POSTREVOLUCIONARNA MEHIKA: KULTURA, POLITIKA IN DRUŽBA - ZGODOVINA - 2026

Postrevolucionarna Mehika je izraz, ki ga zgodovinarji uporabljajo za opredelitev dobe, ki je sledila koncu mehiške revolucije. Čeprav obstajajo zgodovinopisne struje, s katerimi se ne strinjajo, jih večina začne leta 1917, konec pa v zgodnjih 40. letih.

Po letih vojne so imeli vladarji, ki so izhajali iz revolucije, svoj prvi cilj stabilizirati državo in ji zagotoviti sodobnejše institucije. Mehika je prešla iz kavillisma v predsedništvo, čeprav bi v praksi končal s tem, da je nastal institucionalna revolucionarna stranka (PRI), ki je vladala sedem zaporednih desetletij.

Freska José Clemente Orozco. Vir: Jose Clemente OrozcoThelmadatter (samoobjavljeno delo Thelmadatter), prek Wikimedia Commons

Spremembe so vplivale na vsa področja, od kulturnega do družbenega, preko političnega. V mehiškem nacionalizmu je prišlo do razcveta z označbo njegove kulture kot načina za utrditev države.

Med postrevolucionarno fazo je po koncu vojne država dosegla določen socialni mir. Vendar pa je prišlo do spopadov med najbolj konservativnimi razredi, ki so tesno povezani s Cerkvijo, in najbolj naprednimi, s socialistično težnjo.

Zgodovinski kontekst

Večina avtorjev postavlja konec mehiške revolucije leta 1917 z razglasitvijo ustave, ki so jo pripravili zmagovalci v sporu.

V tej fazi je država pridobila velik pomen pri usmerjanju nacionalnega gospodarstva. Prav tako so bili sprejeti ukrepi za utrditev političnih institucij nad osebnostmi.

Podobno in kot nadaljevanje revolucionarnih idealov so se zakoni poskušali odzvati na številne izzive, s katerimi se sooča narod: revščino in nepismenost velikega dela prebivalstva, malo porazdelitve bogastva, veliko moč cerkve itd. .

Kultura

Čeprav se je to dogajalo tudi na drugih delih planeta, so imeli v Mehiki naraščanje nacionalističnih naklonjenosti različne dejavnike, ki izhajajo iz revolucije. Vlade, ki so izhajale iz njega, so se trudile sestaviti mehiško državo in uporabile ta nacionalizem kot osnovo.

Kot mnogi avtorji trdijo, je bil poskus utrditve države pri izkoriščanju ljudske zavesti. Ves ta občutek se je odražal v večini umetnosti tega trenutka. Med najbolj revolucionarnimi temami je bila poleg revolucije in njenih voditeljev še višji mehiški ideal.

Freski

Če bi bil za to obdobje značilen umetniški žanr, je bil to brez dvoma muralizem. Njeni avtorji so ga razvijali ne le iz umetniških razlogov, ampak tudi v izobraževalne namene.

V tistih desetletjih je postal najpomembnejši izraz za poenotenje države. Zaradi tega mnogi menijo, da je pristno politično in družbeno gibanje.

Najpomembnejši slikarji so bili Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros in José Clemente Orozco. Njegova dela so mehiška ljudstva poskušala naučiti lastne zgodovine, odražajo situacije, ki so bile povezane z abstraktno idejo o Mehiki.

Poleg bolj ali manj zgodovinskih predstav so freske uporabljali tudi za promocijo idej, kot so domorodstvo, boj proti marginalizaciji in obstoj klasnega boja.

Literatura

Literatura porevolucionarne Mehike je zelo zaznamovala tako imenovano pripoved o revoluciji. Ta se je osredotočila na tisto, kar se je zgodilo med tistim dogodkom, in ustvarila mistiko okoli svojih protagonistov.

Ta zgodba je bila mnogokrat uporabljena tudi kot ozadje za oblikovanje družbene literature ali celo za zdravljenje metafizičnih ali psiholoških težav.

Izobraževanje

Eno izmed področij delovanja, ki so ga vse postrevolucionarne vlade štele za najpomembnejše, je bilo izobraževanje. Upoštevati je treba, da je bil velik del prebivalstva nepismen, s posebno incidenco med najrevnejšimi in avtohtonimi skupnostmi.

Ustava iz leta 1917 je vzpostavila neupravičenost izobraževanja in tudi njegov sekularizem. Organi so ukrepali, da bi ta članek uresničili.

Predsedstvo Álvaro Obregón se je začelo ukvarjati s tem vprašanjem in ustvarilo je sekretarja za javno šolstvo. Temeljna osebnost tega organa je bil Vasconcelos, ki je sprožil množično akcijo pismenosti, kulturne misije.

Množična pismenost

Kulturne misije so bile namenjene izobraževanju v vseh krajih države. Skupine podeželskih učiteljev so bile ustanovljene za izobraževanje otrok, ki so živeli na teh območjih, ponavadi z manj ekonomskimi sredstvi in ​​opuščeni v prejšnjih upravah.

Postrevolucionarne vlade so prevzele nalogo, da to izobrazbo prenesejo na kmete in staroselce. Navedeni namen je bil odpraviti verski fanatizem, alkoholizem in tobak. Prav tako so si prizadevali za spodbujanje delovne kulture, izboljšanje higiene in varčevanje z ekonomskimi viri.

V samo 20 letih, med letoma 1921 in 1940, je SEP uspelo 70% otrok po vsej državi pripeljati v šolo. To se je povečalo med predsedovanjem Lázaro Cárdenas, ki je govoril o nacionalni križarski vojni za šolstvo.

Politika

Po letih oboroženih spopadov in čeprav vsi problemi niso izginili, so se mehiške razmere usmerile v večjo politično in družbeno spokojnost. To je omogočilo vladarjem, da so sredstva namenili za gospodarsko izboljšanje, kar je dalo stabilnost narodu.

Alvaro Obregon

Njegov predhodnik Adolfo de la Huerta je državo uspel pomiriti. Vila in drugi revolucionarji so položili orožje in vrnili so se politični izgnanci. Eden od njih je bil José Vasconcelos, ki je imel pomembno vlogo v javnem šolstvu.

Leta 1920 je postal predsednik junaka revolucije, Alvaro Obregón. Takoj je sprožil politične marše, katerih cilj je bila reorganizacija države in oživitev propadlega gospodarstva.

Obregón, vojaški mož, je imel vojsko kot glavno oporo. Izoliral je vojaške vodje in se zavezal z nekaterimi delavskimi in kmečkimi organizacijami. Da bi to naredil, je sprejel zakone za obnovo ejidosa.

Eden njegovih glavnih političnih dosežkov je bilo priznanje skoraj vseh držav. Edine, ki niso želele priznati njegove vlade, so bile Anglija, Francija, Belgija, Kuba in ZDA.

Da bi močni sosed na severu privolil v vzpostavitev odnosov, je moral podpisati Bucarelijske pogodbe, ki so Američanom prinesle ugodne spremembe v mehiški naftni politiki. To je privedlo do tega, da se mu je znamka predala.

Plutarco Elías Calles

Elíass Calles je izvajal politiko kontinuitete v zvezi z Obregonom. Za utrditev moči se je opiral na številne organizacije dela, kot je Regijska konfederacija mehiških delavcev (CROM).

Na gospodarskem področju je njegovo predsedovanje pomenilo splošno izboljšanje, na socialnem področju pa je ohranil močne spopade s duhovščino. To soočenje je pripeljalo do upora v več državah, ki so trajala tri leta, cristera.

Že leta 1928 so volitve vrnile Obregóna v predsedstvo. Vendar pa je bil umorjen, preden je nastopil kritero. Politično se je s tem zločinom začelo obdobje imenovano maximato, ki je trajalo do leta 1934.

Glavna značilnost maksimata je bila stalnost Callesa kot osrednje figure. Ne bi mogel biti predsednik, vendar je postal največji vodja naroda. Vodje tega obdobja, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio in Abelardo Rodríguez, so upravljali Calles.

Lazaro Cardenas

Lázaro Cárdenas velja za zadnjega postrevolucionarnega predsednika in tistega, ki je naredil korak do naslednje stopnje v zgodovini države. Vlado je utemeljil z vzponom delavskih in kmečkih gibanj in razvil politiko z družbenimi vidiki.

Da se je osvobodil sence Callesa, je Cárdenas leta 1936 razglasil njegovo izgon iz države in ga obtožil zarote zoper vlado. Brez njihove prisotnosti je promoviral predsedništvo in ustvarjal politične strukture, ki bodo ostale stabilne do konca osemdesetih let.

Njegova vlada je legalizirala pravico do stavke, koristila je delavcem, uzakonila enakost med moškimi in ženskami ter sprejela zakonodajo za zagotavljanje pravic staroselcem. Prav tako je izpostavil svoj boj proti fašizmu, ki je nastal v Evropi in bi na koncu povzročil drugo svetovno vojno.

Soočena s svojo politiko je bila oblikovana opozicijska fronta, ki jo je vodila stranka Nacionalna akcija. Cárdenas, ki si je prizadeval zmanjšati sovražnike, se je skušal pomiriti s Cerkvijo. Držal jo je stran od države, vendar ni naredil sovražne kretnje.

PRI ozadje

Moderne zgodovine Mehike ne bi razumeli brez PRI, institucionalne revolucionarne stranke, ki je vladala več desetletij. Ta stranka je nastala v obdobju po revoluciji.

Prvi zarodek je bila Nacionalna revolucionarna udeležba, ki jo je ustanovil Elias Calles leta 1928. Organizacija je bila zamišljena kot množična stranka, zagovornica delavcev in podpornica distribucije bogastva.

Leta 1938 je Lázaro Cárdenas po prekinitvi s Callesom zamenjal ime stranke in jo poimenoval Stranka mehiške revolucije. V njegovo strukturo je bilo vključenih več centrov delavcev. Kasneje, leta 1946, so jo preimenovali v PRI.

V Mehiki je bil v času predsedstva Cárdenas ustanovljen sistem strank. Od leta 1939 so se nove organizacije lahko kandidirale na volitvah. Vendar nobenemu od njih ni uspelo, da bi njihov kandidat zmagal. Do leta 2000 je v Mehiki minilo več desetletij, ko je prišlo do politične izmene.

Družba

Mehiška revolucija je poleg svojih političnih posledic pomenila tudi spremembo družbenih struktur države. Do tega datuma je bil kljub poskusom nekaterih voditeljev del prebivalstva pod pragom revščine, brez izobrazbe in z malo pravicami.

Ta nižji razred so tvorili zlasti kmetje in staroselci. Pred njimi je bil višji razred, ki je bil lastnik zemlje in je imel veliko gospodarsko in politično moč. Ne zaman je bil eden od velikih sloganov revolucije zahtevati agrarno reformo. Poleg tega je na jugu Emiliano Zapata branil domorodne skupnosti.

Agrarna buržoazija

Ena izmed družbenih sprememb znotraj postrevolucionarne Mehike je bil prihod na oblast agrarne buržoazije. To je poskušalo posodobiti izkoriščanje polja in doseči boljše letine.

Temu je treba dodati različne ukrepe, ki so jih vlade sprejele za obnovitev ejidosov kmetom in staroselcem. Čeprav v praksi neenakosti niso končali, pa so dopustili nekaj izboljšanja življenjskih razmer.

Industrijska buržoazija

Pojav industrijske buržoazije se je razvijal zelo počasi. Med Porfiriato je bil dober del produktivne tkanine v rokah tujcev in menjava ni bila lahka. Šele v 40. letih prejšnjega stoletja je nastala tovrstna avtentična buržoazija, ki ji je v tem desetletju uspelo pridobiti delnice moči.

Domače prebivalstvo

Kot že omenjeno, so postrevolucionarne vlade poskušale izboljšati razmere staroselcev. Po eni strani z imenovanimi ukrepi agrarne reforme. Po drugi strani pa s kampanjami opismenjevanja, ki jih je razvil SEP.

Reference

1. Organizacija Iberoameriških držav. Zgodovinski profil Mehike (1821-1999). Pridobljeno iz oei.es
2. Zbirna kultura. Politične spremembe po mehiški revoluciji. Pridobljeno s spletnega mesta culturacolectiva.com
3. Barcelata Chávez, Hilario. Oblikovanje nove države in postrevolucionarno gospodarstvo (1921-1934). Pridobljeno z eumed.net
4. Ernst C. Griffin, Marvin David Bernstein in drugi. Mehika. Pridobljeno iz britannica.com
5. Globalizacija Mehike. Mehična kulturna revolucija - izgradnja povojne revolucije. Pridobljeno z globalizingmexico.wordpress.com
6. Von Weigand, Ellen. Kako je Mehika z umetnostjo oblikovala združeno nacionalno identiteto, pridobljeno s spletnega mesta theculturetrip.com