MAX UHLE: BIOGRAFIJA, TEORIJE IN DELA - ZGODOVINA - 2026

Max Uhle (1856–1944) je bil nemški arheolog, ki je večino svojega dela razvil v Latinski Ameriki. Njegovi glavni prispevki so bili povezani s predkolumbovskimi kulturami Perua, čeprav so številne njegove zaključke poznejše študije ovrgle.

Arheolog, latinskoameriški znan kot Federico Max Uhle, je svoje prvo potovanje po Peruju po dresdenskem muzeju, kjer je delal, objavil članek o nekropoli v Anconu. Po nekaj časa v Berlinu se je Uhle odpravil na pot, ki ga je odpeljala v Argentino, Bolivijo in Peru.

Max Uhle - Vir: Neznano, 19. stoletje / Javna domena

Uhle mnogi strokovnjaki menijo za očeta znanstvene arheologije v Peruju. Njegovo delo je služilo širjenju in izboljšanju preteklosti pred Inki, kar je od nekdaj veljalo za malo zanimanja. Bil je tudi prvi, ki je uporabil stratigrafsko metodo in razumel odnos med ikonografijo Tiahuanaco z drugimi, ki obstajajo v drugih delih države.

Podatki, zbrani v njegovi raziskavi, so Uhleja predlagali tako imenovano imigracijsko teorijo o izvoru andskih kultur. Po njegovi hipotezi je to izhajalo iz prispevkov prebivalcev Mesoamerice. Vendar je bila ta teorija zavržena po delu, ki ga je opravil Julio C. Tello.

Življenjepis

Friedrich Maximilian Uhle Lorenz, polno ime arheologa, se je rodil 25. marca 1856 v Dresdnu, nemškem mestu, ki je bilo takrat del kraljevine Saška.

Pri 13 letih je Uhle začel študirati v šoli Königlich Siichsische Fürsten-und Landesschule, St. Afra bei Meissen. Po diplomi leta 1875 je vstopil na univerzo v Leipzig.

Naslednje leto se je za eno leto preselil na univerzo v Göttingenu, vendar se je v Leipzig vrnil, da bi dokončal svoje usposabljanje in leta 1880 doktoriral iz jezikoslovja.

Prva delovna mesta

Le leto po pridobitvi doktorata je Uhle svojo prvo zaposlitev našel v kraljevem muzeju za zoologijo, antropologijo in arheologijo v Dresdnu. Bodoči arheolog je ostal v tej ustanovi do leta 1888. V tej fazi je bilo njegovo delo zelo osredotočeno na antropologijo.

Eden od dogodkov, ki bi vplival na Uhlejevo prihodnjo zaposlitev, se je zgodil med tem, ko je delal v tem muzeju. To je bila objava dela o izkopu v Peruju, natančneje na območju Andov. Njegov naslov je bil Nekropola Ancona v Peruju.

Leta 1888 je bilo Uhleju jasno, da želi svoje delo osredotočiti na andsko antropologijo. Po odstopu s službe v Dresdnu je začel novo fazo v berlinskem etnološkem muzeju.

Transfer v Berlin

Berlinski muzej etnologije pod vodstvom Adolfa Bastiana je postajal eno referenčnih središč za ameriške študije. Uhle je v svojem prvem letu v muzeju poleg običajne službe prevzel še sekretariat VII. Mednarodnega kongresa ameriških strokovnjakov, ki je potekal v mestu.

V teh letih je Uhlejevo zanimanje za latinskoameriško arheologijo, zlasti perujsko arheologijo, naraščalo. Takrat so imeli nemški muzeji kar nekaj kosov iz Perua in da je veliko zbirk prodalo svoje zbirke, da bi jih rešilo pred vplivi pacifiške vojne.

Prva potovanja

Etnološki muzej in nemška vlada sta Uhleja poslala v Latinsko Ameriko, da bi izvedel različne študije. Njegov prvi cilj je bila Argentina, kjer je raziskoval območje širjenja Quechuas. Od tam je odšel v Bolivijo z namenom, da izkoplje v ruševinah Tiahuanaca, čeprav ni pridobil potrebnega dovoljenja.

Rezultat teh prvih raziskav je bila objava Ruševine Tiahuanaca v visokogorju starodavnega Perua, delo, ki ga je Uhle izvedel skupaj s fotografom B. von Grumbkowom. Strokovnjaki so to delo katalogizirali kot prvo znanstvene narave na tej spletni strani.

Med istim potovanjem je nemški arheolog raziskal Uroš na jezeru Titikaka in se kasneje preselil v Cuzco. To potovanje je povzročilo nov esej: Sfera vpliva države Inkov.

ZDA

Naslednja destinacija Maxa Uhlea je bila Filadelfija, v ZDA. Tam je začel delati na univerzi v Pensilvaniji, kjer je ostal nekaj let. Bilo je v tistem ameriškem mestu, kjer se je poročil s Charlotte Grosse.

Medtem ko je delal na univerzi, Uhle ni nehal pripravljati novih odprav v Peru. Sponzorstvo ameriškega raziskovalnega društva Philadelphia in družbe Phoebe Hearst, manate magnata Williama Randolpha Hearsta, sta mu omogočila, da svoj naslednji projekt uresniči.

Odprava v Peru

Uhle je v perujsko prestolnico Limo prispel leta 1896. Njegova prva izkopavanja so bila izvedena v Pachacámacu, ki se nahaja v dolini Lurín. Na tem mestu je arheolog postal pionir uporabe stratigrafske metode v Ameriki, tehnike, ki izračuna starost nekaterih ostankov glede na njihov položaj v analiziranih slojih.

Po zaključku teh študij se je Uhle vrnil v Filadelfijo in razložil pridobljene rezultate, ki so postali osnova za eno njegovih najprestižnejših knjig: Pachacámac.

Uhle je prvi potrdil širitev kulture Tiahuanaco po Peruju. Trditev je temeljila na njihovih ugotovitvah keramičnih in tekstilnih ostankov iz te kulture na obali.

Misija kalifornijske univerze

Nova odprava, ki jo je tokrat organizirala kalifornijska univerza, je Uhle odpeljala nazaj na perujsko obalo leta 1898. Njegova naloga je bila raziskovanje nahajališč na območju, med katerimi je bila luknja v luknji v luči Moche. Njegova dela za zmenke v dolini Moche so bila temeljna za razumevanje predinkovske kronologije v Peruju.

Po teh delih je arheolog usmeril izkopavanja v Marcahuamachuco, Wiracochapampa in Cerro Amaru. Rezultati so bili objavljeni leta 1900 v časopisu La Industria in so pomenili prvo kulturno zaporedje v Mocheju.

Tretje potovanje v Peru

Leta 1901 se je Max Uhle vrnil v ZDA z materialom, pridobljenim med izkopavanji. Nekaj ​​časa je služil kot profesor na kalifornijski univerzi. Podpora tega centra ga je pripeljala do organiziranja njegovega tretjega potovanja v Peru leta 1903.

Ob tej priložnosti je njegova ekipa izvedla izkopavanja v Anconu, Huaral Viejo, Supe, Cerro Trinidad in San Nicolás. Ta dela so mu povečala ugled, zgodovinski muzej v Limi pa ga je leta 1906 imenoval za direktorja oddelka za arheologijo, ki ga je opravljal do leta 1912.

Nekaj ​​nesoglasij s perujsko vlado je povzročilo, da je Uhle prenehal z mesta in odšel v Čile. Tam so ga zaposlili za direktorja Arheološkega in antropološkega muzeja. Prav tako je izvajal izkopavanja v Tacni, Pisagua, Calami in Arici.

Leta 1917 je postal prvi raziskovalec, ki je znanstveno opisal mumije Chinchorra.

Ekvador

Leta 1919 je Max Uhle spet spremenil državo. Njegova nova destinacija je bil Ekvador, kjer je med drugim raziskal ostanke, najdene v Tumibambi ali Loji.

Arheolog je ostal v Ekvadorju do leta 1933, ko se je za nekaj časa vrnil v Nemčijo. S seboj je nosil velik obseg informacij o izkopavanjih, izvedenih v 40 letih.

Zadnja leta

Uhle je še imel čas, da se še enkrat vrne v Peru. To potovanje se je zgodilo leta 1939, ko je sodeloval na XXVII Mednarodnem kongresu amerikanistov, ki je potekal v Limi. Na tem srečanju je Uhle predstavil svoje teorije o nastanku in izvoru starodavnih ameriških civilizacij.

Arheolog je zaradi začetka druge svetovne vojne v Evropi nekaj časa ostal v Peruju. Ko je Peru razglasil podporo zaveznikom, je Uhle sporočil usodo drugih Nemcev, ki prebivajo v državi, in bil deportiran.

Nekaj ​​let pozneje, 11. maja 1944, je Max Uhle umrl v kraju Loeben na Poljskem.

Teorije

Max Uhle je bil avtor pomembnih odkritij o predkolumbijskih družbah Južne Amerike. Njegova dela niso bila omejena le na arheologijo in antropologijo, temveč so se ukvarjala tudi z jezikoslovjem.

Teorija priseljevanja

Glavna teorija, ki jo je razvil Max Uhle, je bila imigracijska. Visoka starodavna perujska kultura je v Peruju veljala za ustanovitelja znanstvene arheologije iz Mezoamerice, natančneje iz majevske kulture.

Arheolog je temeljil na več dejavnikih, na primer večji antiki kultur obale v primerjavi z gorami. Za Uhle bi mezoameriški vpliv do Perua dosegel tako po morju kot po kopnem.

To teorijo je oporekal Julio César Tello, odkritelj kulture Chavína. Njegova izkopavanja so dokazala, da je bil Uhle napačen in da so se avtohtone perujske kulture razvijale neodvisno.

Predvaja

Kultur und Industrie südamerikanischer Völker

Uhle je to delo objavil v dveh zvezkih med letoma 1889 in 1890. Delo vsebuje analizo etnografskih in arheoloških zbirk Južne Amerike. Pomen tega dela se je ohranil do danes, saj je merilo za razumevanje kulture staroselskih ljudstev celine.

Ruševine Tiahuanaca

Leta 1892 je Uhle objavil "Die Ruinenstätte von Tiahuanaco" (Ruševine Tiahuanaca), objavljeno leta 1892. Gre za delo, ki opisuje in analizira podatke, ki jih je Stübel dobil po svojih izkopavanjih v Tiahuanacu.

Eden izmed prispevkov tega dela je bil ugotoviti, da je bil slog kulture Tiahuanaco pred Inki. To dejstvo je bilo osnova za poznejši razvoj kronologije arheoloških ostankov v Latinski Ameriki.

Deluje na arici

V letih 1918 in 1919 je Max Uhle objavil več knjig o Aricasu. Prvi od njih je luč ugledal v Zgodovinskem pregledu Perua, pod naslovom Los aboriginal arica.

Pozneje je arheolog objavil aboridžine Arice in ameriškega moža, tokrat v čilski reviji za zgodovino in geografijo.

V okviru te teme je avtor objavil tudi Arheologijo Arice in Tacne in leta 1922 besedilo z naslovom Etnične in arheološke osnove Arice in Tacne.

Pachacamac

Pachacamac je bil morda najbolj izstopajoče delo med vsemi, ki jih je objavil Uhle. Za pisanje je uporabil vse podatke, zbrane na različnih odpravah.

Pachacamac je izšel leta 1903 in je bil izdelan v jeziku, ki je dostopen celo nepoklicnim strokovnjakom. Zaradi tega je delo označilo prelomnico v razširjanju arheologije Andov.

Glavna dela

• Die Ruinen von Tiahuanaco (1892) v sodelovanju z Alphonsom Stübelom.
• Pachacámac (1903).
• Sfera vpliva države Inkov (1908).
• Prazgodovinski odnosi med Perujem in Argentino (1912).
• Začetki Inkov (1912).
• Die Ruinen von Moche (1913).
• Die Muschelhügel von Ancón (1913).
• Trdnjave Inke Incallajta in Machupicchu (1917)
• Arheologija Arice in Tacne (1919).
• Etnične in arheološke osnove Arice in Tacne (1922).
• Načela starodavnih perujskih civilizacij (1920).
• Načela civilizacij v perujskem visokogorju (1920).
• Starodavne civilizacije Perua nasproti arheologiji in zgodovini ameriške celine (1935).

Reference

1. Biografije in življenje. Max Uhle. Pridobljeno iz biografiasyvidas.com
2. Prvotna mesta. Friedrich Max Uhle. Pridobljeno s strani pueblosoriginario.com
3. Arheologija Perua. Max Uhle. Pridobljeno s strani arqueologiadelperu.com
4. Revolvy. Max Uhle. Pridobljeno s strani revolvy.com
5. Hirst, K. Kris. Chinchorro kultura. Pridobljeno s spletnega mesta thinkco.com
6. WikiMili. Max Uhle. Vzpostavljeno z wikimili.com
7. Pedagoška mapa. Teorija priseljevanja. Pridobljeno iz folderpedagogica.com