KAJ JE FALOCENTRIZEM? - ARTE - 2025

Phallocentrism je koncept, razvit leta 1965, ki ga je francoski filozof Jacques Derrida (1930-2004), ki je bil priznan za svoje delo na misel dekonstrukcije, ki temelji na raziskavi jezika in njegove strukture.

Izraz falocentrizem je rezultat kombinacije besed falogocentrizem in logocentrizem, ki ga ta filozof uporablja za kritiko psihoanalitične teorije, predvsem lacanske.

Felocentrizem se nanaša na teorijo, da se je Sigmund Freud (1856–1939), zdravnik psihoanalitikov, razvil o ženski spolnosti, po kateri je libido ali spolna energija, prisotna v nezavednem, moški.

V tej teoriji je falus referent seksualnosti, torej je usmerjen in se vrti okoli njega. Od falusa se prihaja do diferenciacije spolov med moškimi in ženskami, s pomočjo katerih se med njimi pojavi asimetričen odnos.

Podvomen je celo obstoj ženskega spola. Ker se iz psihoanalitične teorije sklepa, da obstaja samo en spol, moški. Ženska je opredeljena kot moški brez seksa, torej kot kastriran.

Moški ima falus (penis) in ženska, ki je kastrirana, kot tista, ki je nima, in ji zavida. Od tod izhaja socialna misel, za katero je značilno, da je ženska manjvredna moškemu in se mora pasivno podrediti njegovi želji.

Falocentrizem: primat moškega spola, neobstoj ženskega spola?

Kritika Jacquesa Derrida o lakanijski teoriji je, da mora otrok v skladu z njo vstopiti v svet jezika, da postane govorni predmet. Derrida poudarja, da jezik in družba temeljita na moških ali macho idealih, ki ponižujejo in zasužujejo ženskost.

Felocentrizem se nanaša na obstoj privilegija moškega spola nad ženskim. Ti ideali so bili vključeni v kolektivno nezavedno, kar je povzročilo posploševanje moškega spola.

To je mogoče opaziti ne samo v jeziku, ki se ga uporablja vsakodnevno, temveč tudi v videzu, ki ga je družba imela pred mnogimi leti, in v manjši meri, ki ga trenutno ohranja do žensk.

Na podlagi neenakosti in prevlade žensk pri moških imajo te misli osrednjo idejo manjvrednosti ženskega spola nad moškim.

S socialnega vidika na ženske gledamo pejorativno. Glede na to stališče so ženske manj sposobne opravljati iste dejavnosti, kot jih moški.

S tega vidika žensko vidimo tudi kot predmet. Spolni objekt za moške, katerega glavna naloga je izpolnjevanje moških želja.

Na ta način je nastala družba, ki temelji na pokornosti žensk. Malo po malem so njegove želje veljale vse manj, dokler niso izginile, prenehale so biti pomembne in se omejile na to, da bi moral uresničiti človekove želje.

Ženska želja je bila nato razveljavljena, ženska je morala zatreti lastne želje. To je povzročilo omejitev njihovega spolnega razvoja, kar trenutno daje učinke na psihični in somatski ravni.

Felocentrizem iz ženskega pogleda

Soočene s sociokulturnim pogledom, kjer se falus pojavlja kot edina kulturno veljavna referenca, so se ženske začele razkrivati.

V različnih delih sveta, ki so se spopadali s seksistično kulturo in družbo, so se razvila feministična gibanja. Iz tega je pojem falocentrizma dobil negativen pomen.

Ta koncept se je nanašal na obliko moči in prevlade, ki temelji na neenakosti med moškimi in ženskami.

V družbi, kjer prevladuje falocentrično razmišljanje, ženske ne obravnavamo kot samostojno bitje, razen moških, z lastnim spolom, temveč jih gledamo na podlagi njihovega odnosa do moških, kar poudarja neenakost in razlike med obema spoloma. .

Na ta način se ženska nauči čutiti, spoznati sebe in videti sebe skozi moški pogled, razvrednoti in prezira svoje telo.

Feminizem

Ženska se pojavi s pasivno vlogo in s tem tudi prevlado moškega nad njo. Zdaj obstaja seksualnost, ki ni falocentrična, ampak ženska. Prostor, ki nosi feminizem kot baner.

To se razume kot kulturno, politično in družbeno gibanje, katerega glavni cilj je osvoboditi ženske od moške pokornosti. Pogoj, ki mu ga je podredila družba sama.

To gibanje dvomi v nasilje nad ženskami v zgodovini, prevlado in nasilje moških nad njimi ter zahteva enake pravice.

S tega vidika je bil falocentrizem odrečen zaradi vpliva na žensko spolnost in psihično integriteto žensk. Videli so ga kot enega najbolj krutih predstav superiornosti moške moči, ki izključuje ženske in zanika vse, kar predstavlja žensko.

Ta feministična gibanja so prinesla pomembne koristi. Med njimi se pojavljajo ženske z več svobode pri izbiri treninga, življenjskem slogu, ki ga želijo živeti ali raziskovati, in zadovoljiti svojo spolnost.

Ženskam je tudi uspelo, da imajo glas in glasovanje, moč odločanja, ki jih je prej potlačila moč moških, ki se izvajajo nad njimi. Dosegla je celo, da se s povečanjem njegove moči manjša tudi moč človeka.

Feminizem si s svojimi kulturnimi praksami prizadeva za večjo zastopanost in ustvarjanje sprememb v družbi. Danes ni dvoma, da je moč, dodeljena ženskam, vedno večja.

Sprememba kraja in funkcije, ki jo je dosegel v zvezi s tem falocentričnim pogledom, je še vedno daleč od enakih pogojev, saj imajo v mnogih delih sveta še vedno močnejši pogled.

Reference

1. Antigona: Genealogija kritične ideje felocentrizma. (1994).
2. Armor, ET (1999). Dekonstrukcija, feministična teologija in problem razlik: pokvarjanje delitve ras / spol. University of Chicago Press.
3. Derlagen, B. (drugo). Spolna razlika in ženska subjektivnost. Pridobljeno iz Academia
4. Deutscher, P. (2002). Doseg spola: feminizem, dekonstrukcija in zgodovina filozofije.
5. Holland, N. (2010). Feministične interpretacije Jacquesa Derrida. Penn State Press.
6. Koealeski-Wallace, E. (2009). Enciklopedija feministične literarne teorije.
7. Louise Braddick, ML (2013). Akademski obraz psihoanalize: prispevki o filozofiji, humanistiki in britanski klinični tradiciji.
8. Nash, J. (drugi). Psihoanaliza in psihoterapija. Pridobljeno iz psihoanalize in terapije
9. Oh, JS (drugi). Študija kritik Kristeve in Irigarayja o felogecentrizmu:. Pridobljeno iz Cerebration
10. Rueda, AC (2016). Seks in nič: Mostovi od psihoanalize do filozofije. Karnačeve knjige.