11 NAJPOMEMBNEJŠIH TEOTIHUAKANSKIH BOGOV - ZGODOVINA - 2025

V Teotihuacan Bogovi - med katerimi so Tlátol, Huehuetéotl in Xipe Tótec - oblikovali duhovno osnovo kozmogoniji starih mehiških narodi, kot tudi njihove najbolj goreče prepričanj. Teotihuacán je bil eno najbolj cvetočih predkolumbijskih mest, zato so božanstva tega območja imela velik pomen.

Ko so Olmeki izginili iz Mehiškega zaliva, je nastala nekakšna praznina v smislu civilizacije. Takrat se je na tem območju naselilo majhno prebivalstvo, da bi poseljevalo različne regije Mesoamerice.

Chalchiuhtlicue, boginja, povezana s plodnostjo. Vir: Glej stran za avtorja

V bližini vulkana Xitle je bilo ustanovljeno prvo mesto-država (altépetl): kulturna skupnost Cuicuilco, ki se nahaja točno južno od jezera Texcoco. To jezero je bilo izsušeno, da se izogne ​​škodljivcem in boleznim, ki izvirajo iz visokih temperatur.

Nekatera besedila zagotavljajo, da so bili prebivalci Teotihuacána potomci kulture Nahuatl in da so prišli s severa, tako kot v Mehiki. Kultura Teotihuacán je bila tako pomembna, da je veliko mesto Cuicuilco v svojem vrhuncu tekmovalo s Teotihuacánom v svojih zgodnjih fazah.

Bogovi so vladali vsem prostorom in okoljem, med katerimi izstopata kmetijski koledar in obredi, na katere se sklicuje voda. Njihova božanstva so bila mogočna in čarobna bitja, ki so dala življenje in ga tudi odnesla; pod tem dvojnim pojmom življenja in smrti so skupnosti potovale s slepo vero.

Na slikah in kipcih velikih mačk je več upodobitev bogov, kot sta jaguar in panter. Tako je na primer znotraj religiozne simbologije jaguar - znan tudi kot panthera onca - veljal za magično bitje zahvaljujoč svojim izjemnim sposobnostim, njegova podoba pa je bila uporabljena v ritualih šamanov.

Izvor pogleda na svet

Kmetijski sedentarizem je pomenil začetek mezoameriške tradicije (2500 pr. N. Št.), Ki se je avtonomno razvijala vse do 16. stoletja. Obstajalo je 4000 let skupne družbene izmenjave med različnimi narodi, ki jih je povezovala skupna zgodovina.

Kljub korenitim spremembam, ki jih je povzročila Kolonija in evangelizacijskemu procesu, so ta ljudstva zgradila svojo vizijo kozmosa, ki je gradila tradicije z lastnostmi, ki so se ohranile do danes.

Maji so v starodavnih hieroglifskih besedilih in kodih ujeli tisto, kar vsebujejo avtohtone knjige, ki so bile napisane med kolonijo. Ti so molili, da je bilo ustvarjanje vesolja cikličen proces in človek osrednja figura.

Transcendentna zgodovina

Proces ustvarjanja kozmosa je bil vedno povezan z posredovanjem božanstev, ki so se odločili za ukaz, ki se je spremenil v sveto zgodbo.

Ta zgodba se je pripovedovala iz roda v rod, pisno ali ustno, skozi jezik, poln simbolov, ki izraža vrednote in občutke teh ljudi do sveta.

Ta mit o ustvarjanju razlaga izvor vsega, tudi vedenja ljudi. Za bhakte je resnična zgodba, ki skupaj z drugimi miti o njihovi skupnosti predstavlja kodeks vrednot in označuje pot njihovega vedenja na tem svetu.

Verski elementi teotihuakanske kulture

Rituali in koledarji

Slovesnosti ob praznovanju so bile prilagojene solsticam, mrkom in enakonočju. To so bili astronomski dogodki, s katerimi je bila povezana gradnja piramid in templjev, saj so ti koledarski datumi upravljali bogovi.

Človeške žrtve

Te prakse so izrazile zavezanost in predanost svojim bogom, ko so dvignili piramido. Izdelani so bili tudi za zaščito in zagotavljanje številčnosti v mestu.

Sovražni bojevniki in izdajalci so bili pokopani živi, ​​izkrvavljeni, obglavljeni ali odstranjeni.

Arhitektura

Čudovite zgradbe, ki so jih ta ljudstva zgradila v čast svojim bogovom, razkrivajo obseg njihove predanosti, češčenja in predanosti temu vrhunskemu avtohtonemu panteonu. Teotihuacán je postal pomembno in impozantno versko središče.

Spodaj so opisane nekatere od teh konstrukcij, katerih strukture so izrazile globoko versko čustvovanje, ki so ga te skupnosti izpovedale za svoje bogove:

Piramida Sonca

Gre za petstopenjsko konstrukcijo, ki temelji na svetem tunelu; Nad tem je bil majhen tempelj. V notranjosti piramide je 100 metrov prehod, ki vodi do grobišča.

Piramida Lune

Zgrajena je bila pozneje kot Sončeva in ima podobno strukturo, čeprav nima notranje komore. Na dnu najdete daritve bogovom, najdemo lahko tudi skulpture živali v zeleni skali in obsidijanske kamnine.

Verjetno so bile te konstrukcije počivališče za človeške žrtve. Tam so našli tudi ostanke žrtvovanih živali.

Tempelj Quetzalcóatl

To je monumentalna zgradba, okrašena s skulpturami boga vode (Tláloc) in pernate kače.

Tam počivajo moški in ženske kot žrtvovanje za vrhunec dela. V notranjosti najdete tudi verske predmete in obsidanske nože.

Dela arhitekture, ki so bila postavljena znotraj Teotihuacána, so ji dala mesto simboličnega verskega prostora v Mesoamerici; bilo je znano kot mesto, kjer se rojevajo bogovi.

Božanstva so bila cenjena in so bila zastopana v skulpturah, slikah in celo v arhitekturnih konstrukcijah. Njihove legende in mitološke zgodbe so dosegle naše dni skozi arheološke sledi in celo v religiozni poeziji, poleg prejšnjih umetniških izrazov.

11 glavnih teotihuakanskih bogov

Quetzalcoatl

Znan tudi kot Ogorčena kača, je glavni bog in predstavlja dvojnost človeka. Fizično telo in duša sta zastopani v kači oziroma v perju.

Te značilnosti predstavljajo tudi moč zemlje in neba. Njegov glavni atribut je bila moč preobrazbe in se je nanašala na popolnost človeka.

Glava, obdana s kačami, ki se dvigajo od zgoraj med perjem, je dobila ime Pehasta kača.

Tlaloc

Eddo

Mezoameriška ljudstva veljajo za enega najbolj strašnih in oboževanih bogov. Bil je bog dežja, ki je bil odvisen od ciklov vode, potrebnih za rast pridelkov teh ljudstev, ki so bili očitno kmetijski.

Tlaloc je bil zaslužen tudi za moč strele. Ozemlje, dodeljeno temu bogu, je bil Tlalocán, mitološki kraj, ki se je po Teotihuacanosu nahajal proti vzhodu vesolja. Kot opisuje kozmetika Teotihuacana, v Tlalocánu nikoli ne primanjkuje hrane in je izvor vseh virov vode, ki jih Zemlja potrebuje za preživetje.

Tlaloc je predstavljen z žaluzijami in vilicnim jezikom, kot je kača. Ima tudi polže in školjke, ki predstavljajo njen rodovitni značaj.

Njegova prisotnost je presenetljiva in izraža potrebo po tem, da človek dobiva nujno hrano iz zemlje. Je dvojni bog: njegov drugi obraz predstavlja boginja jezer in potokov.

Chalchiuhtlicue

Je drugi obraz boga vojne in vode (Tlaloc). Ta boginja je povezana s plodnostjo in je upodobljena z velikimi ušesnimi loputami, pončo in krilom iz žada z geometrijskimi vzorci. Njegovo telo je robustno in nosi sandale.

Upodobitev tega božanstva je oblečena na teotihuakanski način, z okraski na glavi. Simbolizira ga v impozantni skulpturi, ki je zelo blizu Lunove piramide in je bila kasneje prenesena v Narodni muzej, ki se nahaja na ulici Moneda, v Mexico Cityju.

Huehuetéotl

Je bog ognja in je predstavljen kot zob, zguban, bradast in grbast starček. Arheološke najdbe ga postavljajo kot enega najstarejših bogov.

Potem ko je mesto Cuicuilco uničil vulkanski izbruh, so bile najdene figure, ki predstavljajo sedečega boga z žerjavico za seboj. Bog Huehuetéotl je bil povezan s sončnim koledarjem.

Upodobitev božanstva na žerjavici kaže na bes vulkana Xitle, ki je povzročil ogenj iz ust in stresel zemljo in uničil mesto Cuicuilco.

Ta bog potem predstavlja spomin na vulkan. Žar, ki je pred njim, se uporablja za sežiganje kadila ali aromatičnih smol (kopal), da bi jih prižgali.

Upodobitev Huehuetéotl je vrezana v kamnu. Na njegovi glavi je lik romba, roke pa počivajo na nogah, ena priklenjena, druga pa z dlanjo proti nebu.

Spider ženska

Čutili so jo kot boginjo teme in podzemlja. Upodobljena je bila z pokrivalo z obrazom zelene ptice, podobno sovi ali ketzalu.

Obkrožen je s pajki, njegovo telo pa je rumenkasto. Poleg tega ima glavni in zelo značilen kos, ki mu prekriža nos: je podolgovata palica s tremi krogi.

Tik pod to šanko visijo tri do pet "prstov"; zunanja krivulja proti sredini, v sredini pa navzdol.

Iz njegove glave izvira rastlinska oblika, podobna svetovnemu drevesu, iz kapljic vode na njenih vejah pa kalijo številni metulji in pajki. Te kapljice se valjajo po rokah boginje.

Xipe Totec

Ilustracija Xipetóteca, enega božanstev, opisanega v Codex Borgii

Bil je bog pridelkov (koruze in kmetijstva), bolezni in zlatarstva. Bil je vpliven na vse vidike življenja, smrti in vstajenja.

Xipe Tótec je bil simbol prenove in odklonjenosti, njegova dejanja pa so bila usmerjena v obnovo duha človeka.

Debeli bog

Glede na opravljene arheološke in antropološke preiskave je bila ta božanstvo tudi predstavljanje življenja in smrti.

Njegov videz je bil uravnotežen in eleganten moški. Njegov obraz je bil trmast in vedro, z napol odprtimi pokrovi in ​​ostrimi, visokimi ličnicami. Nekateri raziskovalci navajajo, da je bilo to božanstvo večinoma povezano s smrtjo in da je imelo pogrebno funkcijo.

Bog Pulqueja

Alkoholna pijača, imenovana pulque, je bila uporabljena v verskih rituatih Teotihuacana, eden najpogostejših predstav pa je bil zajec.

Po teotihuakanskem svetovnem nazoru je obstajala skupina svetih zajcev, ki so se srečevali pri ceremonijah. Nekateri so se odzvali na imena Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl in Ometochtli.

Pohujšan bog

Ta boga primerjajo z Xipe Tótec. Zastopan je s krvavim nožem, prekritim s človeško kožo, pa tudi z majhnimi glavami, katerih oči so preluknjane.

Velja za boga letnih časov, vegetacije in bolezni. Povezan je tudi z vzhodno smerjo vesolja, krajem, kjer se rodi Sonce; od tod tudi prevlado rdeče v njenih predstavitvah.

Koncept tega boga je bil zelo svojevrsten: njegov odnos do kmetijstva je bil podan, ker se je verjelo, da se njegovo zastopanje odziva na dejstvo, da je sam skrbel, da bi moškim zagotovil hrano. To dejanje simbolično primerjamo z izgubo zunanje kože, ki jo koruza utrpi pred kalitvijo.

Yacatecuhtli

Bil je bog poslovnih potnikov in trgovcev in se je predstavljal s svežnjem palic. Trgovci so svoje izdelke vezali in jih s krvjo iz ušes poškropili, da bi se ponudili temu bogu.

Ta akcija naj bi zagotovila uspeh v poslu, poleg tega pa jih je med potovanjem zaščitila pred zvermi in tatovi na cesti.

Bog smrti

Ostale najdene skulpture so bile povezane s smrtjo in podzemljem. Eden takšnih je zlasti rdeča skulptura v obliki kroga, vrezana na obeh straneh in s lobanjo na sredini, vidna od spredaj; okrog sebe je imel tudi več pletenic.

To upodobitev smo našli pred sončno piramido, ki se nahaja proti zahodni strani. Oblika te skulpture naj bi se nanašala na pot mesnatega Sonca do Xibalbe, znane tudi kot svet mrtvih.

Tradicija, ki ni hotela umreti

Nasilna vzpostavitev novega političnega in družbenega reda, ki je vsiljevala kolonizacijo teh ljudstev, je poskušala pregnati njihove verske tradicije in vrednote, ki so predstavljale njihova najmočnejša prepričanja.

Vendar je simbolična sila vsega, kar je bilo vredno te spoštovanja in sveto tej skupnosti, preseglo kljub globokim spremembam, premagovanju preganjanja, mučenja in smrti.

Mogočni možje teh skupnosti niso opustili svoje kulturne dediščine. Izkoristili so novo abecedo, ki jim je bila naložena, da so napisali svoja nova besedila v tem jeziku in tako dokumentirali svoja ustna izročila.

Ti spisi so bili dopolnilo njihovih starodavnih kodeksov, kjer so vzpostavili svoje verske tradicije, obrede, zgodovino, festivale in anekdote, povezane z naravo.

Zahvaljujoč temu ostaja panteon teotihuakanskih bogov neokrnjen v kolektivni zgodovini svojih regij in je del kulturne domišljije držav, ki svoj duh hranijo in posvečajo tej verski dediščini, ki utrjuje in ohranja zgodovino svojih prepričanj.

Reference

1. "Teotihuakanski bogovi" v queaprendemoshoy.com. Pridobljeno 15. marca 2019 s strani queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. Mali José M. „Teotihuacan in njegovi bogovi. Božanstva teotihuakanske kulture ”v Arquehistoria. Pridobljeno 15. marca 2019 iz Arquehistoria: arquehistoria.com
3. "Teotihuacán" v Wikipediji. Pridobljeno 15. marca 2019 iz Wikipedije: es.wikipedia.org
4. Peque José M. „Cuicuilco, mezoamerikanski Pompeji / Iščemo poreklo Teotihuacána“ v Arquehistoria. Pridobljeno 15. marca 2019 iz Arquehistoria: arquehistoria.com
5. „Teotihuakanska religija. Spoznajte vpliv njihovih kultov in prepričanj «na Religiones.net. Pridobljeno 15. marca 2019 z Religiones.net: religiones.net
6. De la Garza Mercedes. "Majevski miti kozmogonskega izvora" v mehiški arheologiji. Pridobljeno 16. marca 2019 iz mehiške arheologije: arqueologiamexicana.mx