KAJ JE ENCIKLOPEDIZEM? - KULTURNI BESEDNJAK - 2025

Enciclopedismo je intelektualno gibanje zahodne filozofije, katerih nabor ideoloških in filozofskih načel so jih objavlja mislecev imenovanih encyclopedists.

Enciklopedija je bila napisana in objavljena v drugi polovici 18. stoletja s prispevkom številnih priznanih pisateljev, med katerimi sta bila najbolj vidna Denis Diderot (1713-1784) in Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Pojav enciklopedizma je dobil ime po Enciklopediji ali, argumentiranem slovarju umetnosti, znanosti in obrti, ki je izšel med letoma 1751 in 1772.

Knjigo sestavlja 17 zvezkov besedila, ki jim je dodano 11 plošč. Med leti 1776 in 1780 je bilo dodanih še 7 zvezkov dodatkov, razdeljenih na 4 besedila, 1 plošč in 2 indeksa. Enciklopedija skupaj obsega približno 28 zvezkov, vsaj v začetni fazi izdelave.

Toda pred tem razsvetljenim projektom so bile prejšnje pobude. Francija je bila tam, kjer je bila enciklopedijska pobuda najuspešnejša, zahvaljujoč podpori plemiških osebnosti, kot je Madame de Pompadour (1721–1764), ki je uravnovešala promotorje svoje cenzure, med katerimi je bila tudi vlada. in duhovščina.

Glavni razlog za nasprotovanje je bil torej v revolucionarnem značaju razsvetljenih idej. Enciklopedizem je bil tako v okviru ilustracije, kjer so se njeni koncepti neposredno spopadali z religijo in francosko monarhijo svojega časa.

Enciklopedi so imeli za svoj glavni namen zbiranje in razširjanje znanja za boj proti nevednosti. Glavni cilj je bil spodkopati temelje tiranije, naložene z institucionalizirano vero in absolutizmom. V tem smislu je bilo vprašljivo načelo avtoritete.

Z enciklopedizmom so se v poznejših letih v množici jezikov in držav izvajali intelektualni podvigi podobne razsežnosti. Tudi prizadevanja so bila podvojena za posodobitev indeksiranih vnosov in za dosego enciklopedij do več ljudi.

V ta namen je bilo potrebno zahtevati večje število specialistov. V novejšem času je bila tehnologija odgovorna za obnovo duha in bistva, s katerim je bila zasnovana enciklopedija.

Ozadje enciklopedizma

Prva enciklopedija ni bila francoska niti se ni pojavila v 18. stoletju, ima pa oddaljen izvor, ki sega v Plinija starejšega s svojo naravoslovno zgodovino v starodavnem Rimu.

Srednji vek je videl podobna prizadevanja med Arabci in Bizantinci; celo Kitajci so storili isto v času dinastije Song (960–1279). V Evropi so bila pod vplivom renesanse in klasičnih idej objavljena enciklopedična dela med 16. in 17. stoletjem.

Vendar noben od teh predhodnikov ni vplival na ciklopedijo, ki se je pojavila leta 1728 in jo je naredil Anglež Ephraim Chambers (1680-1740).

Na ta način je bila prva sodobna enciklopedija anglosaksonska in objavljena v drugih jezikih, dokler Francozi niso pomislili, da bi jo prevedli v svoj jezik. Vendar se je Diderot odločil, da bo šel dlje in naredil ta projekt resnično zbirko vsega obstoječega znanja svojega časa, z izvirno vsebino.

Ideološki okvir

Kot rečeno, ima enciklopedijo tesno povezavo z dobo razsvetljenstva in s tem z ilustracijo. Popolnoma velja za francoski enciklopedizem in za angleški enciklopedizem, ki sta sledila stopnjam Chambersa.

Enciklopedija v zameno dobi ideološko hrano iz frankofonske filozofije, ki v letih političnega sijaja oživi spoštovanje svetovnih pogledov Grčije in Rima.

Enciklopedizem je izstopal predvsem zaradi spoštovanja temeljnega ideološkega predpisa: sekularizma.

V tem smislu je moralo biti znanje popolnoma neodvisno od skolastike, ki je vladala v preteklih časih, zato vsebina enciklopedije ne bi bila zasnovana v skladu z določenimi religioznimi nauki, temveč po univerzalnem znanju, ki bi bilo v skladu z dejstvi, preverjenimi z opazovanjem.

Posledično lahko rečemo, da je bil enciklopedizem epistemološko in filozofsko gibanje in ne teološko.

Ker razum prevlada nad vero, imajo dejstva pomembnejša od osebnih prepričanj ali verskih izpovedi, ki so podvržene subjektivnosti in namigovanjem, ki jih običajno vsadijo močni sektorji, ki ne vedo vedno, kaj počnejo.

Znanje na ta način širijo in pišejo tisti, ki zares poznajo njegovo strukturo.

cilji

Temeljni cilj enciklopedizma, ne glede na njegovo prvotno stanje v Angliji ali posodobljeno različico v Franciji, je bil združiti vse mogoče znanje v več zvezkih.

V ta namen je bil narejen popis, koliko je bilo takrat znanega, torej v 18. stoletju. Ideja je bila pridobiti vse to znanje in ga prenesti prihodnjim rodovom, da bi ga lahko uporabljali tudi v prihodnje.

Zato je bilo zbiranje znanja v enciklopediji za Diderota sam način, da se ljudje bolj kulturirajo, jim omogočijo izobraževanje, tako da jim njihovo razsvetljeno stanje daje vrlino in posledično srečo.

K temu je treba dodati, da se je enciklopedizem odzval na potrebe svojega časa. Če so enciklopedi iskali srečo moških, je bilo to zato, ker se je zavedala, da ga monarhična država ne zagotavlja.

Po mnenju ideologov je oblikovanje enciklopedije služilo širjenju tistega sklopa idej, ki so bile tarča vladne in cerkvene cenzure, med njimi tiste, ki so se nanašale na odpravo suženjstva ali enakopravnost med moškimi.

Na ta način in glede na zgoraj navedeno lahko povzamemo značilnosti enciklopedizma:

• Vse možno znanje, ki je bilo doslej znano, sistematično in urejeno sestavite iz različnih vej znanja.
• Razširite znanje množicam, tako da to storijo z generacijami, ki prihajajo, in to s tistimi, ki sledijo, ker ni nekoristnega znanja.
• Naučite prebivalstvo tako, da si pridobi civilne vrline, iz katerih je dosežena sreča in opuščeno stanje nevednosti, barbarstva in pokornosti.
• Odpravljanje ovir politične in verske cenzure, ki preprečuje, da bi se nekatera znanja javno razkrila kot revolucionarna, subverzivna, grešna ali v nasprotju z interesi absolutistične monarhije in cerkve.
• Objavite delo in misli tistih avtorjev, ki jih je ustaljeni režim pogosto cenzuriral in preganjal.

Podatki o enciklopedijah

Uporaba razuma in ne vere

Enciklopedisti so v skladu z načeli razsvetljenstva racionalisti, zato vpisi v njihovi enciklopediji razlagajo naravo, ne upoštevajo teoloških ali verskih posledic, ki so prevladovale v srednjeveški skolastiki.

Prisotnost posvetne ideologije

Z roko v roki z racionalizmom je sekularizem namigoval, da enciklopedizem ni bil verski prozelitizem, ampak biti vir znanja, ki so ga pisali filozofi in znanstveniki, ne pa duhovniki.

To znanje torej ni kanonično ali nepremično kot Sveto pismo, ravno nasprotno; se posodobi za posodobitve, ki vključujejo nedavne izume in odkritja v znanosti in tehnologiji.

Revolucionarni duh

Enciklopedizem je s seboj prinesel ideje, ki nezadovoljne monarhe in duhovnike, saj so bili to izziv obstoječemu sistemu, ki bi lahko bil ogrožen, če bi padel v roke množic.

To je zato, ker so bili enciklopedi ideologi in misleci, zavzeti za razsvetljenstvo, v katerih so bile razglašene pravice in uporabljeni argumenti, ki so bili takrat verjeti nepredstavljivi.

Učinkovit pri vpisih

Natančneje, v enciklopediji de France je bilo 75.000 vnosov, od tega 44.000 glavnih, 28.000 sekundarnih in 2.500 ilustracijskih kazalcev.

Verbalno število pomeni astronomsko številko 20 milijonov besed, razlite na 18.000 straneh, ki jih vsebuje 17 zvezkov člankov. To je veliko več, kot si je Chambers lahko zamislil.

Definicije sistematične

Znanje, ki ga širi enciklopedizem, je bilo sistematično urejeno, glede na abecedo in zadevno območje. Ena od njegovih strani ima pravzaprav celostno shemo, v kateri je organizirano vse človeško znanje.

Avtorji enciklopedije

Avtorjev enciklopedije je bilo približno 150 avtorjev. Enciklopedizem je bil množično in multidisciplinarno delo. Med temi pisci sta bila Diderot in d'Alembert, ki sta bila tudi njegova urednika.

Drugi, ki so sodelovali pri tem prizadevanju, so bili Rousseau, Montesquieu in Voltaire. Opozoriti je treba, da so imeli enciklopedi različna mnenja, ne pa tudi intelektualnih namenov glede izdelave tega kolosalnega projekta.

Do zdaj je znano, da je bil francoski enciklopedist z največ pisanimi vnosi za Enciklopedijo Louis de Jaucourt (1704-1779) s 17.288 članki.

Mnogi avtorji, ki so bili v okviru enciklopedizma, niso zanimali, da bi spremenili občutljivo situacijo, ki jo je preživela Francija.

Vendar je Enciklopedija kot taka dosegla ta cilj, saj je bila pomembna ideološka osnova, ki je služila francoski revoluciji.

Skratka, enciklopedizem je bil vrhunec razsvetljenstva, njegova uporabnost pa je primerljiva z današnjo Wikipedijo, katere filozofija je tista, v kateri je znanje brezplačno.

Reference

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Enciklopedizem. Guatemala City, Gvatemala: Univerza Francisco Marroquín. Pridobljeno iz newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Filip (2005). Razsvetljenje sveta: Enciklopedija, knjiga, ki je spremenila potek zgodovine. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Družbena zgodovina znanja: od Gutenberga do Diderota. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda in Maniquis, Robert M. (1992). Enciklopedija in doba revolucije. Boston: Dvorana GK.
5. Goldie, Mark in Wokler, Robert (2016). Cambridgeova zgodovina politične misli osemnajstega stoletja. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Enciklopedija. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Zgodba o filozofiji. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (št. Letnika). Zgodovina in filozofija znanosti; Stoletje razuma; Enciklopedi - razsvetljenstvo. Cali, Kolumbija, PUJ, Oddelek za humanistične študije. Pridobljeno iz pioneros.puj.edu.co.