OTOMÍES: ZGODOVINA, LOKACIJA, JEZIK, VERA, TRADICIJE - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Otomi ali Otomi kultura so avtohtoni prebivalci, ki še vedno naseljujejo del osrednji Mehiki. Ime Otomí, beseda porekla Nahuatl, pomeni "ki hodi s puščicami" ali puščicami ptic ". Po zgodovinarjih so bili Otomi prvi prebivalci doline Tula.

Obstajajo dokazi, da so se Otomi naselili že v Mezoamerici leta 5000 pred našim štetjem. Študija njihovega jezika, ki je del družin Otomanskega in Otomí-Pame, je pokazala, da so bili prvotni ljudje visokogorja osrednje Mehike.

Prisotnost jezika Otomí v osrednji Mehiki - Vir: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/Otomimap.jpg

Njegova geografska širitev se je začela, ko je uspelo prevladati v kmetijstvu. Sčasoma je to mesto imelo zelo pomembno vlogo v demografskem razvoju Teotihuacana. Po padcu tega mesta so se prebivalci Otomí pomerili proti vzhodni Sierra Madre in Tlaxcala.

Prihod španskih osvajalcev je bil velika sprememba v načinu življenja Otomijev. Med osvojitvijo se je to mesto v boju proti Aztekom zavezalo z Hernánom Cortésom. Pozneje so frančiškanski menihi poskrbeli, da so Otomi sprehajali v krščanstvo in opustili svoja stara verovanja.

Zgodovina

Kljub vplivu kulture Otomí na mezoameriškem ozemlju je podatkov o njej malo. Znano je, da so bili eden prvih ljudstev, ki so naselili osrednjo planoto, a o njihovem življenjskem slogu in prepričanjih je bilo malo.

Poreklo

Narodi, ki so si delili osmanski jezik, so tvorili kulturno enoto okoli leta 5000 pred našim štetjem. C. Verjame se, da se je po prevladujočem kmetijstvu začela jezikovna diverzifikacija in teritorialna širitev.

Zahodna veja teh ljudstev, Otopames, je v porečje Mehike prispela v četrtem tisočletju pred našim štetjem. Izhajajoč iz predklasike, ki je trajala do 1. stoletja našega štetja. C. začele so se pojavljati jezikovne različice. Tako sta bila v klasičnem obdobju Otomí in na primer Mazahua že dva različna jezika.

Teotihuacan

Čeprav med zgodovinarji ni soglasja, mnogi menijo, da so Otomi igrali pomembno vlogo pri razvoju Teotihuacana. Vendar mnogi trdijo, da mesta niso zasedla mesta.

Obdobje klasike v Mesoamerici se je končalo s padcem Teotihuacana. To je povzročilo velike spremembe v strukturi moči na območju, s prihodom novih mest in spopadi med majhnimi državami.

Otomi so bili prisiljeni zapustiti vzhodno območje, ki so ga razselile velike skupine, ki govorijo na Nahuatlu. Njihov cilj sta bila vzhodna Sierra Madre in dolina Puebla-Tlaxcala.

V naslednjih stoletjih so se na ozemlju Otomíja oblikovale pomembne države, kjer so bili voditelji Nahua. Že v 9. stoletju je Tula, v rokah Toltekov, postala eno najmočnejših mest v celotni Mezoamerici. Tam so se naselili številni Otomi iz doline Mezquital.

Osvajanje

Ko so španski osvajalci prispeli v Mesoamerico, so prebivalci Otomíja poseljevali različna območja regije, predvsem Mezkitalsko dolino, Querétaro in trenutno državo Mehiko.

Otomije so napadli Španci, vendar se njihovo sodelovanje pri osvajanju ni ustavilo pri tem. Po žalostni noči, ko je Cortésova vojska doživela velik poraz, se je Otomi Teocalhueyacan srečal s osvajalci.

V tem srečanju so po mnenju kronistov Španci dobili hrano in Otomi so jim ponudili zavezništvo in zatočišče. Osvajalci so v Teocalhueyacanu ostali deset dni, da bi si opomogli od poraza.

Otomi so Špancem tudi svetovali, naj 2. junija 1520 napadejo Nahua iz Kalakoje. Cortés je upošteval nasvete in dosegel pomembno zmago. S pomočjo Otomijev so osvajalci nadaljevali pohod, dokler jim ni uspelo premagati Azteke.

Kolonialno obdobje

Tako kot ostala staroselska ljudstva so morali tudi Otomíji opustiti svoja stara verovanja in se spreobrniti v krščanstvo. V tem primeru so bili odgovorni za njegovo evangelizacijo frančiškanski menihi.

Prav tako so morali sprejeti tudi organizacijske strukture španščine. Domorodne skupnosti so se spremenile v mayordomías, med katerimi je izstopal Ixtenco (Tlaxcala).

V 1530-ih so bila vsa naselja Otomi v Mezquitalski dolini in Barranca de Metztitlán razdeljena na encomiendas.

Kasneje je z ustanovitvijo tako imenovanih indijskih republik dovolil Otomi, da ohranijo nekaj svojih tradicionalnih elementov, čeprav ne posesti zemlje.

Indijske republike pa niso ustavile nabiranja avtohtonega prebivalstva niti njegovega podrejanja lastnikom zemljišč. V sedemnajstem in osemnajstem stoletju so te okoliščine pripeljale do nekaterih uporov, ki so jih vodili Otomi, na primer tistega, ki se je leta 1735 zgodil v Querétaru.

Leta 1767 in 1785 so totomanski Otomi napadli haciende, ki so zasedle njihove nekdanje dežele. Upor se je ponovil leta 1806 in končal z zajetjem avtohtonih voditeljev in njihovim vstopom v zapor.

Geografski položaj Otomi

V zgodovini so Otomi živeli v osrednji Mehiki. Trenutno na tem območju še vedno obstaja več skupnosti, ki trdijo, da so etnični in kulturni poreklo iz starodavne kulture Otomí.

Predkolonialna doba

Pred prihodom Špancev so Otomi osvojili ozemlja, kot je Querétaro, poleg naselja v krajih, kot so San Luis Potosí, Mehika, Tlaxcala, Puebla ali Guanajuato. Eno njegovih najpomembnejših središč je bil Xilotepec, v sedanji mehiški zvezni državi Hidalgo.

Družbeno strukturo Otomí so sestavljale predvsem razpršene naselbine. V njih je bilo prebivalstvo razvrščeno v obsežne družinske celice.

Sedanjost

Trenutno 80% Otomi prebiva v zveznih državah Mehika, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz in Puebla.

Znotraj teh ozemelj je mogoče določiti štiri prostore, v katerih so skoncentrirani potomci tega ljudstva: vzhodna Sierra Madre, polpuščava Querétaro, severno od države Mehika in dolina Mezquital. Druge majhne skupnosti živijo v Zitácuaro, Tierra Blanca in Ixtenco.

Jezik

Po mnenju strokovnjakov je osmanska jezikovna družina, ki ji pripada Otomí, ena najstarejših v celotni Mezoameriki. Gre za jezik, ki je povezan z jezikom mazahua, od katerega se je ločil od 8. stoletja.

Otomi

V resnici Otomí obsega več različnih vrst jezikov, brez soglasja o dejanskem številu. Tako etnolog Poletnega inštituta za jezikoslovje in Katalog avtohtonih legur Nacionalnega inštituta za avtohtone jezike potrjujeta, da obstaja devet sort Otomí. Charles Wright Carr na drugi strani potrjuje, da so samo štirje.

Po podatkih Nacionalne komisije za razvoj staroselskih prebivalcev Mehike 50,6% sedanjih Otomijev govori svoj materni jezik.

Religija

Krščanstvo je, tako kot pri vseh domorodnih ljudstvih Mehike, danes najbolj uveljavljena med Otomi. Spreobrnjenje se je začelo po prihodu frančiškanskih bratov na območje po osvajanju.

Kljub temu so Otomi vnesli nekaj elementov svojih starodavnih verovanj v krščanstvo, ki ga izvajajo. Ta sinkretizem se kaže v odnosu, ki ga vzpostavljajo med nekaterimi katoliškimi svetniki in njihovimi starodavnimi bogovi.

Le v nekaterih zelo osamljenih skupnostih so se ohranili obredi prednikov. Tako še vedno velja njegovo prepričanje v zdravilce, imenovane nahuale, in magijo, ki jo duhovni vodniki lahko izvajajo.

Ancestralna religija

Predavanja Otomi so bila popolnoma povezana s silami narave. Ta kultura je častila pojave, kot je dež iz gora in prvine, kot je Sonce.

Po drugi strani pa so bili čarovništvo in šuštarstvo tudi drugi temeljni elementi njihove verske prakse. Slednji so za Otomi sposobni ozdraviti kakršno koli duševno bolezen tako, da so zlo odstranili iz telesa prizadete osebe.

Poleg tega so se nahuale, ime, po katerem so bili znani ti šamani, lahko spremenili v živali. Ko so se, po svojih prepričanjih, hranili s krvjo in so lahko predstavniki dobrega in zlega.

Bogovi

Otomski bogovi so bili organizirani v hierarhiji. Najpomembnejša sta bila Sveti oče in sveta mati. Za njimi so se pojavile druge figure, ki so vplivale na življenje ljudi, kot so Lord Sonca (Maka Hyadi), Gospa z voda, Zemlja Lord ali Ognjeni ded.

Drugo spodnjo prečko so zasedli manjši gospodje. Sčasoma so Otomi v ta segment vključili več katoliških svetnikov.

Trenutni kulti

Danes Otomí kultura še vedno odmeva nekatere elemente narave. Poseben pomen zanje je kult hribov. Otomi so na vrhovih gora zgradili svetišča in ga pogosto obiskujejo na obrednem krogu.

Kapelice, ki jih je gradilo to mesto, so majhne, ​​skoraj vedno poznane. Med drugim jih uporabljajo za počastitev prvega krščenega sorodnika.

Ena od značilnosti njihove verske prakse je sinkretizem med katolištvom in njihovimi starodavnimi verovanji. Tako častijo več svojih starodavnih bogov, ki so jih poimenovali po nekaterih krščanskih svetnikih.

Tradicije in običaji

Čeprav trenutno prebivalstvo Otomíja ni prav veliko, v zadnjih letih poskušajo povrniti nekatere svoje tradicije in običaje, ki so bili že skoraj izgubljeni.

Družbena organizacija

Pred španskim osvajanjem je bila družba Otomí razdeljena na dva ločena razreda: plemstvo in kmetje. Med prvimi so bili vladarji, duhovniki in lastniki kmetijskih zemljišč.

Danes je družina glavno jedro družbe Otomí. Njihov način življenja je tesno povezan z obdelovanjem zemlje in vsak član družine mora prevzeti svojo nalogo, odvisno od starosti.

Je tudi precej patriarhalna družba. Vloge žensk so omejene na gospodinjstvo, pripravo hrane in oskrbo živali. To pa jim ne preprečuje, da po potrebi sodelujejo na terenu.

Barter

Znano je, da so Otomi kmalu začeli trgovati z barterjem. Čeprav so sčasoma začeli uporabljati valute, je menjava blaga ali storitev še vedno najpogostejša v večini njihove zgodovine.

Čeprav so danes nakupi z kovanci naloženi, Otomi niso opustili svojih starodavnih trgovinskih praks.

Moshte

Starodavni običaj, ki se je ohranil do danes, je moshte. Skratka, to je počastitev umrlih sorodnikov, tako da jim ponudijo svojo najljubšo hrano in pijačo.

Mošta se praznuje v času žetve, času, ko družine delajo skupaj na njivah. Prav tako se lahko praznuje med katerim koli pogrebom. Na slovesnosti ne sodelujejo samo člani družine pokojnika, temveč celotna skupnost sodeluje pri zagotavljanju sadja, gomoljev in druge hrane.

Pogodbenice

Otomi skozi vse leto praznujejo različne festivale. V njih sodelujejo vsi člani skupnosti, za katere so značilne barva, parade, daritve in obredi. Najpomembnejše so tiste, ki sovpadajo s katoliškimi praznovanji.

Dve najzanimivejši zabavi sta tisti, ki se odvijata 5. in 20. novembra. Ples, glasba, ognjemet in okraski v cerkvah in pokopališčih so osrednji del.

Dan mrtvih

Čeprav ne gre izključno za festival Otomí, člani te skupnosti množično praznujejo festival Dan mrtvih.

Kot v preostalem delu Mehike tudi Otomi ponujajo različne daritve dušam pokojnikov. Duhovnim otrokom ponujajo sladkarije, sladkarije, mleko ali kruh, odrasli pa poleg hrane ostanejo še tobak, alkohol ali kava.

Oblačila

Pred prihodom španskih osvajalcev so Otomi izdelovali svoja oblačila iz niti iz agave ali magueja. Bombažna in divja palmova vlakna sta bila dva najpogostejša materiala. Najpogostejše barve so bile rjava in bela.

Po osvojitvi je pri izbiri gradiva prišlo do glavne spremembe. Tako se je bombaž začel širše uporabljati, zlasti v hladnejših prostorih.

Moški in ženske

Najbolj tradicionalno žensko oblačilo, prisotno do danes, je bela odeja z vezenjem, čeprav je tudi nekaj barvnih. Po drugi strani jim je običajno, da lase česujejo v pletenice, zbrane z volnenimi trakovi.

Moški nosijo majice pod serape. Hlače ali ogrlice so pritrjene s pasom. Na glavi običajno nosijo klobuk s širokim obodom in stožčasto krono.

Gastronomija

Osnova tradicionalne Otomí gastronomije je koruza, ki ji sledijo drugi izdelki, kot sta čili ali čili. S temi sestavinami in drugimi (zelenjava ali živali) ta kultura pripravlja veliko različnih jedi z različnimi kuharskimi tehnikami.

Mesojedec je prispeval k dieti Otomí iz lova. Pogosto je bilo tudi, da so uporabljali ličinke ali jajčeca žuželk.

Tipične jedi

Trenutna gastronomija Otomí izstopa po svojih izdelkih, kot so tortilje, tamale ali kuhane ali pečene storže. Prav tako uživajo tudi zelenjavo, kot so nopale, fižol, grah ali buče. Tako kot v preostali državi tudi tu ne manjka različnih vrst čilija.

Glede na gospodarske razmere večine otoških skupnosti se meso uživa le v fiestih.

Kar se tiče pijač, se Otomi ljudje odločijo za zeliščni čaj, sadni sok ali kašo, pijačo, pridobljeno s fermentacijo sladkornega trsa in magueja.

Reference

1. Kultura 10. Otomí kultura. Pridobljeno s cultura10.org
2. Wright Carr, David Charles. Jezik, kultura in zgodovina Otomijev. Obnovljena arqueologiamexicana.mx
3. Državni svet za celostni razvoj staroselcev. Navade in navade. Pridobljeno iz cedipiem.edomex.gob.mx
4. Uredniki Encyclopeedia Britannica. Otomi. Pridobljeno iz britannica.com
5. Otomi nacija. Naša zgodovina. Pridobljeno z otomi.org
6. Države in njihove kulture. Otomí iz doline Mezquital - zgodovina in kulturni odnosi. Pridobljeno s spletne strani Everyculture.com
7. Revolvy. Otomi. Pridobljeno s strani revolvy.com