KAKŠEN JE MEZOAMERIŠKI SVETOVNI NAZOR? - ZGODOVINA - 2025

Mezoameriških pogled na svet se nanaša na način, kako so prebivalci kultur Srednje Amerike zazna okoliško realnost. Za boljše razumevanje tega koncepta je treba vedeti, kaj pomenita pojma pogled na svet in Mesoamerica.

Svetovni nazor se nanaša na vse tiste ideje ali podobe, ki jih človek sčasoma gradi, da bi pojasnil pojave, ki ga obkrožajo in ki vplivajo nanj, da razume, kako vesolje izvira, in razume vlogo, ki mu ustreza v svetu, v katerem živite.

Izraz Mesoamerica ni toliko geografski, ampak kulturni in zgodovinski. Zajema prvotno prebivalstvo, ki je povzročilo različne temeljne kulturne manifestacije, ki ustrezajo koreninam današnje civilizacije.

Nekatere od teh kultur so med drugim Azteki, Maji, Mehika, Teotihuacan, Tarascan in Olmec. Ta ljudstva so nastala v obdobju med 2500 pr.n.št. in 1521. leta fizično. Mezoamerica vključuje Belize, Gvatemalo, Salvador ter del Mehike, Hondurasa, Kostarike in Nikaragve.

Kljub temu, da so se razvile na različnih delih ozemlja, imajo vse kulture pomembne podobnosti, med katerimi izstopajo različni svetovni pogledi.

Najpomembnejše značilnosti mezoameriškega pogleda na svet

Bogovi ustvarjalci

Po mezoameriškem svetovnem nazoru je sprva v okolju zavladal kaos in vse je bilo obkroženo z velikim oceanom.

Vsi mezoameriški narodi si zamislijo zelo podoben začetek ustvarjanja z nekaj razlikami. Na primer, Maji govorijo o pernati kači, iz katere so nastale tri velike sile, ki so izvajale ustvarjanje celotnega vesolja.

Namesto tega prebivalci Mehike govorijo o dvojnem bogu, ki ga sestavljata dve bitji, Tonacatecutli (moški) in Tonacacíhuatl (ženska), ki sta živeli na najvišjem nebu nad površjem.

Po mnenju mehiškega svetovnega nazora, enega tistih, ki je najbolje povezoval različne predstave mezoameriških ljudstev, so takrat nastali štirje bogovi, ki jim pripisujejo ustvarjanje velikega kuščarja (tako so zamislili planet Zemljo), od dvanajstih preostalih nebes in drugih bogov, ki so obstajali.

Vsak od bogov je bil povezan s zemeljsko kardinalno točko in je imel reprezentativno barvo. Tezcatlipoca je bil vseprisotni bog, kapricičen, dajal in hkrati odtujeval, je bil namenjen severu in povezan s črno barvo.

Huitzilopochtli, bog vojne, h kateremu so bile človeške žrtve, je bil namenjen jugu in povezan z modro barvo.

Quetzalcóatl, poznan tudi kot pernata zmija, je eden najbolj reprezentativnih bogov mezoameriškega svetovnega nazora, povezan z rastlinjem in vodo, zavetnik duhovnikov, bog jutra, smrti in vstajenja. Quetzalcóatl je bil namenjen vzhodu in s tem povezana barva je bila bela.

In končno Xipe Tótec, bog koruze in vojne, ki se mu je v dar ponudilo usnje vojnih ujetnikov. Bila je povezana s kmetijstvom, povezana barva je bila rdeča in bila je namenjena Zahodu.

Zemlja kot središče vesolja

Planet Zemlja je bil videti kot velik kuščar, ki ga je obkrožala voda, poimenovan Cipactli.

Vse značilnosti kuščarja so ustrezale geografskim območjem planeta, ki je bilo središče celotnega vesolja.

Krokodil je plaval v oceanu. Izrasline kuščarjev so bile povezane z gorskimi območji, dlačice so ustrezale vegetacijskim območjem, vdolbine kože pa so bile jame.

Ustvarjanje človeka

Majevski svetovni nazor je najprej videl človeka iz gline, nato pa iz lesa.

Ker se noben od teh moških ni odzval na to, kar so si zamislili za človeka, se je pojavil tretji človek, ki ga je nahranil koruza; Po mnenju ljudi Majev je ta človek lahko komuniciral z bogovi in ​​je bil sposoben za razmislek.

Po drugi strani je pogled na mehiški pogled drugačen: zgodba o tem, da je moral Quetzalcóatl predelati kosti zadnjih ljudi iz podzemlja. Sčasoma si jih opomore in jih kopa s krvjo; po tem človeška bitja nastajajo na svetu.

Šteje se, da je ta nastanek moških, kopal v krvi, uokvirjen v žrtvovanje bogov.

Nebo s trinajstimi nivoji

Ugotovljeno je bilo, da ima nebo trinajst različnih plasti in na vsaki ravni so živela različna bitja, elementi ali bogovi.

Ostali planeti in zvezde vesolja so bili na najnižjih ravneh. V najvišjih nebesih je živel bog dežja, v zadnjem nebesu, številka trinajst, pa je bil dvojni bog, stvarnik sveta. Vse ravni neba so imele povezane bogove.

Podzemlje z devetimi nivoji

V mezoameriškem svetovnem nazoru je bilo določeno, da so jame prehodi, skozi katere je bilo mogoče vzpostaviti stik s podzemljem, ki je bilo sestavljeno iz devetih stopenj.

Podzemlje je bilo zelo pomembno, saj je steber podpiral celotno vesolje. To pojmovanje je bilo tesno povezano s temo in kaosom.

Prav tako je podzemlje veljalo za oder, v katerem so našli mrtve, pa tudi skrito življenje, ki bi se sčasoma izoblikovalo.

Peto sonce

Po mezoameriškem svetovnem nazoru se je že pojavilo več resničnosti, več svetov. Vsakokrat, ko so jo živeli, so jo poimenovali starost, starosti pa so jo imenovali "sončki".

Mezoameričani so ugotovili, da je bila doba, ki so jo živeli, peta: peto sonce, kar ustreza trenutku, ko se na planetu ustvari človeško življenje.

Štiri prejšnja sonca ustrezajo različnim fazam ustvarjanja vesolja. Na prvem soncu so bili svetovni prebivalci velikani in uničili so jih jaguarji. Na drugem soncu je bil orkan, ki je uničil vse življenje.

Na tretjem soncu je bil svet uničen z dežjem ognja. In na četrtem soncu je bila ogromna poplava, po kateri so vsa bitja postala ribe.

Svetovni nazor Mesoamerice kaže, da se bo peto sonce zaključilo zahvaljujoč pomembnemu gibanju zemlje.

Reference

1. Madrid, J. "Azteški mit o trinajstih nebesih, metafora o sestavi vesolja" (7. junij 2016) v Más de MX. Pridobljeno 5. septembra 2017 iz Más de MX: masdemx.com
2. Séjourné, L. "Kozmogonija iz Mesoamerice" (2004) v knjigi Google Books. Pridobljeno 5. septembra 2017 iz Google Books: books.google.co.ve
3. "Mesoamerica" ​​na Nacionalni avtonomni univerzi v Mehiki. Pridobljeno 5. septembra 2017 z Nacionalne avtonomne univerze v Mehiki: portalacademico.cch.unam.mx
4. "Kozmovizija v Mesoamerici" na Nacionalni avtonomni univerzi v Mehiki. Pridobljeno 5. septembra 2017 z Nacionalne avtonomne univerze v Mehiki: portalacademico.cch.unam.mx