POLITIČNA IN DRUŽBENA ORGANIZACIJA TEOTIHUACANOS - ZGODOVINA - 2026

Politična in družbena organizacija Teotihuacanos je bila oblikovana z močno hierarhijo razreda v večetnično mesto, ki ga je zelo teokratskega stanju ureja, sestavljen iz različnih članov višjih razredov ali elit njihove družbe.

Ime tega mesta izvira iz enigmatičnega predispanskega mesta, imenovanega Teotihuacán. Nahajalo se je na pol suhem severovzhodu Mehiške doline, bilo je največje, najvplivnejše in najodmevnejše mesto zlate dobe Mesoamerice.

Večina informacij o tej veličastni družbi prihaja iz Mehike (Aztekov), ki je mesto uporabljala približno 600 let po padcu, in iz poznejših besedil iz kolonialne Mehike. To mesto je doseglo svoj sijaj med 200 a. C. in 700 d. C.

Arheologi so uspeli razkriti tudi nekatere skrivnosti te civilizacije s preučevanjem arhitekture, slike, artefaktov in keramičnih predmetov, ki so jih pustili Teotihuacani.

Mesto, kjer prevladujejo dve velikanski piramidi in sveti drevored, je mesto ambiciozne politično-vojaške moči in zelo stroge družbene organizacije, ki je le starodavnim civilizacijam, kot sta Rim in Egipt.

Teotihuacanos je bil v sočasnosti z zgodnjo majevsko civilizacijo srede prvega tisočletja po Kristusu in je, da bi lahko opozoril, obstajal pred vzpostavitvijo popolne moči tolteške civilizacije.

Zaradi tega dejstva se arheologi in zgodovinarji prepirajo s teorijami o podobnosti in vzporednicah političnega in družbenega življenja Teotihuacanov glede na preostale poznejše mezoameriške civilizacije.

Nedvomno so predispanjska prebivalstva Srednje Amerike sledila zgledu (v večjem ali manjšem obsegu) o veličini teotihuakanske civilizacije, njeni organizaciji in upravljanju.

Politična organizacija

Kot je bilo navedeno na začetku, je do zdaj veljalo, da je družbo upravljala teokratična državna uprava.

Z drugimi besedami, voditelji te civilizacije so izvajali svojo moč ne le kot voditelji držav, ampak tudi kot verski voditelji, ki predstavljajo bogove.

Arheološki dokazi so še vedno preveč nejasni, da bi zagotovili natančen vladni sistem Teotihuacanos, vendar elementi teokratske teorije, ki dajejo največjo težo, so naslednji:

- Arhitektura mesta in piramidni kompleks, zgrajen v skladu s kardinalnimi točkami, kar kaže na verski vpliv in kult zvezd.

- Slike na stenah in posodah, ki razkrivajo ustvarjalne mite, odlomke do drugega sveta, verski obredi in človeške žrtve.

- Izrisane podobe bogov, zlasti pernate kače Quetzacoatl.

Kralji ali elite na čelu?

Številni arheologi trdijo, da je bilo treba zgraditi mesto takšnih razsežnosti in nadzorovati ter vplivati ​​na toliko ozemlja in držav v celotni današnji Mehiki do Gvatemale in Hondurasa, zato je bilo potrebno zelo močno, odločno vodstvo s precejšnjo vojaško močjo.

Čeprav nekateri menijo, da je moral Teotihuacán imeti monarhijo kot politični sistem, da bi dosegel svojo veličino, arheoloških dokazov za obstoj kraljev še vedno ni.

Najbolj sprejeta teorija je delitev vodstva med voditelji držav enake ali podobne moči.

Tako bi Teotihuacán postal nekakšna oligarhična teokratska republika z voditelji elitnega družbenega sloja na čelu družbe: duhovniki, vojaški poglavarji in drugi predstavniki močnih etničnih skupin.

To bi Teotihuacána pripeljalo skoraj do stopnje, ki spominja na rimsko republiko, močno civilizacijo, ki ji je vladala zbornica vladarjev.

Po drugi strani pa je sprejeto tudi mnenje, da je ta moč, ki jo delijo elite, podobna korporativni državi.

Glede na študije mestne ikonografije so v teotihuakanski politiki obstajale vsaj štiri prevladujoče hiše, ki so jih predstavljali kojot, pernata kača, jaguar in orel. Vsaka je bila zadolžena za posebne družbene sektorje.

Družbena organizacija

Socialna stratifikacija v razredih je bila izrazita značilnost teotihuacanske civilizacije.

Zgoraj omenjeni višji sloji ali elite so bili na vrhu strukture, njihovi člani pa so bili duhovniki, vojaški poglavarji in vodje pomembnih in močnih hiš ali družin znotraj imperija.

Bojevnica in vojaška kasta je veljala za eno najpomembnejših in privilegiranih družbenih skupin. Uživali so v občudovanju in spoštovanju tako elite kot navadnih ljudi.

Čeprav Teotihuacán po naravi ne velja za vojskovalno mesto, je bila njegova vojaška moč precejšnja in enakovredna le veličini njene družbe. Bolj kot osvajalci so bili asimilatorji drugih kultur zaradi političnega, družbenega in produktivnega udobja.

Po freskah in keramičnih slikah sta se srednji in nižji razred zelo dobro razlikovala glede na svojo proizvodno dejavnost ali poklic skozi oblačila. Razdelili so jih tudi po okrožjih v mestu glede na pomembnost.

Stanovanja stanovanjskega tipa so bila zgrajena v različnih dimenzijah, odvisno od družbenega razreda. V istem stanovanju bi lahko živelo več družin istega sloja in istega poklica.

Drug vidik teotihuakanske družbene strukture je bila koncentracija etničnih skupin v določenih okrožjih, saj so mesto obiskali številni narodi ali plemena, ki so se lahko nastanila v mestu, kar je zagotovilo gospodarske koristi za blaginjo družbe.

Ena od velikih skrivnosti, ki jo še danes drži to veličastno starodavno mesto, je način, kako je elitistična teokratska vlada več kot 1500 let v nenehnem sodelovanju ohranjala nadzor nad stratificirano večetnično družbo.

Odnos med vladarji in ljudmi

Trdi se, da je s tem elitnim vladnim sistemom uspelo uspevati, saj je lahko vsak član obdržal določene družbene družbe pod nadzorom in skladnostjo z različnimi metodami ali strategijami.

Grožnja z vojaško silo je bila najbolj običajna in stalna, vendar je šla z roko v roki z versko indoktrinacijo, katere ideologija je širila pokorščino ljudi kot nedvoumno voljo bogov in neizogibno naravo življenja.

Vendar pa je tudi mnenje, da bi preprost občutek državljanske vesti in vrline, da bi bil dober državljan, lahko tako dober dejavnik kot prejšnji, da bi več stoletij obstajala in napredovala večetnična družba Teotihuacan.

Po mnenju zgodovinarjev bi ta zadnji razlog imel veliko več smisla v kontekstu veličastnosti in dolgega trajanja teotihuakanske civilizacije in bi veliko bolje razložil odsotnost samoljubnih in samoslavnih vladarjev.

V skladu s tem je sprejeta teorija, da je stabilnost teotihuacanske civilizacije morda temeljila bolj na ponosu na občutek državljanstva, kot na odvisnosti s podrejanjem srednjih in nižjih družbenih slojev do prevladujočih vladarjev ali zastrašujočih božanstev.

Reference

1. Cowgill George L. (1997). Država in družba v Teotihuacanu, Mehika (spletni dokument). Letni pregled antropologije. Zvezek 26: 129-161. Pridobljeno z letnega pregleda.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Enciklopedija antične zgodovine. Pridobljeno iz starodavne.eu
3. Tempo Ameríndio - Antična Amerika (2013). Teotihuacan vojskovanje - 300 - 700 AD. Pridobljeno iz ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Pridobljeno iz aztec-history.com
5. Meta religija. Teotihuakanska kultura. Pridobljeno iz meta-religion.com
6. Erik Vance (2014). Politična in družbena organizacija v Teotihuacánu (spletni dokument). Raziskave in znanost. Št. 456. Stran Erik Vance. Pridobljeno z erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Politični sistem. Zgodovina IV. Teotihuakanska kultura. Pridobljeno iz iemsomar.blogspot.com