SVETI JANEZ OD KRIŽA: BIOGRAFIJA IN DELA - LITERATURA - 2026

San Juan de la Cruz (1542-1591) je bil španski pesnik in religioznik, veljal je za največjega izraženca tako imenovane mistične poezije in eden glavnih predstavnikov poezije v španskem jeziku. Imel je negotovo življenje, polno pomanjkljivosti, ki so ga zaznamovale v njegovem slogu in pesniški temi.

Študiral je osnovne študije, ki so mu omogočale, da se je naučil brati in pisati ter tako nadaljeval razvoj humanističnih študij. Načeloma so ga sprejeli kot študenta v razmerah revščine. Otroštvo San Juana je zaznamovala skoraj skrajna potreba.

Sveti Janez od Križa. Vir: Avtor Rafael Pi Belda, Wikimedia Commons

Bil je kanoniziran in je trenutno zavetnik pesnikov, kontemplativcev in mistikov. Njegovo delo je kratko, vendar globoko religiozno in kontemplativno.

Življenjepis

San Juan de la Cruz, se je rodil s posvetnim imenom Juan de Yépez Álvarez, leta 1542, v kraju Fontiveros, regija Ávila, Španija. Njegova starša, Gonzalo de Yépez in Catalina Álvarez, judovski spreobrnjen v krščanstvo, sta bila ponižna tkalca. Juan je bil zadnji od treh bratov: Francisco in Luis.

Težko otroštvo

V desetletju 40. je Castillo opustošila agrarna kriza in zelo močna lakota. Pri komaj štirih letih je Juan ostal sirota in umrl je tudi drugi od bratov Luis. Verjetno je veljalo, da je bila slaba prehrana vzrok smrti obeh. Mati se je nato zatekla k prošnji za pomoč pri sorodnikih v Toledu.

Slaba prehrana in pogoji resnične bede, v kateri so živeli preostali člani družine, so močno vplivali na telesni razvoj otroka (pravi se, da je bil zelo tanek in kratek). Njegova prehrana je tako močno vplivala nanj, da ga je sveta Terezija Jezusova, ki jo je spoznal veliko pozneje, imenovala "moja polovica brata".

Sorodniki Cataline Álvarez ji niso želeli nuditi nobene pomoči, to in vse večja revščina sta žensko motivirala, da se je leta 1457 preselila v Oviedo in kasneje v Medino del Campo leta 1551. Juan je bil takrat s takšnimi le 9 let.

Spremembe bogastva in "revščina slovesnosti"

Po prihodu v Medino del Campo, Francisco, Juanin starejši brat, se je poročil z Ano Izquierdo. Ta zveza je družini omogočila, da se je končno tam naselila.

Juan de Yépez je bil v Colegio de Niños de la Doctrina vzgojen kot slovesno reven. Sveti Janez je moral kot "plačilo" za to ustanovo opravljati storitve kot pomožni organ v samostanu, maši in uradih ter pri pogrebih, poleg tega, da je prosil za milostinjo.

Izobraževanje, ki ga je Juan Yépez prejel na Colegio de Niños de la Doctrina, čeprav malo, je bilo dovolj, da ga je pri 17 letih spodbudil k nadaljevanju študija na nedavno ustanovljenem jezuitasu Colegio de los Jesuitas.

Študije

V tej novi šoli je za svoje poznejše delo dobil temeljno humanistično izobrazbo. Preučeval je latinščino, napisano v prozi in verzi, ter prevajal starodavne, kot so Virgil, Ciceron, Julius Cezar, Martial in Ovid. Vse to, skupaj z novostmi v pedagogiki, ki so jih izvajali v Španiji, ga je štiri leta potopil v krščanski humanizem.

Poleg študija je bil tudi asistent v bolnišnici Nuestra Señora de la Concepción v Medini del Campo, popularno imenovani "Hospital de las Bubas", specializirani za zdravljenje veneričnih bolezni.

Cerkev San Juan de la Cruz. Vir: Zarateman, iz Wikimedia Commons

Leta 1563 je pri 21 letih vstopil v karmeličanski samostan Medine pod imenom Fray Juan de San Matías. Poklic mladega Fray Juana je bil popolnoma predan kontemplaciji in življenju puščavnika. Istega leta in naslednje leto je Fray Juan končal noviciat v samostanu Santa Ana.

Potem ko je postal fratar, se je Juan odločil, da bo odšel v Santir de San Loso Cármenes v Salamanci, da bi študiral obvezne tečaje iz umetnosti, ki so mu trajali 3 leta (1564-1567). Ker je bil v dialektiki tako izrazit, je bil imenovan za prefekta kolegija.

Sveta Terezija Jezusova v življenju svetega Janeza

Leta 1567 se je Juan de San Matías vrnil v Medino del Campo, da se je posvetil za duhovnika in služil svojo prvo mašo v prisotnosti družine in prijateljev. Takrat se je Juan počutil nezadovoljen z načinom, kako je vodil kontemplativno življenje in svoje življenje kot puščavnik.

Vendar je bila ta maša, ki jo je ponujal v Medini del Campo, transcendentalna za njegovo življenje, tam je spoznal Tereso de Cepeda in Ahumado. Tereza, ki bo pozneje postala Santa Teresa de Jesús, je v tistem času izvedla reformo karmeličanskega reda in se natančno nastanila v Medini del Campo, da bi ustanovila nov sedež za karmeličane z odstopanjem.

Juan de San Matías se ni pridružil karmeliški reformi, niti Terezija ga ni mogla prepričati, saj je bil že nezadovoljen s svojo kontemplativno izkušnjo in je duhovno iskal nekaj novega.

Na žalost njegova zveza s karmelićansko reformo v tem okolju ni bila povsem dobro sprejeta.

Na ta način se je Juan vrnil v Salamanco, da bi v letih 1567 do 1568 študiral teologijo. Vendar teh študij ni nikoli končal in ni pridobil nobene diplome.

Nato se je San Juan odločil zapustiti Terezo in jo pospremil v ustanovitev samostana sester v Valladolidu. Konec leta 1568 je sam ustanovil prvi moški samostan reda Carmels Descalzos.

San Juan de la Cruz, nove dejavnosti

Bilo je v samostanu v Avili, ki ga je ustanovil leta 1568, kjer so ime spremenili v San Juan de la Cruz. Tam je tudi ostal dve leti. Nato se je leta 1570 z ustanovitvijo preselil v Mancero, kjer je postal podrejen in mojster novincev.

V zgodnjih deželah je poglabljal svoja filozofska in mistična branja, ki so mu omogočala, da dozori misel in svojo poetiko.

Nato je za kratek čas odšel v Pastrano, da bi nadaljeval kot novomeški mojster, nato pa je odšel v Alcalá de Henares, da bi bil rektor nedavno odprtega šolskega samostana dismeciranih karmelikov iz San Cirila. Leta 1572 se je na povabilo Tereze odpravil v Avila v samostan inkarnacije, da bi bil vikar in spovednik redovnic.

Do takrat so se reforme ukazov v Španiji v celoti pogajale z Vatikanom. Po eni strani so bile reforme prenesene na nižje vrste španske krone, na drugi pa so bile odločitve sprejete na Svetem sedežu. To je povzročilo navzkrižje interesov, ki se je končalo s terezijskim redom karmeličanov, ki so bili odsotni.

Ta konflikt je opazil Juan de la Cruz med svojim bivanjem v Salamanci in najverjetneje tudi v Medini. Tako se je red odrešenih karmelićanov, manj ortodoksnih in podprtih s strani papeža, spopadel z bosimi karmeli, bolj zvestimi prvotni tradiciji in podprti s krono.

Zapor in ustvarjanje

V tem boju za oblast, ki je nastal med reformo, ki jo je spodbujala krona, in tisto, ki jo je spodbujal Vatikan, je bil bodoči svetnik dvakrat aretiran.

Prvič, ko ga je leta 1575 ubil karmenski karmelićan, so ga na kratko aretirali. Vendar so ga nemudoma izpustili z intervencijo nuncija Ormaneta.

Drugič, ko so ga aretirali, ga je z istim ukazom spet sodilo in zahtevalo, naj se pokesa, ker je sprejel postulate terezijske reforme. Po zavrnitvi pokajanja so ga razglasili za upornika in trmastga ter ga obsodili na osem mesecev zapora v temni in minimalni celici ter v skoraj popolni opustitvi.

V tem groznem zaporu je napisal (ali si zapomnil, saj ni imel dostopa do pisanja papirja) neizmerno pesem o ljubezni in senzualnosti: Duhovna kanta. Ta je imel 31 strof; To pesem so imenovali tudi "protocanth". Poleg tega dela je sestavil več romanc in svojo pesem La fonte.

Vendar pa kljub njihovi moči nobeno od teh del ni ustrezalo izrazni moči tistega, kar je veljalo za njegovo glavno delo, Temna noč.

Ta vzvišeni pesniški komad je nastal pod znakom zapora, popolne opuščenosti, nevednosti, ali ga njegovi svojci skrbijo ali so ga pozabili, političnega in psihološkega pritiska, poleg strahu pred morebitno smrtjo zaradi njegove fizične kondicije. , čut, ki mu je bil vedno bolj jasen.

Načrt za pobeg in pobeg

Tako je, pod strahom pred nenadno smrtjo, na koncu zasnoval pobeg, ki mu je pomagal zapornik, ki se je smilil svoji situaciji.

Pobeg se je zgodil med 16. in 18. majem 1578. Potem ko je pobegnil, je prispel v samostan pomrčanih mater karmeličanov v Toledu. Vendar so ga sestre iz reda, zaskrbljene zaradi njegovega poslabšanega stanja, poslale v bolnišnico de Santa Cruz, kjer je preživel skoraj dva meseca.

Zdravje in novi sestanki

Potem ko je pobegnil iz bolnišnice, je San Juan odšel v Andaluzijo, kjer je povsem zaključil okrevanje. Po tem so prišla leta, v katerih je imel de la Cruz nove položaje pod pasom.

Po popolni ozdravitvi je odšel v samostan Calvario na Jaénu, prečkal Almodóvar del Campo, kjer so se rodili mistiki: San Juan de Ávila in San Juan Bautista de la Concepción.

V Jaénu je bil vikar samostana. Prijatel je z Ana de Jesúsom v fundaciji Beas, ki jo je srečal že leta 1570 v Manceri. Tam je sestavil svoje prve kratke spise.

Leta 1579 je v Baezi ustanovil kolegij za karmeličane, od tega je opravljal položaj rektorja. Leta 1581 je bila znamka, ki je vzpostavila reformo, prepoznana in v Alcalá de Henares je bil imenovan za tretjega svetnika reda. Pozneje mu je zaupal grof mučencev iz Granade v Baezi.

Druga potovanja

Leta 1582 je odpotoval v Granado in spoznal Doña Ana de Mercado y Peñalosa, ki je v drugih časih pomagal redu karmeličanov. Njemu je posvetil Živi plamen ljubezni.

Marca letos je prevzel vodstvo nad mučeniki do leta 1588. To obdobje je bilo najdaljše, ko je bil zadolžen za katero koli funkcijo v redu. Bil je potrjen tudi vikar Andaluzije in nadrejeni Granadi.

Zaradi stališč je opravil številna potovanja v Andaluzijo in Portugalsko. Ocenjena pot takšnih potovanj je bila 27.000 kilometrov.

V teh letih je dopolnil svoje kantikalne deklaracije pesmi, ki obravnavajo uresničevanje ljubezni med Dušo in neveste Christo, ter različne prozne traktate.

Zadnja leta

Leta 1589 se je Juan vrnil v Kastiljo kot predsednik segovijskega samostana in odstopil kot nadrejeni Granadi. V tistih letih se je polemika med bosim in obutvenim obujanjem spet razplamtela.

Leta 1591 je bil Juan posvetovan izoliran, katerega resolucija je bila, da ga odpustijo z vseh svojih položajev in ga ponovno postavijo v Segovijo.

Kot poslanca so mu ponudili izgnanstvo v Novo Španijo (bodočo Mehiko). To je bilo storjeno kljub temu, da takšna misija sploh ni bila združljiva z njegovim razpoloženjem.

Grob iz San Juana de la Cruza. Vir: avtor Bocachete, iz Wikimedia Commons

V Andaluziji je zbolel za vztrajno vročino, ki se je končala v Úbedi. Med slabimi skrbmi je Juan umrl 14. decembra ob 49. letu starosti v starosti 1591.

Delo

Na delo svetega Janeza Križevega so vplivali trije vidiki: pesmarice in ljudske izreke Španije, italijanizirana kultivirana poezija in Biblija (posebej "Pesem pesmi").

Glede na tajnost njegove poezije je San Juan napisal prozo kot komentarje, ki služijo kot vodilo njegovega dela.

Večja poezija

Manjša poezija

- Duhovni kantil.

- Živa ljubezen.

Reference

1. Sveti Janez od Križa. (S. f.). Španija: Wikipedija. Pridobljeno: es.wikipedia.org
2. Sveti Janez od Križa. (S. f.). (N / a). Biografije in življenje. Pridobljeno: biografiasyvidas.com
3. Sveti Janez od Križa. (S. f.). Španija: virtualni Cervantes. Pridobljeno: cervantesvirtual.com
4. Sveti Janez od Križa. (S. f.). (N / a). Svetniki in teologija srca. Obnovljeno: heart.org
5. Sveti Janez od Križa. (S. f.). Španija: Samostani Castilla y León. Pridobljeno: monestirs.cat