bi kasneje oblikovali palenke in tako postali ubežniki.

Beg pred lastniki in gradnja palenk sta bila glavna elementa za premik k popolni svobodi v skladu z mislimi in ideologijami maronov. Vendar je za svoje lastnike maroon veljal za najtežji zločin.

Ne le, da je šlo za največjo kršitev zakona, predstavljala je tudi finančno izgubo za gospodarja ubežnika; poleg tega so imeli velik vpliv na sužnje, ki so še bili ujetniki.

Prva vstaja

Leta 1522 se je v Santo Domingu pojavila prva vstaja črnih sužnjev, v znanem sladkornem pridelku. Uporniški sužnji so se dogovarjali z drugimi v okolici; na ta način so popustili pred upori, v katerem so na božično noč umorili na tisoče Špancev.

Indijanci in Španci so združili moči, da bi ugnali upornike. Poraženi so sužnji zbežali iz svojih ujetnikov v gore.

Yanga

Najbolj znan maroon v času šmarnala Nove Španije se je imenoval Yanga in razglasil se je za princa afriške dežele (Navarrete, 2001). Njegova palenka je bila v stanju, v katerem je zdaj država Veracruz.

V poskusu ohraniti mir so oblasti izvedle pacifistične akcije, vredne odpuščanja, proti maronom.

Dogovor je bil, da maroni upoštevajo zakone španske krone, če kralj Luis de Velasco podeli Palenque de Yanga status ljudstva v popolni svobodi. Tako je San Lorenzo pridobil naziv svobodne črne skupnosti.

Vzroki

Po zgodovinarju Anthonyja McFarlanea so glavni vzroki upora bili dvojni:

-Prvi je sestavljen iz začasnega pobega, bodisi posameznega bodisi skupinskega, v katerem skuša maroon zmeriti in izboljšati »sobivanje« s svojim lastnikom, torej zdravljenje, ki ga nudi njegov gospodar.

- Drugi se ukvarja s trajnim begom iz suženjstva v poskusu iskanja svobode.

Iščite svobodo

Črni sužnji so želeli kršiti norme in zakone kolonialnega sistema, ki jih je zaprl, medtem ko so si prizadevali za oblikovanje svobodnih in avtonomnih skupnosti.

Slabe življenjske razmere

Življenjske razmere so bile žalljive; Zato so s skupnimi prizadevanji za izboljšanje kakovosti življenja sužnji ustvarili in izvajali uporne strategije, da bi kasneje našli alternativne prostore, ki so jih vladali s kolonizacijo.

Na ta način so bile palenke mehanizmi in orodja, ki so jih črni sužnji uporabljali kot izraz avtonomije, da bi se uprli ekonomskemu in socialnemu sistemu.

Maroon so bile skrbno načrtovane strategije z namenom izboljšanja in razvoja kakovosti življenja sužnjev z oboroženimi vstajami ali začasnim begom.

Maroon v literaturi

Eno glavnih izjemnih literarnih del o koreninah je zgodba o kubanskem uporniku Estebanu Montejo, ki jo je napisal antropolog Miguel Barnet z naslovom "Biografía de un Cimarrón."

Pripoveduje izkušnje in strategije Montejoja, ko se je rodil v suženjstvu, da bi kasneje pobegnil v gore in se pridružil boju za kubansko neodvisnost.

Knjiga, napisana kot pričevanje, prikazuje resničnost črnih sužnjev na kolonialni Kubi, od njihovega dela, duhovnih ceremonij do neskončne rasne diskriminacije, ki so jo v vsakdanjem življenju doživljale ženske in moški sužnji.

Cimarronaje v Venezueli

Po afrokolumbijskem gibanju, ki se je spuščalo v tej državi, je bil Maroon sestavljen iz neskončnih uporov ali vstaj zasužnjenih in zasužnjenih pred zasužnjevalci v prizadevanju za obrambo njihovega dostojanstva.

Afriška zavetišča v Kolumbiji so bila znana kot quilombos, kjer so se ljudje iz različnih delov Afrike zbrali, da bi vadili svoj predorni svetovni nazor, duhovne obrede, plese in ohranjanje jezikov.

Skratka, črni sužnji v Venezueli so se zbrali, da bi ohranili svojo afriško filozofijo. Ta odnos je šel proti vrednotam krščanstva.

King michael

Eden velikih junakov maroonske in venezuelske zgodovine je bil kralj Miguel. Bilo je leta 1552, ko je ta lik postal maroon, ko se je dvigal v rudnikih zlata, kjer je delal.

Z upiranjem proti zlorabam s kolonializmom so se pridružili številni drugi črni sužnji, ki so doživeli enako izkoriščanje in tako ustvarili prvi izraz svobode v Venezueli.

Andrés López de Rosario

Nato mu je sledil Andrés López de Rosario, bolj znan kot "Andresóte"; ki so se leta 1732 uprli nadloga Monopola.

Jose Leonardo Chirino

Končno José Leonardo Chirino, ki je leta 1795 vodil vstajo proti sužnji haciende.

Cimarronaje v Panami

Bilo je to leto 1510, ko so se črni sužnji prvič pojavili na prestolu Paname. Devet let pozneje so bili isti sužnji tisti, ki so marljivo gradili vsak temelj tega, kar je zdaj mesto Panama.

Vstaje, vstaje ali upori niso trajali dolgo, saj je bilo zdravljenje s črnimi sužnji barbarsko, zlasti v tem mestu.

Kazni, ki so jim bili podloženi maroni, so temeljili na kastraciji moških, rezanju ženskih prsi in drugih nečloveških kaznih. Poleg tega so bili maroonski uporniki v Panami znani po zagotavljanju poti gusarjem.

Takrat se je afro-potomec odločil, da se bo uprl krutemu podrejanju lastnikov, njegovo ime je bilo Bayano.

Leta 1548 je organiziral ogromen polet črnih sužnjev, da bi kasneje združil moči in zgradil avtonomno skupnost, kjer je Bayano razglasil za kralja.

Po nenehnih spopadih med maroni in krono so kolonialne oblasti zaprosile za mirovno pogodbo z aretacijo maronskega kralja Bayano. Čeprav je bil dogovor dosežen, maroon ni popustil, boj za svobodo se nikoli ni končal.

Bayano so ujeli Španci. Poslali so ga v Sevillo v Španiji, kjer ga je kupil sovražnik: španska krona. Boj za svobodo maroonskega junaka je padel v naporne naloge in večno suženjstvo, ki so ga nalagale kraljevske kraljevine.

Reference

1. McFarle, Anthony. (1993). Kolumbija pred neodvisnostjo. Cambridge University Press.
2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Izgnanstvo suženjstva: Zgodba o ameriških maronih. NYU Press.
3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Raziskovanje kulturne povezanosti s trajnostjo razvoja turizma podeželskih skupnosti na Jamajki. KORAKI Revija za turizem in kulturno dediščino 2014, 12. Vzeto iz redalyc.org.
4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros in maroons: brazilski migranti in etnična razmerja v povojnem surinamu. Karibske študije 2004, 32 (julij-december). Vzeti z redalyc.org
5. Perez; Berta: Potovanje v svobodo: Maroon Forebears v južni Venezueli. Etnohistorija 2001 (oktober). Vzeto z read.dukeupress.edu
6. Narvaez, M Cristina: El Cimarronaje, alternativa svobode za črne sužnje. Nacionalni zgodovinski arhiv Madrida 2001 (januar). Vzeto iz researchgate.net
7. CASTAÑO, ALEN, Palenques in Cimarronaje: procesi odpornosti proti kolonialnemu suženjskemu sistemu na Karibih Sabanero (16., 17. in 18. stoletje). CS Magazine 2015, (maj-avgust). Vzeti z redalyc.org.