JAPONSKA MITOLOGIJA: 20 NAJBOLJŠIH BOGOV NA JAPONSKEM - ZGODOVINA - 2026

Japonska mitologija je eden izmed najbolj kompleksnih sistemov prepričanj, saj ima več kot 800.000 božanstev se nenehno povečuje, polaganje temeljev Shintoism ali Šinto (glasovno bogov).

Govorimo o drugi najvplivnejši religiji v vzhodni državi, ki ima približno 108 milijonov vernikov in jo je presegel le japonski budizem.

Budistični tempeljski kompleks Sanjusangen-do v Kjotu.

Shintô bi na Japonsko prišel iz rok izseljencev iz Koreje in Mongolije, ki bi se pomešali z avtohtonimi prebivalci Japonske, čeprav so bili tesno povezani s kitajsko civilizacijo. Večina njihovih prepričanj je staroselskih, budističnih tradicij in ljudskega prepričanja, značilnega za kmete.

Zaradi številnih božanstev je šintoizem politeistična religija, ki nobenega od teh ne obravnava kot edinstvenega ali prevladujočega, vendar ima mitske pripovedi, ki pojasnjujejo izvor sveta in človeštva.

Za razliko od drugih mitologij, kot sta grška ali egipčanska, je težko določiti, kaj japonski veljajo za mit in kaj ne.

20 najbolj reprezentativnih bogov Japonske

1- Izanagi

Izanagi in Izanami

Znan tudi kot 'prvi mož', skupaj z ženo Izanamijem je dobil misijo, da je ustvaril prvo zemljo. Drugi Kamis jim je v soglasju dal draguljasto sulico, znano kot Amenonuhoko (nebesno kopje), ki se je mešalo v oceanu in je v stiku s slano vodo oblikovalo otok Onogoro, kjer so se odločili, da se naselijo.

Po srečanju je Izanami najprej spregovorila pred možem, zaradi česar sta se njuna prva otroka: Hiruko in Awashima, rodila deformirana, zato sta ju starša pustila na morju v viseči ladji. Zapuščeni se ti prvi otroci ne štejejo za kamis.

Izanagi in njegova žena prosijo višji kami za nasvet, ki mu razloži, da bi moral Izanagi na svojem prvem srečanju najprej spregovoriti pred ženo.

Kasneje so s svojo zvezo ustvarili več otokov, znanih kot Ohoyashima, kar ustreza vsakemu od velikih otokov, ki danes sestavljajo Japonsko.

2- Izanami

Znani kot 'prva ženska', skupaj z možem začneta obnavljati številna božanstva. Vendar pa mine med dostavo Kagatsuchija, ognjenega kamija.

V bolečinah se Izanagi odpravi na pot v Yomi, deželo mrtvih in sredi teme najde svojo pokojno ženo in jo prosi, naj se vrne k njemu. Izanami mu reče, da je prepozno, saj je zdaj del sveta mrtvih in ni mu mogoče, da bi se vrnil v življenje.

Odpovedan človek sprejme, a preden se vrne na zemljo in medtem ko Izanami spi, prižge baklo sredi teme Yomi. Ko ima svetlobo, spozna, da njegova žena ni več lepa ženska, kakršna je bila včasih, zdaj je razpadajoče telo. Prestrašen, Izanagi beži, medtem ko ga zasanjana žena zasleduje.

Moški uspe pobegniti in pokriti vhod Yomi z velikim kamnom od znotraj, Izanami mu zavpije, da če ga ne spusti ven, bi vsak dan uničila 1000 ljudi. Odgovoril mi je, da bo potem dal 1,500 življenja, s čimer bo nastal smrt.

3- Kagatsuchi

Božanstvo ognja in sina Izanagija in Izanamija, med rojstvom povzroča opekline na Izanamijevih genitalijah, kar je povzročilo njeno smrt. Jezen, oče ga ubije z mečem, iz krvi in ​​pohabljenega telesa njegovega sina se rodi več kamis.

Njegovo telo je razrezalo na osem delov, od življenja do osem vulkanov. Kagatsuchijeva smrt pomeni konec ustvarjanja sveta in začetek smrti.

V japonskih verovanjih ga častijo kot boga ognja in zaščitnika kovačev. Danes se mu posvečajo v različnih svetiščih v Shizuoki, Kyotu in Shimane.

4- Amaterasu

Po vrnitvi iz Yomi se Izanagi očisti in s potopitvijo v vodo, da se opere, nastanejo tri najpomembnejša japonska božanstva, med njimi Amaterasu, sončna kami, ki velja za direktorja prednika kraljeve družine cesarjev.

Govori se, da se je rodil iz desnega očesa Izanagija in da se je po njegovem rojstvu oče odločil razdeliti zemljo, s čimer je Amaterasu podaril nebo in bratu Susanoo morja in strele. Vendar je ta igra privedla do brata in sestra.

V trenutku jeze Susanoo uniči riževa polja svoje sestre, zaradi česar se Amaterasu zapre v jamo. Brez sonca svet zapade v dobo mraza in teme in ko polja umrejo, se drugi kamišiči odločijo organizirati zabavo na vhodu v jamo, da bi pritegnili pozornost Amaterasuja.

Šum zunaj je pritegnil radovednost Amaterasuja, ki je prišel ven in vprašal, kaj vse se muči. Bogovi so odgovorili, da gre za novo kami, in jim v ogledalu pokazali svoj odsev. Amaterasu, ki še nikoli ni videl svojega odseva, je zagledal žensko, polno svetlobe in topline. V tistem trenutku je prepričan, da se bo vrnil v nebesa in dal svetlobo svetu.

5- Susanoo

Kami morja in neviht je tretji otrok, ki se mu je rodil iz Izanagijevega obraza, natančneje iz nosu. Ko se sooči s sestro in povzroči njeno zadržanost, ga presojajo drugi kamiši in izgnani iz nebes.

Izgnan in poslan v drugo regijo, se sooča s strašljivo osemglavo in osemkrako kačo, ki je kraj prestrašila. Da bi ga premagal, je ustvaril osem ogromnih vrat, ki so skrivale ogromne količine sake, da bi kača pila. Bila je past.

Ob nevtralizaciji je Susanoo odrezala glave in repo in znotraj četrtega repa je našla čudovit meč, ki ga je podarila svoji sestri in si povrnila mesto v nebesih.

6- Tsukuyomi

Je luna kami in drugi od otrok, ki se rodijo z Izanagijevega obraza, natančneje desnega očesa. Ko se njen oče odloči razdeliti svet med njima, se Tsukuyomi dvigne na nebo in prevzame nadzor nad nočjo, medtem ko čez dan prevzame njena sestra Amaterasu.

Legenda pravi, da ga je njegova sestra nekoč poslala kot predstavnika k boginji Uke Mochi, da bi počastil njeno prisotnost. Boginja ji je ponudila okusen obrok, ustvarjen iz njenih ust in nosu, vendar se je Tsukuyomi tako razjezila, da je umorila Ukea Mochija.

Amaterasu, razdražena, nikoli več ni hotela videti svojega brata. Od tega trenutka bratje živijo ločeno in se na nebu izmenjujejo, simbol, kako se na nebu izmenjujeta dan in noč.

7- Uke Mochi

Je ustvarjalno božanstvo rastlinstva in živalstva ter hrane. Njegova smrt je v rokah Tsukuyomi dala človeku hrano, saj se je iz njegovega trupla rodilo pet žit.

Iz njegovih oči se je rodilo seme riža, iz njegovih ušes proso, iz genitalij pšenica, iz nosu, črni fižol in iz ravne soje, ki je dajala smrt smrtnikom.

8- Inari

Kami rodovitnosti, riža, kmetijstva, industrije in uspeha na splošno so včasih predstavljeni kot moška figura, drugič pa kot ženska. Kot svoje glasnike pogosto uporablja bele lisice, zato je včasih tudi zastopan v obliki te živali.

Inari je eno najbolj priljubljenih božanstev na Japonskem, saj ji je posvečenih 32.000 svetišč po vsej državi.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Njegovo ime pomeni „Stari človek plimovanja“ in izstopa od večine morskih božanstev. Velja za dobrodušnega kamija, ki po volji nadzoruje vode in plimovanje, a smrtnikom omogoča napovedovanje njegovih premikov.

Med njegovimi značilnostmi izstopa, da se je rodil Izanagi v času očiščenja, dominira nad vsemi živimi bitji oceana in kljub temu, da ima videz starca, je njegova prava oblika oblika zelenega zmaja, ki živi v veliki palači v globine morja.

10- Hahiman

Po šintoizmu je bog samurajskih bojevnikov in velja tudi za bogastvo kmetijstva, sreče in miru. Dobil je naziv zaščitnika človeškega življenja in je simboliziran z belim golobom.

Čeprav je njegov izvor neznan, saj se ne pojavlja v rokopisih Kojiki ali Nihonshoki, je s časom postal eden najpomembnejših kamis.

11- Takemikazuch

Govorilo se je, da se je rodil iz krvi, ki jo je Kagatsuchi spustil, ko je bil ubit, kar mu je dalo dar, da je bil kami groma in meča. Iz njegovega boja z drugim božanstvom, znanim kot Takeminakata, bi se rodil prvi dvoboj sumosa, znanega športa v vzhodni državi.

Takemikazuchi je zadolžen za podrejanje soma ali Namazuja, ustvarjalca potresa.

12- Namazu

Kami potresov, je odgovoren za gibanje zemlje in nastanek cunamija. Predstavljen je v obliki velikanskega som, ki naj bi živel pod zemljo.

Takemikazuchi je varuh tega bitja in ga ohranja nepremično, da prepreči premikanje zemlje. Vendar, ko so potresi zapostavljeni, pohajajo po Japonskih otokih.

13- Shinatobe

Znana kot kami vetra, knjiga Kojiki navaja, da je neposredni sin Izanagija in Izanamija, medtem ko Nihonshoki pripoveduje, da se je rodil iz pihanja jutranje megle Izanami.

14- Inugami

So bitja, predstavljena kot psi, ki izpolnjujejo nalogo, da so skrbniki. Miti pravijo, da je bilo treba ustvariti psa do vratu in spraviti hrano spredaj, ne da bi ga lahko dosegli.

Poveljnik v postopku trdi, da trpljenje psa ni večje od njegovega lastnega in se po pasji smrti spremeni v Inugami. Ti naj bi bili obkroženi z uspehom in srečo.

15- Ama no Uzume

Je kami sreče, plodnosti in plesa. Bila je ena izmed boginj, ki ji je Amaterasu uspelo spraviti iz jame, v kateri se je skrivala.

Ama no Uzume je plesala, dokler se njena oblačila niso razvezala, saj je bila gola pred drugimi božanstvi, ki so se toliko smejala, da so pritegnile pozornost Amaterasuja.

16- Ebisu

Eden prvih sinov Izanamija in Izanagi je veljal za kam za blaginjo in bogastvo v poslu.

Obožujejo ga tudi ribiči, zato je predstavljen kot ribič z značilnim klobukom, ribiško palico v desni roki in veliko ribico, ki predstavlja obilje.

Štiri svete zveri japonske mitologije

17- Suzaku

Ima videz rdečega feniksa, ki predstavlja jug, poletje in element ognja. To bitje je, tako kot druge svete zveri, nekaj takšnih, ki jih Kitajci v svoji mitologiji delijo z Japonci.

18- Genbu

Je varuh severa in ponavadi je predstavljen kot kača, zavita okoli želve. Je simbol zime in zemeljskega elementa.

19- Byakko

V prevodu pomeni "bela svetloba" in je ponavadi upodobljen kot beli tiger, ki ščiti zahod.

Predstavlja sezono jeseni in element zraka. Ko rohne, vleče nevihte in nevihte

20- Seiryu

Je zadnji izmed zaščitnikov mesta Kjoto, je ikona elementa vode in je predstavljen kot ogromen modri zmaj.

Tudi za pomlad ima simboliko in je tako kot prejšnje zveri zastopana v ozvezdjih kitajske tradicije.

Šintoizem in drugi japonski miti

Šintoizem temelji na čaščenju kamis, kot jih poznajo v regiji, ali duhovnosti narave ali višjih stopenj obstoja. Ta koncept vključuje vse nadnaravne sile, prednike in ljudi, ki so sčasoma pridobili kvalifikacije božanstev, vključno z nekaterimi ideali ali vrednotami, ki simbolizirajo abstraktno moč.

Japonci kot neposredni potomci kamija so odgovorni, da živijo v sožitju z bogovi, da jih bodo zaščitili in blagoslovili. Na enak način jim Japonci ponujajo ponudbo, da rešijo svoje težave in težave.

Japonske mite podpirata Kojiki in Nihonshoki, dve najstarejši preživeli knjigi o zgodovini Japonske.

Kojiki pripoveduje o ustvarjanju vesolja in sveta v rokah kami, vsebuje tudi več mitov, legend in navezuje pojavljanje prvih cesarjev, številk, ki imajo za Japonce velik pomen, ko jih menijo za božje potomce kamis.

Pravzaprav je japonska beseda za "cesarja" tennō, kar v prevodu pomeni "nebeški vladar."

Na tej točki ni nobene črte, ki bi razlikovala, kaj je mit in kaj zgodovina, zato sta oba običajno izjemno povezana. V knjigi je tudi nekaj pesmi, napisanih v neke vrste kitajščini, pomešanih z japonsko, kar kaže na pomen, ki ga je imela ena civilizacija nad drugo.

Reference

1. Addiss, Stephen. Japonski duhovi in ​​demoni: Umetnost nadnaravnega. New York: G. Braziller, 1985. (str. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Priročnik japonske mitologije. Santa Barbara, Kalifornija: ABC-Clio, 2003.
3. "Zgodovina religij". Avtorja: Carlos Cid in Manuel Riu. Knjižnica Hispania Ilustrada. Uredništvo Ramón Sopena. Leto 1965. Natisnjeno v Španiji. Stran 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Japonske kronike od najstarejših časov do AD 697. 2 zvezka. Kegan Paul. 1972 Tuttle ponatis.
5. Naumann, Nelly (1998). Starodavni japonski miti. Barcelona: Uredništvo Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Legende in pripovedke Japonske. Madrid: Akalne izdaje.