SVETO POIZVEDOVANJE: IZVOR, DEJAVNOSTI IN METODE MUČENJA - ZGODOVINA - 2026

Sveti inkvizicija, tudi preprosto imenuje inkvizicija, je veja Cerkve, zadolžen za konec verske herezije, ki se je začela pojavljati v Evropi v začetku 12. stoletja. Kasneje so ta sodišča ravnala tudi proti Judaizerjem in proti čarovništvu.

Začetek svete inkvizicije je v papeški križarski vojni, ki je bila poslana v boj proti katarom, ki jih Cerkev šteje za heretike. Kasneje je več bikov in papeških edikov določal cilje in postopke ustanove. S tem se je pojavila tako imenovana papeška inkvizicija.

Preiskovalno sodišče. Avtor: Francisco de Goya - Vir: Wikimedia Commons pod javno objavo

V Španiji, državi, kjer je imela sveta inkvizicija poseben pomen, so sodišča ustanovili katoliški monarhi. Najprej le v Kastilji, kasneje pa v Aragonu in na preostalih polotočnih ozemljih. Njegova prva tarča so bili judovski spreobrnjenci v krščanstvo, za katere se sumi, da se držijo svojih starih poti.

Inkvizicija je v Ameriko prišla iz rok osvajalcev. Tako kot v drugih krajih, v katerih je nastopal, je postopek šel skozi več korakov, dokler ni obtoženi kriv. Mučenje je imelo v tem postopku pomembno vlogo z več različnimi metodami zasliševanja domnevnega heretika.

Poreklo

Že od samega nastanka krščanstva so se pojavile nekatere struje, ki so sledile različnim interpretacijam religije.

Leta 313 je Konstantin, cesar rimskega cesarstva, uveljavil krščanstvo kot religijo cesarstva. To je pomenilo, da je tisto, kar je bilo prej versko neskladje, postalo stvar države.

Kmalu so začeli preganjati tako imenovane heretike. Običajna praksa je bila ekskomuniciranje tistih, ki odstopajo od tistega, kar so duhovniki označili za ortodoksne.

Sčasoma so ta preganjanja prešla v roke inkvizicije. Izraz izvira iz latinske besede "poizvedovati", kar pomeni "najti".

Vrste inkvizicije

Čeprav se inkvizicija popularno šteje za eno celoto, je resnica, da je bilo več vrst.

Papež je nadziral tako imenovano srednjeveško inkvizicijo. Njeni začetki so v boju proti katarom (ali albigovcem), skupini vernikov, ki so se oddaljili od uradnih naukov Cerkve, ki so jih kritizirali zaradi pretiranega razkošja.

Predhodnik teh preganjanj je bil ukaz Frederika II, naj fizično kaznuje tiste, ki veljajo za heretike. Presežki, ki so se pojavili po tem ukazu, so bili eden od vzrokov, zaradi katerih je papež prevzel inkvizicijo pod svoj nadzor. Od papeškega bika so škofi vodili inkvizitorne procese.

Druga od vrst je bila španska inkvizicija. To so spodbujali monarhi in usmerili v boj proti Judaizerjem. To so bili judovski spreobrnjenci v krščanstvo, za katere se sumi, da so še naprej skrivno prakticirali svojo prvotno religijo.

Širjenje herezij

Rojstvo inkvizicije je tesno povezano s širjenjem verskih razlag, ki jih je Cerkev štela za heretične in nevarne. Večina teh herezij je dosegla zahodno Evropo, ki so jo nosili križarji ob vrnitvi iz Svete dežele.

Na splošno so te ideje šle proti Cerkvi, ki je bila razumljena kot institucija. Kristus za svoje privržence ni nameraval ustvariti takšne institucije, še manj pa, da bi imel nakopičeno moč in bogastvo.

Druge razlike z nauki, ki jih je Cerkev sprejela, so bile zavračanje podob, krst ali dogme o brezmadežnem spočetju. Ti krivoverci so menili, da je človeštvo z božjim ravnanjem približalo človeka.

Te misli so našle velik sprejem, zlasti v južni Evropi. Med najpomembnejšimi skupnostmi so izstopali katarji ali albige, ki so se naselili v različnih krajih na jugu Francije.

Cerkev se je bala, da bi širitev teh skupnosti lahko povzročila razkol in se odzvala, da bi se temu izognili.

Križarski pohod proti katarom

Križarski pohod proti Katarjem velja za neposreden precedens nastanka inkvizicije. Prav papež Innocent III je ukazal prenehanje albigenske krivoverstva. Najprej je poslal nekaj menihov iz cistercijanskega reda in Dominga de Guzmána, da bi jih skušal prepričati, naj opustijo svoja prepričanja.

Odposlanci so imeli malo uspeha in papež je leta 1208. pozval k križarskemu pohodu proti katarom. Da bi zbrali možje, ki so se želeli boriti proti njim, je Cerkev ponudila popuščanje, ko so dopolnili 45 dni službe.

Zahvaljujoč tej ponudbi je Cerkev zbrala pol milijona moških. Poveljniki francoskih plemičev so se napotili na območje Albi.

Prvo napadeno mesto je bilo Beziers. Junija 1209 so križarji masakrirali njegovih 60.000 prebivalcev. Čeprav obstajajo avtorji, ki trdijo, da je bila fraza izrečena na drugem mestu, drugi to pokol pojasnijo z besedami, ki so jih izrekli duhovniki, ki so spremljali čete: "Vse jih pobijte, da jih bo kasneje Bog v nebesih razločil."

Naslednji cilj je bil Carcassonne, kjer je bilo na lovu usmrčenih več sto njegovih prebivalcev. Ko pa je minilo 45 dni, da so se razvajali, so številni križarji odšli. Katarji s svoje strani obstajajo še nekaj let, vse do leta 1253.

Lateranski svet

Papež je zelo kmalu po albigenskem križarskem pohodu sklical IV latinski koncil. Innocent III je na tem srečanju inkviziciji dal pravno obliko.

Najpomembnejša točka dogovorjene uredbe je bila, da so morale krivico preganjati tako vladni oblastniki kot tudi verski organi. Poleg tega je navedlo, da ni potrebno, da bi inkvizicija obtožila osumljenca.

Obsojeni zaradi krivoverstva bi izgubili vse svoje premoženje, ki bi prešlo v roke Cerkve. Tisti, ki se niso hoteli odreči svojim prepričanjem, bi bili obsojeni na smrt.

Preiskovalno sodišče

Naslednji korak v zgodovini inkvizicije se je zgodil na tuluzskem svetu leta 1229. Brutalnost križarske vojne proti katarom je sprožila proteste v nekaterih delih Evrope. Da bi preprečil, da bi se tovrstna dejanja ponovno ponovila, je ta svet odobril ustanovitev inkvizicijskega sodišča.

Bull Excommunicamus

Dve leti pozneje, leta 1231, papeštvo ni bilo zadovoljno z delovanjem inkvizicije, kot je bilo konfigurirano. Do takrat so procese izvajali cerkveniki vsakega kraja in ni bilo centralizirane moči, da bi jih nadzirala.

Gregorory IX, takratni vrhovni papež, je nato izdal bika Exkomunikusa. Skozi to je ustanovil tako imenovano papeško inkvizicijo, ki jo je papež neposredno nadzoroval. Kljub temu, da je bil papeški ukaz, so nekateri škofi nasprotovali izgubi oblasti, ki naj bi imela v rokah sodišča inkvizicije.

Papež je pripadnike nekaterih verskih redov, zlasti dominikancev, postavil na čelo nove inkvizicije. Z igro na besede so jih mnogi začeli imenovati "Gospodovi psi" (Cane Domine)

Novi papež Nedolžni IV je leta 1252 izdal še enega bika, povezanega z inkvizicijo. Oglas, ki se je iztekel, je obtoženim omogočil mučenje, da so jih izpovedali.

Inkvizicija se je v kratkem času razširila po delu evropske celine. Še posebej pomembno je bilo v Franciji in Italiji. Aragonska krona je imela tudi sodišča, toda Castilla je ustvarila svojo institucijo.

Španska inkvizicija

V Kastilji je inkvizicija začela delovati šele leta 1478. Glavni cilj je bil odstraniti ostanke judovske religije, ki so ostali na polotoku, zlasti na območju Sevilje. Nekateri judovski spreobrnjenci so še naprej skrivno prakticirali svojo religijo. Ob tem je papež Sixtus IV izdal bika Exigit sincerae devotionis.

Ena glavnih razlik med špansko in papeško inkvizicijo je, da je prvo krogo neposredno promovirala. Na ta način so katoliški monarhi spodbujali ustanovitev sodišč za presojo heretikov.

Leta 1483 je drugi papeški bik dovolil španski inkviziciji, da se razširi na Aragon in na kolonizirana ozemlja v Ameriki. Na novi celini so bila sodišča oblikovana v Limi, Cartageni de Indias in predvsem v Mehiki.

Krona je za generalnega inkvizitorja imenovala Tomása de Torquemada iz družine spreobrnjencev.

Inkvizicija v različnih državah

Preden je bila ustanovljena papeška inkvizicija, so že obstajala sodišča, ki so kaznovala krivoverstvo v Italiji, Španiji, Nemčiji in drugih državah.

Ko je papeštvo začelo nadzirati procese in dominikance in frančiškane postavilo pred sodišča, je inkvizicija postala izrazito katoliški pojav. To ne pomeni, da podobne institucije v protestantskih državah niso obstajale.

V teh so bili preganjani večinoma katoličani. Poleg tega so bili deležni tudi pripadniki radikalnih protestantskih vej in na koncu obtoženi čarovniške prakse.

Vendar so v teh protestantskih državah sodišča pogosto nadzirala monarhija ali lokalne oblasti. Zaradi tega se šteje, da inkvizicija ni bila ustanovljena kot posebna institucija.

V Španiji

V Španiji so inkvizicijo leta 1478 ustvarili katoliški monarhi, znani tudi kot razsodišče svetega urada inkvizicije.

V središču domnevnih judovskih praks je bila Sevilja. Dominikanec, ki je prebival v mestu, je incident odpovedal kraljici Elizabeti I. Pred tem je krona od papeža zahtevala, naj dovoli ustvarjanje lastne inkvizicije. Za razliko od drugih krajev so monarhi sami lahko imenovali inkvizitorje.

Britanski zgodovinar Henry Kamen je zgodovino španske inkvizicije razdelil na pet stopenj. Prva, ki je trajala do leta 1530, se je odlikovala s preganjanjem judovskih spreobrnjencev v katolištvo. Drugo, v začetku 16. stoletja, je bilo obdobje brez veliko dejavnosti.

Med leti 1560 in 1614 je inkvizicija znova nastala s silo. V tem primeru so bile njegove žrtve Mavri in protestanti. Četrto obdobje se je razvilo v 17. stoletju, ko so se začeli preizkušati stari kristjani.

Končno se je inkvizicija iz 18. stoletja osredotočila na druge zadeve, saj so heretiki prenehali biti pogosti.

Cortes of Cádiz, ki je potekal leta 1812, je ukinil špansko inkvizicijo. Vendar pa je bilo dokončno odpravljeno šele leta 1834.

Inkvizicija v Novi Španiji

Španci so dali velik pomen religiji pri osvajanju ameriških ozemelj. Za izvedbo tako imenovanega duhovnega osvajanja so bili potrebni pripadniki duhovščine, vendar pa so bili Frančiškani, če teh ni bilo, so se prvič lotili te naloge.

Od leta 1523 so tako frančiškani kot pripadniki drugih verskih redov prejeli papeško dovoljenje, da bi lahko izpeljali sojenja proti krivoverstvom, na katere so naleteli.

Ker takrat v Novi Španiji ni bilo dominikanskega prelata, so tamkajšnji škofje nadzirali dejavnosti inkvizicije.

V prvih letih kolonije je bila inkvizicija namenjena preganjanju verskih prepričanj domorodcev, očitno ne kristjanov. Vendar so to kmalu nehali početi, saj je bila naložena teza, da ne morejo biti krivi za kršenje vere, ki je niso poznali.

Kot se je zgodilo na polotoku, je bila leta 1812 v Cortes of Cádiz prvič ukinjena inkvizicija v Novi Španiji. Félix María Calleja, takratni podpredsednik, je v koloniji podpisal odredbo o odpravi inkvizicije.

Rimska inkvizicija

Kongregacija Svetega urada, ki je ime dobila po rimski inkviziciji, se je začela leta 1542. Razlog za njeno ustanovitev je bila širitev protestantske reformacije in grožnja, ki jo je predstavljala katoličanstvu.

Njegova struktura se je popolnoma razlikovala od stare inkvizicije. Rimljana je sestavljala kongregacija, ki jo sestavljajo kardinali in druge cerkve. Njegovo delovanje je bilo popolnoma neodvisno od nadzora papeža.

Ta zbor bi lahko deloval v katerem koli sektorju katoliške cerkve. Tako je bila ena izmed njegovih najpomembnejših funkcij odkrivanje in odpravljanje tistih tokov, ki so se pojavili znotraj njega, ki bi lahko predstavljali tveganje za ortodoksijo, ki jo je narekoval Rim. Prav tako je imel moč cenzurirati izdajo knjig, ki se mu zdijo nevarne.

Sprva je ta preiskava omejila svoje dejavnosti na italijanski polotok. Vendar je od leta 1555 svoje pristojnosti razširil na preostalo celino. Eden najbolj znanih primerov je bilo sojenje Galileu Galileiju leta 1633.

Portugalska inkvizicija

Ko je španska krona leta 1492 odločila o izgonu Judov z njenega ozemlja, so mnogi prizadeti izbrali Portugalsko kot pribežališče. Vendar je bil portugalski monarh zet katoliških monarhov in je pod pritiskom na njih prepisal odredbo o izgonu.

Na ta način so morali tisti Judje, ki se niso hoteli spreobrniti v krščanstvo, zapustiti državo. Nekateri od tistih, ki so prišli na Portugalsko, niso imeli druge izbire, kot da sprejmejo katoliško vero. Vendar so sledile obtožbe, da so na skrivaj še naprej izvajali judovstvo.

To je bil eden glavnih razlogov, da je kralj Juan III leta 1536 ustanovil inkvizicijo v svoji državi. Leta 1539 je monarh izbral brata za višjega inkvizitorja, v nasprotju s papeževimi željami. Papež pa je moral odločbo sprejeti leta 1547.

Dejavnosti, ki so jih izvajali

Inkvizicija bi lahko pri začetku postopka to storila iz različnih razlogov. Tako bi lahko šlo za obtožbo, za pritožbo ali neposredno po uradni dolžnosti.

Ko se je postopek začel, so imeli obtoženci tri glavne možnosti. Prvič so sprejeli svojo krivdo, jo priznali in pokesali. Kazen je bila v teh primerih navadno omejena na zgolj duhovne sankcije.

Po drugi strani pa bi se lahko, če bi se pokesali šele potem, ko jim je grozila smrtna kazen, zaporna kazen.

Nazadnje so bili obtoženi, ki niso zanikali svojih heretičnih prepričanj, predani civilnim oblastem, da so sežgali na kolcu.

Začetek postopka

Ko so se pojavili sumi o krivoverstvu, je preiskava odšla na kraj, kjer je teoretično potekala. Tam so ob podpori guvernerjev območja preiskovali osumljence.

Inkvizitorji so v glavni mestni cerkvi izdali edikt, v katerem so navedli, katere dejavnosti proti veri se izvajajo, in določeno je bilo obdobje obtoženca. Ob tem so prebivalce spodbudili, da zanikajo tiste, za katere menijo, da so heretiki.

Navodila

Tisti, ki se niso pokazali kesanja, bi lahko na koncu aretirali inkvizitorje. Obtoženi so ga vrgli v celico, kjer so ga lahko tedne izolirali. O obtožbah zoper njih včasih niso bili obveščeni.

Potem je bil čas za zasliševanja. Ti so bili sprva zelo splošni, kar zadeva vidike življenja obtoženih. Nazadnje so ga prosili, naj moli, da bi preveril, ali pozna najpomembnejše molitve. Po tem so mu naročili priznanje.

Mučenje

Včasih, ko zapornik ni priznal in so preiskovalci prepričani v njegovo krivdo, je bil naslednji korak mučenje. Inkvizicija je uporabljala različne načine mučenja, kot so stojalo, voda ali hruška.

Ker je bilo priznanje s temi metodami zelo pogosto pridobljeno, so bile obsodbe precej številne. Med najbolj blagimi je bila prepoved delati v nekaterih sektorjih, nositi nekaj oblačil, zaradi katerih je bilo videti, kot da ste bili obsojeni ali v zaporu.

Če se obtoženi kljub vsemu ni pokesal svojih prepričanj, je bila posledica smrtne obsodbe.

Auto de fe

Inkvizitorji so pričakovali, da bo več obsojenih, da bodo izvedli to, kar imenujejo auto de fe. To je bila slovesnost, ki se je navadno začela zelo zgodaj, med katero so zapornike vodili v dom inkvizitorja.

Tam so jim dali rumeno tuniko in nekakšno kapico, ki se je končala na vrhuncu. S temi oblačili so paradirali na neko pomembno mesto v mestu, običajno na trg.

Pri tem se je razvila množica in kasneje so se brali stavki, začenši z manj resnimi. Tiste, ki so bili obsojeni na smrt, so odpeljali v drug kraj, imenovan gorilnik, kjer so ga živo požgali.

Metode mučenja

Običajno pri postopkih, ki jih je vodila inkvizicija, je bilo, da so zapornika mučili, če po treh zaslišanjih ne prizna, da je storil dejanja, za katera je bil obtožen.

V sobo, kjer se je odvijalo mučenje, so lahko vstopili le strelec, inkvizitorji in pisar, ki so morali priznanje pisno zbrati.

Po navedbah Cerkve je bilo mučenje sprejeto le v posebnih primerih. Poleg tega je bilo nekaj metod, ki jih ni bilo mogoče uporabiti in vsi koraki so bili v celoti urejeni.

Otrok

Stojalo je bilo morda najpogostejša metoda mučenja v srednjem veku. Njegova uporaba ni bila omejena na preiskovalna sodišča, temveč je bila pogosta tudi v civilnih sojenjih.

Njegov mehanizem je bil zelo preprost. Obtoženi je bil postavljen na mizo s štirimi vrvmi. Vsak od njih je bil uporabljen za vezanje drugačnega uda. Roke so bile pritrjene na mizo, medtem ko so bile noge zvite v rotirajoči valj. S premikanjem tega valja so strune raztegnile telo.

Po mnenju strokovnjakov so ga najprej uporabili nežno, s čimer so želeli prestrašiti zapornika. Potem so ga pozvali, naj prizna. Če ga ni, so se muke nadaljevale. Najdene so bile kronike, ki opisujejo, kako je raztežaj dosegel 30 centimetrov.

Muka vode

Čeprav je bilo več različic tega mučenja, je bila najpreprostejša že zelo učinkovita. Zapornika so položili na mizo, noge in roke so bile imobilizirane, nosnice so bile zamašene in končno so mu v usta vstavili nekakšen lijak.

Ko so bile priprave končane, je prišel del mučenja. To je bilo preprosto zato, da so ga pili vodo v velikih količinah, običajno približno 10 litrov.

Žrtev se je počutila, kot da se utaplja in je mnogokrat izgubila zavest. Če bi ga podaljšali, bi lahko zapornik umrl, ko bi želodec eksplodiral od količine tekočine.

Garrucha

Ta mehanizem mučenja je bil v večini evropskih držav imenovan "estrapada". V Španiji so jo poimenovali "garrucha".

Tako kot žrebec je bil škripec ena najbolj uporabljenih metod, morda zaradi svoje preprostosti. Ujetnika so mu privezali z rokami za hrbet in nekaj teže je postavilo na noge. Kasneje so ga dvignili od tal s pomočjo škripcev, povezanih z zapestji.

Ko so mučeni dosegli precejšnjo višino, ga je pustila, da je padel po teži, ne da bi se kdaj dotaknil tal. Najbolj normalno je bilo, da sta bili obe roki dislocirani. Ta metoda je bila uporabljena pri nekaterih zgodovinskih osebah, kot sta Machiavelli in Savonarola.

Žaga

V resnici žage ni mogoče šteti za način mučenja. Šlo je za način surovega izvrševanja obsojenih.

Ta sistem je bil skoraj izključno rezerviran za ženske, obtožene spolnih odnosov s Satano in da naj bi bile z njim noseče.

Inkvizitorji, ki so si izmislili, da bi ubili Sataninega sina, naj bi njegovo mater obesili na glavo, z odprtim anusom. Nato so z žago prerezali truplo, dokler niso prišli do trebuha.

Reference

1. Iz Mesquita Diehl, Rafael. Inkvizicija: kratka zgodovina. Pridobljeno s strani es.aleteia.org
2. EcuRed. Inkvizicija. Pridobljeno iz eured.cu
3. Villatoro, Manuel P. Najbolj krvava in kruta mučenja inkvizicije. Pridobljeno iz abc.es
4. Pinto, Joaquin. Strahote Cerkve in njena sveta inkvizicija. Pridobljeno s churchandstate.org.uk
5. Peters, Edward; Hamilton, Bernard. Inkvizicija. Pridobljeno iz britannica.com
6. Zgodovine.com uredniki. Inkvizicija. Pridobljeno z history.com
7. Murphy, Cullen. Prvih 10 vprašanj, ki jih imajo vsi o inkviziciji. Pridobljeno s strani huffpost.com
8. Nova svetovna enciklopedija. Španska inkvizicija. Pridobljeno z newworldencyclopedia.org