MEHIŠKA PREDISPANJSKA GLASBA: IZVORI, VRSTE, INŠTRUMENTI - ZGODOVINA - 2026

Pre-Hispanic glasba Mehiki so ga mezoameriških kultur precej razvit pred prihodom španskih osvajalcev. Nešteto arheoloških najdb kaže, da so bila v Ameriki trdno strukturirana človeška naselja.

Ostanki, ki so jih našli arheologi, kažejo, da so avtohtoni prebivalci v ritmičnem, melodičnem in harmoničnem ustvarjanju pokazali več veščin. Razvoj predispanjskih društev je potekal ekonomsko, družbeno in kulturno, z zelo visoko stopnjo mistike, simbolike in filozofije.

V Mehiki so bili Nahualci v osrednjem območju, Maji pa v južnem delu. Tokonac, oksaksani in olmeki so bili ob zalivu; in Taraske so bile na zahodu.

Preučevanje predispanjskih društev skozi glasbo

Nahuatl jezik je bil jezik, ki so ga uporabljali pred Hispanci prebivalci Mehike. Tlatzotzonaliztli ("glasba" v španščini) je eno najbogatejših študijskih področij do danes; pravzaprav ga še danes raziskujejo v okviru predšpanskih študij.

V regiji je bilo izvedenih veliko izkopavanj, najdeni instrumenti pa so bili zelo raznoliki. Vendar pa v mehiški regiji ni pisnih zapisov o predkolumbijski zvočni umetnosti.

Izjeme od zgoraj omenjenih so nekatere reference, ki temeljijo na ideogramih, posnetih v kodeksih, freskah in potopisnih zgodbah, ki so jih napisali Španci. Vendar se domneva, da je pred Hispanščina glasba temeljila na lestvici s petimi notami; to je bil pentatoničen.

Komunikacija z bogovi

Začetni prebivalci tega, kar je danes znano kot Mehika, so glasbeno predstavo šteli za neposredno sredstvo komunikacije s svojimi bogovi in ​​pokojniki. Glasba in pesem sta imela svojega boga: Xochipilli.

Močna religioznost prebivalcev je pesmi in ritmom dala ezoterične lastnosti zaščite, priziva in moči. Spodbujal je tudi hipnotična stanja, ki so omogočala doseči ugoden trans za duhovno dvig; zato je glasba veljala za sveto umetnost.

Glasba se je igrala za namene, globlje od zgolj zabave. Hkrati je služil kot motivirajoči, združujoč element in z močno močjo sklicevanja, tako da je bilo njegovo poučevanje mladim obeh spolov prepuščeno v zaprtih prostorih, posebej zasnovanih za ta namen.

Formalno poučevanje

Ti kraji so se imenovali tepochcalli, kar je prevedeno kot "hiša mladih." Kasneje so se najbogatejši preselili v bolj specializirane izobraževalne prostore, imenovane calmecac.

Usposabljanje je bilo namenjeno izvajalcem pomoči, ki so želeli trenirati kot dirigenti (ometochtli). Prav tako je bil namenjen tistim, ki so želeli biti varuhi, ki so poskrbeli, da je glasbeni komad izveden brez napak (tlapizcatzin).

Poleg tega so se usposabljali v skladbi pesmi (cuicapicque), za polže in piščali (tlamacazque), za izvajalca ali za tolkala in petje (quaquacuiltzin).

Poleg tega so imeli v glavnih templjih skupino ljudi, ki so glasbeni nastop okrepili; to so bili vzdrževalci in sredstva za zaščito pred ognjem (mixcoatzalotla).

Različni eksponati

Pesmi, plesa, poezije in glasbe so imeli združujoč in mističen značaj. V dejanjih in obredih so se vsi umetniki hkrati srečevali in izvajali te umetnosti.

Igralci nekaterih inštrumentov so se strogo pripravili, saj je bila vsaka napaka v njihovi interpretaciji kazniva s smrtjo; vsaka napaka se je štela za žaljivo do božanstev.

Da bi nadomestili to stopnjo nujnosti, pa so bili deležni tudi družbenih razlik; slednji so jih izstopali od ostalih naseljencev.

Privilegiji

Identificirali so se z vrvico, ki jo nosijo na glavi (mecatl). To jim je omogočilo, da uživajo določene privilegije, kot so oprostitev davka in možnost prejemanja posebnih hierarhij v templjih. Kljub temu so še naprej bili podrejeni glavnim gospodarjem plemen.

Tudi pripomočki za glasbo so bili deležni posebne obravnave. Bivali so jih cenjeni in zaklonjeni na posebnih lokacijah, imenovanih mixcoacalli ("hiša ognja"), ker so v Tenochtitlánu veljali za slovesne predmete.

Evropske odprave so vztrajale pri izbrisu z groznimi praksami nepredstavljivega nasilja, domorodnih plesov, pesmi in obredov. Vpliv te zapuščine pa je še vedno ohranjen v sedanjih priljubljenih demonstracijah.

Izvori glasbe

Po mitologiji je rojstvo glasbe v mehiških deželah proizvod svetega daru. Po legendah je bog vetra Ehécatl bil zadolžen za priklic glasbenih kadenc.

Pripeljal jih je iz sončnega bivališča, ki ga je Nahuatl imenoval Tonatiuhichan, nebeški prostor, kjer so živela bitja, blagoslovljena z glasbenimi sposobnostmi. Ta predhodnica nam omogoča, da razumemo pomen te dejavnosti v njihovih ceremonialnih dejanjih.

Poreklo v Mehiki

Govoriti o natančnem datumu, ki določa ustvarjanje prve glasbene predstave v Mehiki, bi bilo špekulativno. Domneva se, da so morale prve človeške skupine narediti svoje začetne korake v glasbi od razvoja jezikov, za njihovo ustno izvedbo je bilo značilno, da so zaznamovale tonske kontraste.

Modulacije pri govoru, ki jih spremljajo tolkala, ki jih ustvari telo (tapkanje z rokami in nogami), so morale biti glavni elementi, ki so ritmu in melodiji dali glasbo prednikov v Mehiki.

Pozneje so bili drugi deli vključeni za reprodukcijo zvokov, ki bi posnemali zvoke narave, kot so ptičje pesmi, različni pojemi parjenja živali, dežja in grmenja. Z leti so bili ustvarjeni instrumenti za uresničitev bolj stiliziranih zvokov.

Ti zvoki bi lahko sporočali ideje, razpoloženje, motivirali skupine za delo ali vojno. Prebivalci mehiških dežel so s svojim ritmom in melodijami odgovarjali, molili in slavili naravo, rastline, da bi obrodile sadje, oblake za dež in bogove, da bi bili dobronamerni.

Vrste

Ustvarjalnost in iznajdljivost sta vzbudila primitivne inštrumente, narejene z oblikami, navdihnjenimi v naravi (med drugim rogljički, živalske glave in rože), narejene iz različnih materialov živalskega, mineralnega in rastlinskega izvora.

Nekatere od teh oblik so bile flavte, narejene iz preluknjanih stegnenic, kostne piščalke, ki posnemajo zvoke živali, živalske glinene ocarine in glinene lončke v obliki živali.

Ko so se slednje napolnile z določeno količino vode, so oddajale svojevrstne zvoke, tako da so pustili zračne tokove in vstopile skozi strateške luknje.

Na enak način so iz trdih lupinastih plodov zgradili klopotce, izpraznili njihovo vsebino, jih pozdravili in napolnili s semeni, da bi priklicali bogove dežja.

Drugi materiali, ki se uporabljajo za izdelavo zvočnih naprav, so bile školjčne školjke, jelenovi rogovi, živalske čelade in školjke mehkužcev različnih velikosti.

Veliki polži so bili uporabljeni kot trobenta, majhni pa so bili v vrsti tkani na zapestnicah, gležnjih in verižicah, ki so služile kot klopot, ki so ritem označevale z gibanjem telesa pri plesu.

Glasnost in templji

Glasbeni razvoj, ki se je izkazal v prvih skupnostih, je bil vzporeden z razvojem njihovih templjev, saj so se ob slovesnih prostorih izpopolnjevali za izvajanje svojih ritualov, strukture predmetov, namenjenih zvočni produkciji, pa so postale bolj zapletene.

Tako lahko najdete trobente, narejene s polži. Ti so bili uporabljeni za klic na dolge razdalje in klic skupnosti, da bi nastopili v kolektivnih obredih.

Predispanski glasbeni inštrumenti

Tolkalno

Teponatztli

To je bil nekakšen ksilofon, narejen iz prtljažnika, ki je bil vklesan in vdolbin v notranjosti; nato so bili njihovi konci zapečateni z različnimi materiali.

Ima odprtine in jezičke, ki omogočajo spreminjanje vibracij in glasnosti instrumenta. Igralo se je z rudimentarnimi bobni iz palice in gume na robu.

Huéhuetl

Prav tako je bil narejen iz lesa, ki se je uporabljal navpično. Na vrhu je imel mačje krzno in je bil zelo podoben bobnom iz nekaterih delov Afrike in Karibov.

Timpani

Ti so bili narejeni z dekorativnimi reliefi.

Yacachtli

Nekakšen klopotec, oblikovan kot makov cvet.

Tzicahuiztl

Bil je vrsta resonatorja, narejenega iz človeških kosti.

Od vetra

Tlapitzalli

Bili so flavte iz gline. Ko so pihali, so oddajali zelo visoke zvoke.

Huilacapiztli

Vrsta piščali v obliki golobice.

Topitz

Raznolikost piščali s tremi luknjami.

Xicallis

Glineni lonci z vsebnostjo vode za ustvarjanje glasbenih zvokov.

Ocarina

Instrument iz gline z variabilnim številom lukenj. Ob pihanju oddaja različne zvoke.

Tzicahastrli

Bila je neke vrste charrasca ali guiro, narejena iz človeške stegnenice, s serijskimi zarezami, ki se slišijo z drgnjenjem.

Atecocolli

Lupina morskega polža, modificirana z rezkom v obliki šobe, ki pri pihanju oddaja močan zvok zaradi vibracij.

Njegova vloga v pred Hispanski glasbi je temeljna, saj velja za ustvarjalni zvok bogov in ljudi na Zemlji ter simbolizira plodnost in ponovno rojstvo duha.

Reference

1. Oboje, A. (2016) predhispansko glasbo. Ritualni zvoki skozi zgodovino. Mehiška arheologija št. 94. Pridobljeno iz: arqueologiamexicana.mx
2. Climent, A (2011) Izobraževanje o vrednotah, glasba. Pridobljeno: educatube.es
3. Madrid, J. (2016) Glasba in obredne pesmi starodavnih staroselcev. Več kot Mx. Pridobljeno: masdemx.com
4. Marco, E. (2015) Predšpansko glasbo pred prihodom Špancev. Blog tolkal Daniel Martin Palice & Mallets. Pridobljeno: danielmartin-mallets.com
5. Marroquín, G. (2004). Splošni vidiki predispanjske glasbe, zaznane skozi njene slike. Avtonomna univerza Nuevo León. Pridobljeno: eprints.uanl.mx