LUTERANSTVO: IZVOR IN ZGODOVINA, NAČELA IN POSLEDICE - ZGODOVINA - 2026

Luteranstvo je versko gibanje in doktrina širjenje nemškega menih Martin Luther, ki je nastala kot za odgovor na korupcijo, ki je vdrl na katoliško cerkev takrat. Na splošno je Luther zagovarjal potrebo po vrnitvi k čistosti krščanstva, pri čemer je odpravil popuščanje in pretirano moč papeža.

Lutherjevi privrženci so znani tudi kot protestanti, zaradi Spirove diete, ki se je zgodila leta 1529. To je bil sestavljen iz protesta, ki so ga izvedli luterani proti želji cesarja Karla V, da ohrani katoliško unijo v nemško cesarstvo.

Martin Luther je bil ustanovitelj luteranstva. Vir: pixabay.com

Eden glavnih vidikov, ki jih je Luther kritiziral v svojih tezah, je bilo dejstvo, da je Katoliška cerkev preprodajala popuščanja, da bi vernikom oprostila grehe v zameno za donacije. Ta denar je bil porabljen za plačilo presežkov papeštva, kar pomeni, da ni bil porabljen za splošno dobro ali za pomoč revnim.

Po zgodovinarjih je bil Luther obseden z mislijo na popolno nedostojnost človeka. To je privedlo do tega, da je nemški fratar menil, da človek nima sposobnosti intuicije božjih zakonov. Tako je Lutherjev pogled na človeka bolj blizu avgustovskemu načelu narave padlega človeka.

Za Lutherja so človekove moči razuma plodne in absurdne; nobena človeška sposobnost nima moči, da bi se približala Bogu. To mnenje se jasno razlikuje od mnenja Erazma iz Roterdama, ki je verjel, da lahko človek uporabi razum, da bi razumel Boga.

Vizija, ki jo je imel Luther o človeku, je sestavljena iz bitja, ki je "zavezano grehu", zato nima orodij, da bi ugajal Bogu, niti ne more nadzorovati svoje volje. Edino, kar lahko človek stori v tem primeru, je, da poskuša slediti zapovedim ne zato, ker so pravične, temveč zato, ker ga je Bog tako želel.

Poreklo in zgodovina

Zgodovinski kontekst

Takrat je bila Evropa v močnem procesu preobrazb, ki je ustvarilo spremembe v odnosih, povezanih s političnimi, socialnimi, gospodarskimi in verskimi.

Za nekatere znanstvenike, kot sta zgodovinar in filozof Johan Huizinga, je bil srednji vek v nekakšni jeseni, zato se je družba zavzemala za nov način dojemanja sveta; z drugimi besedami, človeštvo je zahtevalo spremembo episteme.

To je bilo obdobje preobrazbe pozno srednjeveške misli, ko je prišlo do uničevanja katoliške enotnosti; to je začelo kazati obrise nove verske in politične resničnosti.

Začetek reformacije

Reformacija je za poznavalce zgodovinski problem, saj gre za temo, o kateri se med sodobnimi in pozno srednjeveškimi zgodovinarji nenehno razpravlja. V pogovornem smislu je reformacija opredeljena kot neke vrste državni udar, ki se je končal s časom in začel novo resničnost.

V tistem času so Evropo vznemirjale družbene spremembe: krščanstvo se je začelo deliti, hkrati pa se je pojavila množica intelektualcev, ki so širili svoje ideje po tiskarni. Ta izum je bil ključen za razširjanje velikih človeških vprašanj; med temi so bile tudi Luterjeve misli.

Eden izmed predhodov reformacije se je zgodil v 14. stoletju, ko se je papež preselil v Avignon, kar je pokazalo, kako ta lik zmanjšuje njegovo moč in avtoriteto, da postane še en škof v okviru francoskega sodišča.

Lutherja v Witterbergu

Martin Luther je bil duhovnik in učenjak, ki je poučeval teologijo na univerzi v Witterbergu s sedežem v Nemčiji. Ko je začel globoko poznavanje svetih spisov, je Luther spoznal, da v Svetem pismu ni opravičila številnih praks Cerkve.

S svojim znanjem je spoznal, kako pokvarjena je postala Katoliška cerkev in kako oddaljena je od pravih krščanskih praks.

Luther je skušal posredovati svoje razlike z institucijo; Vendar je njegova stališča papeštvo hitro obsodilo, zato se je mislilec odločil, da začne prvo protestantsko gibanje.

Petinsedemdeset tez:

Odlomek iz 95 tez Martina Lutherja

Dvomiti v moč in učinkovitost popuščanja, znan tudi kot petinpetdeset tez, je bil seznam predlogov, ki jih je napisal Luther leta 1517, ki je formalno začel protestantsko reformacijo in spodbudil razkol v instituciji Katoliške cerkve, popolnoma spreminja evropsko zgodovino.

Pred tem se je Luther od leta 1914 ukvarjal z zbiranjem popuščanj; vendar ti še niso dosegli svojega vrhunca. Leta 1517 so te zlorabe Cerkve postale pogostejše in Luther je izgubil potrpljenje.

Nekega dne, ko se je srečal s svojimi župljani, je spoznal, da so prišli iz nakupa popuščanja. Posamezniki so trdili, da ne bodo več spremenili svojega življenja ali da se bodo morali kesati, saj so jim po zaslugi teh dokumentov odpuščeni grehi in so lahko vstopili v raj.

Takrat je Luther reagiral na resnost zadeve; Vendar se je posvetil dobremu učenju in poglobljenemu proučevanju svetih spisov, da bi lahko napisal svoje teze, med katerimi izstopa njegov Pravilnik o popuščanju. Ta besedila so bila sestavljena iz natančne analize zadeve.

Začetek

Martin Luther

Luterjeva dvojna narava Boga

V luteranskih načelih je mogoče zaznati boga dvojne narave: na prvem mestu je subjekt, ki se je odločil razkriti z besedo; zato jo je mogoče pridigati in razkriti. Vendar pa obstaja tudi "skriti Bog", katerega nezmotljiva volja ni v dosegu ljudi.

Prav tako Luther ni menil, da je odrešenje mogoče s svobodno voljo človeka; Za avtorja dobra dejanja ne morejo rešiti nobene duše, saj so nekateri moški predodrejeni za reševanje, drugi pa so predodrejeni za prekleto.

To pomeni, da usodo vseh duš določi vsemogočno bitje in ni možnosti, da bi ga spremenili.

Lutherjev nauk

Po mnenju znanstvenikov je bil Lutrov nauk plod epifanije: avtorju je leta 1513 uspelo vzpostaviti most med božjo vsemogočnostjo in pravičnostjo človeka.

Po tem se je posvetil preučevanju poslanic Rimljanom, Galačanom in Hebrejcem; rezultat te študije je bila povsem nova teologija, s katero si je upal izpodbijati papeštvo.

Jedro Lutherjevih načel je v njegovem nauku o "opravičevanju samo z vero", kjer navaja, da nihče ne more upati, da bo rešen na podlagi svojih dejanj. Vendar pa obstaja božja "varčevalna milost", ki sestoji v prid vsemogočnega, da bi koga rešili.

Torej, cilj grešnika je doseči "fiducijo"; to je popolnoma pasivna vera v Božjo pravičnost in v možnost, da bi bili odrešeni in upravičeni z delom usmiljene milosti.

Posledice

Lutrove ideje - zlasti tiste, povezane z popuščanjem - so bile ves bes v Evropi in začela je protestantska reformacija, kar je povzročilo velike družbene in politične spremembe na tej celini.

Vendar je Luther zatrdil, da vprašanje popuščanja ni bilo najpomembnejše v njegovi razpravi v primerjavi z drugimi elementi, ki so bili tam zaslišani. Lutherjeva dejanja so prinesla dolg seznam posledic, med njimi pa izstopajo naslednje:

Premor z Rimom

Po objavi petinsedemdesetih tez se je katoliška cerkev zlomila tako, da je njeno rušenje povzročilo veliko število krščanskih poimenovanj, med njimi luteranstvo in druge struje, ki ostajajo veljavne v sodobnem času.

Vzpon anglikanstva

Pozneje so Lutrovi postulati kralju Henriku VIII dovolili, da prekine odnose z rimskokatoliško cerkvijo, kar je povzročilo novo obliko krščanstva, ki je bila znana kot anglikanstvo, format, po katerem je kralj vodil vrhovni od institucije.

Lovi se med protestanti in katoličani

Zaradi reformacije so cerkve evropskih držav - tako kot Portugalska in Španija - začele preiskovalna sodišča, da bi preganjale in atentirale na luterane in protestante po vsej celini.

Vendar tudi protestantizem ni zaostajal v smislu preganjanj; Na primer, v Angliji so sklenili uničiti samostane in samostane katoliškega izvora, razlastiti njihovo premoženje in umoriti njihove prebivalce.

Spodbujanje izobraževanja in pismenosti množic

Avtorji, kot je Woessmann, trdijo, da je bil Luther zainteresiran za to, da bi vsem kristjanom omogočil branje Svetega pisma, zato se je v krajih protestantskih naklonjenosti spodbujalo univerzalno šolanje.

Prav tako se je skozi katoliško reformacijo, ki je posledica protestantov nastala kot posledica tega, pojavila cerkev San Ignacio de Loyola skupaj s svojimi jezuiti, ki so bili zadolženi za ustanovitev šol ne samo v Evropi, ampak po vsem svetu, zlasti v Ameriki.

Reference

1. (SA) (drugi) luteranstvo. Pridobljeno 7. februarja 2019 iz Cengage: clic.cenage.com
2. (SA) (drugi) Verska reforma (16. stoletje): luteranstvo, kalvinizem in anglikanstvo. Pridobljeno 7. februarja 2019 iz Educa Madrida: educa.madrid.org
3. (SA) (nd) Načela luteranstva. Pridobljeno 7. februarja 2019 iz Educommons: educommons.anahuac.mx
4. Castro, H. (2009) Luteranska reforma: problem rupture. Pogled na Lutherjevo podobo in uničenje Edinosti. Pridobljeno 7. februarja 2019 iz podjetja Dialnet: Dialnet.com
5. Fernández, M. (1920) Luther in luteranstvo: študiral v virih španske različice. Pridobljeno 7. februarja 2019 iz trgovine Traditio: traditio-op.org
6. Prenter, R. (sf) luteranstvo in aktualna protestantska teologija. Pridobljeno 7. februarja 2019 iz UPSA: summa.upsa.es