14 VRST DRUŽIN, KI OBSTAJAJO, IN NJIHOVE ZNAČILNOSTI - GEOGRAFÍA

Obstajajo različne vrste družine: nuklearna, homoparentalna, brez otrok, samohranilec, rekonstituirana, razširjena, posvojenka, stari starši in rejniki. Tu podrobno razložimo njegove značilnosti.

Značilnosti današnjih družin v Mehiki, Španiji, Kolumbiji, Argentini ali drugih latinskoameriških državah so zelo drugačne od tistih pred štiridesetimi ali petdesetimi leti, tako kot so se družine tistega časa zelo razlikovale od družin drugih štirideset ali petdeset pred leti.

In tako naprej, vse do nastanka človeštva. To je tisto, kar bi lahko opredelili kot evolucija družinskih modelov .

Kaj je družina?

Znanstveniki na tem področju so številni o družinskih definicijah.

Vzemite za primer primer Palaciosa in Rodriga (1998):

"Družina je združenje ljudi, ki si želijo trajnega življenjskega projekta, v katerem se ustvarjajo močni občutki pripadnosti omenjeni skupini, med njenimi člani je osebna zaveza in intenzivni odnosi med intimnostjo, vzajemnostjo in odvisnost ".

Smešno je, da čeprav izhajajo iz različnih strok in med njimi obstajajo razlike, ima skupno to, da vključujejo naslednje elemente:

Člani skupine : odrasel moški, odrasla ženska, heteroseksualni ali homoseksualni par, otroci para itd.
Povezave med člani : biološka, pravna, čustvena …
Funkcije .

Če gledamo na definicijo, ki je podana kot primer, sestava ali struktura družine nista tako pomembna kot funkcije, ki jih opravlja, in odnosi, ki so bili v njem vzpostavljeni.

Kakšne vrste družin obstajajo?

Danes lahko najdete kar nekaj raznolikosti v smislu družinskih modelov. Različne vrste družine lahko razvrstimo v:

Jedrske družine

Jedrske družine sestavlja odrasli par, ki skrbi za enega ali več bioloških otrok. Gre torej za klasično družino.

Njegove glavne funkcije so vzgoja otrok in doseganje družbeno-čutnega dobrega počutja članov. Pravzaprav obstajajo raziskave, ki navajajo, da so poročeni moški srečnejši od samskih moških.

Ni pa jasno, ali gre za korelacijo ali vzrok. Se pravi, moški, ki so srečnejši, se poročijo ravno zato, ker jim pomaga najti partnerja.

Jedrska družina je tradicionalni koncept družine. Ko govorimo o "družini" v priljubljenem jeziku, se ljudje sklicujejo na to vrsto, čeprav je izraz vse bolj razširjen.

Homoparentalne družine

Gre za družine, ki jih tvorita dva homoseksualna očeta ali matere in en ali več otrok.

Do nedavnega, ko smo govorili o odraslih parih, zlasti o teh vprašanjih, je veljalo, da gre le za heteroseksualne pare.

Obstoječa zavrnitev te družinske modalitete, ki prevladuje v določenih družbenih sektorjih, je del prepričanj, ki še vedno obstajajo o homoseksualnih ljudeh, in globoko zakoreninjenih prepričanj o vlogah spolov v materinstvu in očetovstvu.

To dokazujejo najpogostejši družbeni predsodki do te vrste družin, kot so na splošno:

"Geji in lezbijke so nezdravi, nestabilni ljudje, ki ne morejo oblikovati družine in nimajo veščin za starševstvo."
"Te družine živijo osamljeno, v getih, ki jih sestavljajo izključno homoseksualci, brez socialnih podpornih mrež."
"Ti fantje in dekleta kažejo spremenjen psihološki razvoj, ker nimajo potrebnih moških in ženskih referenc."
"Ti otroci bodo imeli veliko težav, ker bodo imeli socialno zavrnitev."
"Ti otroci bodo na koncu postali tudi geji."
"V tem okolju lahko te otroke spolno zlorabljamo."

Ti predsodki še vedno obstajajo kljub številnim preiskavam in raziskavam, ki so jih izvedle pomembne institucije, kot sta Ameriško psihološko združenje (APA) ali Ameriška akademija za pediatrijo (AAP).

Ti kažejo, da otroci s starši istega spola vodijo najbolj normalizirano življenje in da to negativno ne vpliva na njihov razvoj.

Še več, obstajajo celo podatki, ki zagovarjajo nasprotno. Otroci gejevskih parov imajo boljše duševno zdravje, več samozavesti in prožnejše spolne vloge.

To je posledica dejstva, da gre ponavadi za zelo premišljeno materinstvo in očetovstvo, zaradi česar raziskujejo otrokov razvoj, spodbujajo ustrezne vzgojne sloge in družinsko okolje, v katerem se otroci počutijo ljubljene in zaščitene, hkrati pa jih spodbujajo samostojnosti in neodvisnosti.

Enostarševske družine

Enostarševska družina je tista, ki jo sestavlja samohranilec, moški ali ženska.

Tudi ta vrsta družine ni brez kritik in ugibanj, tako v primeru samskih žensk kot moških, čeprav so slednji še naprej v manjšini.

Pred nekaj leti, ko je bilo govora o enostarševskih družinah, je bil najpogostejši profil ločene matere, ki je morala skrbeti za otroke sama, ker se je oče ločil. Bili so tudi primeri mladostniških deklic, ki so zanosile, in spet biološki oče ni upošteval.

Danes se je profil nekoliko spremenil. Čeprav drži, da se razvedene matere še naprej obilujejo, se v zadnjih letih znatno povečuje število žensk, ki so se odločile za samohranilke s pomočjo podprtih reproduktivnih metod.

Prav tako se vse več staršev po razvezi odloči za skrbništvo nad svojimi otroki in s tem uveljavlja pravico do očetovstva pod enakimi pogoji kot ženske.

Tako kot pri homoparentalnih družinah ima tudi vrsta družine samohranilcev kulturna prepričanja in predsodke glede vlog spola. Na primer:

"Človek sam ni sposoben vzgajati svojega otroka."
"Otrokom je bolje, če gre za matere."
"Ti fantje in dekleta kažejo spremenjen psihološki razvoj zaradi pomanjkanja figure očeta / matere."

V primeru žensk, ki se odločijo za mamice same ali pa na koncu ostajajo eno, ker nimajo druge izbire, se njihova sposobnost matere ne postavlja pod vprašaj, kolikšen učinek bo imela odsotnost očeta na malčke.

Kadar pa govorimo o samohranilcih, dvomi o pravilnem razvoju mladoletnikov naraščajo, predvsem na podlagi argumentov, ki dvomijo o sposobnosti in sposobnosti moških, da bi bili starši.

Dejansko je pri razvezanih starših običajno najti ovire tako zakonskim kot materam svojih otrok, kar jim otežuje samostojno skrbništvo in včasih celo skupno skrbništvo.

Vse to je nekoliko nasprotujoče družbi, ki si prizadeva za doseganje enakih pravic in vlog med moškimi in ženskami.

Po drugi strani pa študije o razvoju otrok v enostarševskih družinah ugotavljajo, da gre za otroke, ki odraščajo tako "normalno" kot vsi drugi.

Obnovljene, sestavljene ali sestavljene družine

Ta družinska modalnost je danes morda najštevilčnejša zaradi velikega števila razvez, ki se zgodijo.

Oblikujejo jih na primer biološki otroci očeta in biološki otroci matere. Zato so pastorji, ki tvorijo družino, ker so se starši povezali po ločitvi od prejšnjih partnerjev.

Tri generacije ali razširjene družine

Oblikujejo jih pripadniki različnih generacij, ki živijo skupaj. Na primer družina, ki jo tvorita par - oče in mati, njuni otroci in dedek.

To je še ena tradicionalna vrsta družine, bolj razširjena v državah z manj gospodarskih virov in v kulturah z družinskimi vrednotami, v katerih je skupina bolj cenjena.

Posvojitvene družine

Par ali osamljena odrasla oseba z enim ali več posvojenimi otroki.

Te družine so pogostejše v razvitih državah, katerih družine imajo več gospodarskih virov za posvojitev otrok iz svoje države ali iz drugih.

Na primer, v Španiji obstajajo jedrske družine, samohranilci in homoseksualni pari, ki posvojijo otroke iz Rusije, Azije, Ukrajine in držav v Afriki.

Gostujoče družine

Par ali osamljena odrasla oseba se odloči, da bo enega ali več otrok sprejela v svoj dom, dokler ne najdeta stalnega doma.

Ta vrsta družine je pogostejša tudi v razvitih državah. Po drugi strani so pogostejši po vojnih časih, ko so starši umrli ali niso mogli zapustiti svojih držav.

Družine brez otrok

Sestavljata ju dve odrasli osebi, heteroseksualni ali homoseksualni, ki nimata otrok, bodisi zato, ker sta se odločila, ali ker sta to zmogla.

Zaradi trenutnih socialnih in ekonomskih socialnih razmer, v katerih imajo mladi večje težave pri dostopu do stanovanj, s splošno nižjimi plačami je postajanje otrok postalo prednostna naloga in je odloženo do 30. ali celo 40. leta starosti.

S tovrstno družino je povezana kriza rojstev, ki jo imajo države, kot sta Japonska ali Španija. Zlasti na Japonskem so ženske začele bolj ceniti poklicno področje svojega življenja in puščale možnost, da imajo partnerja in otroke na drugem mestu.

Družina starih staršev

Do te vrste družine pride, ko stari starši poskrbijo za svoje vnuke, ker so jih starši opustili, umrli ali so zasvojeni ali imajo pravne težave.

Otroci lahko ostanejo pri njih, dokler niso polnoletni in se lahko odločijo ali vstopijo v programe posvojitev, odvisno od posebnosti starih staršev.

Družine z ločenimi starši

Čeprav ga lahko razumemo kot pokvarjeno družino, to še ne pomeni, da gre še naprej za družino, saj bodo z vključenimi otroki vezi, pravice in obveznosti še naprej obstajale.

Družina Matrifokal

Ta vrsta družine je značilna za Jamajko, Dominiko, francoske Antile ali nekatere regije ZDA. Gre za sistem družinske organizacije, v katerem imata mati in njena mati največjo težo v družini.

Moški lahko obstaja kot par ali mož, vendar je njegova prisotnost sporadična in nima nobenega pomena pri odločitvah o vzgoji bioloških ali posvojiteljskih otrok.

Komunalna družina

Občinsko družino običajno sestavlja vrsta monogamnih parov z otroki, ki se odločijo živeti v občini in si med vsemi delijo pravice in obveznosti, vključno z vzgojo otrok. Oni so tisti, ki postavljajo omejitve, ki jih lahko dosežejo.

Družine za eno osebo

Verjetno je to vrsta družine v zadnjih desetletjih najbolj v porastu, zato je vedno bolj sprejeta. Sestavljen je iz enega člana, ki živi samsko, čeprav ima lahko odnose, ki nikoli ne bodo formalizirane.

Družine s hišnimi ljubljenčki

Do nedavnega je bila sestava, ki je združevala družino, torej imeti otroka ali otroke. Vendar pa vse več parov živi brez potrebe po tem, da bi na svet pripeljali otroka in vso svojo ljubezen predali hišnemu ljubljenčku.

Čustveni občutek teh ljudi s psom, mačko ali drugim hišnim ljubljenčkom je lahko tako močan kot tisti, ki bi ga lahko imeli z drugim človekom, ki mu daje podobno obravnavo in ne prikrajša za delitev trenutkov ali izkušenj.

Družinske funkcije

Tako kot so predlagane različne opredelitve pojma družine, obstajajo tudi drugačne predstave o njegovih funkcijah.

Ko omenja enega od njih, Allard (1976) trdi, da je treba zadovoljiti vse družine, ki pokrivajo potrebe po povezanosti in bivanju.

Potrebe : gospodarski vidiki, materialne in izobraževalne dobrine, potrebne za življenje.
Potrebe po odnosih : nanašajo se na socializacijo, ljubiti in čutiti, da jih ljubijo in sprejemajo drugi, na komunikacijo.
Potrebno je : niso nič drugega kot občutek identitete in samostojnosti samega sebe.

Čeprav so vse te funkcije pomembne, literatura daje večji poudarek pomembnosti družine kot instrumenta socializacije.

Socializacija je proces, s katerim pridobimo prepričanja, vrednote in vedenja, ki jih družba meni, da so pomembna. To je sredstvo, s katerim je urejeno vedenje otrok in nadzor nad njihovimi impulzi, pomaga osebni rasti posameznika in ohranja družbeni red.

Tako je družinsko okolje prvo, do katerega lahko malčki dostopajo do interakcij in učenja teh stvari, zato je pomembno, da družina lahko pokrije to osnovno potrebo po pravilnem razvoju svojih članov.

Družina v Mehiki

Koncept družine se v mehiški družbi spreminja s časom in s socialnimi spremembami, ki so posledica različnih dogodkov in izkušenj, ki so jih živeli v tej državi. Vendar pa lahko trdimo, da je v Mehiki družino še naprej cenjeno kot temeljno jedro družbe.

Glede na raziskavo, objavljeno v reviji Ciencia Ergo Sum, je na začetku mehiške industrializacijskega obdobja, okoli leta 1910, dejstvo, da so morali moški - velja za glave družine - potovati z obrobja v industrijske cone, pomenilo, da so ženske Zadolženi bodo tako za hišna opravila kot za pridelke.

To je prineslo spremembo v ženski vlogi in s tem tudi v družinski strukturi. Drugi pomemben element tistega časa je, da je bila smrt družinskih članov pogost dogodek.

To je ustvarilo nepopolne družine, s čustvenim vplivom, ki ga to vključuje. Sredi tega konteksta je bilo bolje imeti majhne družine, ki bi jim starši lahko ponudili boljše možnosti in kakovostnejše življenje.

Nekaj desetletij pozneje, med 40. in 50. leti 20. stoletja, je Mehika doživela gospodarski razvoj, ki je ustvaril večjo stabilnost in to je bil spodbuden scenarij, da so ženske dosegle določene zahteve, kar je koreninilo v mehiški revoluciji in spet spremenilo strukturo znani do takrat znani.

Dejstvo, da so mehiške ženske začele imeti prisotnost v izobraževalni, politični in delovni sferi, pomeni, da vloga domačih državljanov ni absolutna.

Čeprav je to na splošno pozitivno za ženske, je prineslo tudi neugodno posledico in to, da so matere zaradi delovnega časa morale otroke pustiti pri drugih sorodnikih, kar je ustvarilo družinsko distanco, ki se odraža v odnos med starši in otroki in tudi med zakoncema.

Enostarševska družina

Študije kažejo, da se je med letoma 1990 in 2000 stopnja ločitve zvišala in število novih zakonskih zvez zmanjšalo. Nacionalni inštitut za statistiko in geografijo je navedel, da je bilo leta 2010 na vsakih 100 civilnih zakonskih zvez 16 razvez. To dejstvo je sprožilo splošno strukturo mehiške družine, ki je prešla iz jedrske v enostarševsko.

Glede na ta kontekst so različne za družinske ustanove spodbujale akcije za spodbujanje enotnosti družine s tako raznolikih področij, kot sta šola in delo. Te pobude si prizadevajo preoblikovati sedanji koncept družine in spodbujati maščevanje vseh članov.

Družina v Kolumbiji

Nekateri raziskovalci poudarjajo, da je kolumbijska družinska struktura zelo različna glede na regijo, ki se upošteva, kar je posledica kulturnih in socioloških razlik, ki jih lahko najdemo na različnih območjih države.

Ta koncept so poimenovali družinski polimorfizem, imenovan po raziskovalki Virginia Gutiérrez de Pineda. Pozneje se je s tem izrazom uvrstila druga družinska raznolikost.

Obe poudarjata obstoj raznolikih značilnosti kolumbijskih družin, odvisno od kulture, socialno-ekonomske ravni in dediščine regije, ki jo živi.

Na primer, veljalo je, da imajo družine, ki živijo na podeželskih območjih, večjo težnjo, da ostanejo skupaj in da so bolj trdne, deloma zaradi izolacije, ki izhaja iz geografske lege, kar preprečuje neposreden vpliv elementov, kot so mediji in drugi. oddajajo kanale.

Po drugi strani so družine, ki živijo skupaj v urbanih regijah, bolj izpostavljene različnim pogledom, poleg dejstva, da ritem življenja in splošna dinamika, ki sta značilni za mesto, neposredno vplivata na družinsko strukturo in njen vsakodnevni razvoj.

Samohranilec

Glede na podatke Nacionalne raziskave o demografiji in zdravju, opravljene leta 2015, večino kolumbijskih gospodinjstev sestavlja samohranilec; to sta samohranilca. Glede na podatke iz te raziskave ta gospodinjstva ustrezajo 11,2% anketiranih družin.

Zmanjšalo se je tudi število otrok znotraj zakonske zveze. Konec leta 1960 je najpogostejše, da je kolumbijka imela med 6 in 7 otrok; trenutno se je to število zmanjšalo na 2.

To seveda vpliva na velikost gospodinjstev: leta 1990 je bilo v gospodinjstvu v Kolumbiji povprečno 4,5 ljudi. V zadnji izvedeni anketi je ta podatek 3,2 osebe na gospodinjstvo.

Zanimiv je tudi podatek, da so se družine, katerih vodja je ženska, znatno povečale, struktura, ki prej ni bila tako pogosta. Po podatkih iz leta 2016 v glavnih kolumbijskih mestih velja, da 39,6% družin vodi mati ali ženska osebnost.

Družine v Peruju

Glede na raziskave, ki jih je leta 2017 opravil profesor Rolando Arellano, je večina sedanjih perujskih družin v primerjavi s preteklimi časi doživela preobrazbo po številu članov.

Glede na rezultate, pridobljene v njihovih preiskavah, je velik del družin v Peruju majhen; Čeprav so družine prej vključevale neposredne člane, kot so stari starši, bratranci in strici, trenutno najbolj bistvena struktura vključuje v najboljšem primeru samo starše in sestre.

Zanimiv element te raziskave je, da postane očitno, da na splošno naslednje generacije družine uživajo boljšo kakovost življenja zahvaljujoč prizadevanjem staršev v preteklosti.

Z drugimi besedami, družinska skupina, katere voditelji so imeli nizko družbenoekonomsko raven, je lahko ustvarila ugodne okoliščine za svoje otroke, da bi se učili in imeli na primer boljšo izobrazbo.

Drug pomemben vidik je raznolikost interesov, ki jih lahko predstavljajo družinski otroci; na splošno se je možnosti usposabljanja povečalo.

Zaradi tega jim ni treba slediti enemu samemu postopku, da bi bili uspešni, temveč se lahko lotijo različnih dejavnosti, ki jim prinašajo zadovoljstvo; Na primer, v tem kontekstu je mogoče, da sin iz perujske družine razmišlja o študiju dizajna, medtem ko se njegov brat želi posvetiti inženiringu, druga sestra pa raje igra.

Pomemben samohranilni odstotek

Študija, ki so jo leta 2013 izvedli Child Trends, Nacionalni projekt poroke Univerze v Virginiji in Inštitut za družino Univerze v Piuri, je pokazala, da je v Peruju 24% otrok, ki imajo manj kot 18 let je odrasel samo z eno očeto ali materino postavo.

Ta številka kaže na to, da je v Peruju precejšen odstotek enostarševskih družin.

Podjetna ženska

Drug značilen element perujske družine je sprememba vloge žensk. Po demografskih raziskavah so migracije moškega v iskanju prehrane za dom med drugim povzročile, da je ženska imela manj nosečnosti.

To pomeni, da ima manj otrok, ki bi jih bilo treba skrbeti, in več časa, namenjenega drugim nalogam, poleg tistih, ki so jim tradicionalno dodeljene: vzgoji otrok in skrbi za dom.

To se ne odraža samo v enostarševskih družinah, katerih edini zastopnik je ženska. V perujskih jedrskih družinah opažamo, da imajo ženske večjo udeležbo in da njihove odločitve imajo večji vpliv na vse člane družine.

To je bilo posledica potrebe po neodvisnosti, ki jo je ženska figura imela v perujskem migracijskem okviru.

Družina v Venezueli

Tradicionalno je bila venezuelska družina potopljena v matriarhijo. Štipendisti na to temo, kot je raziskovalec Alejandro Moreno Olmedo, nakazujejo, da ima ta vizija enostarševske družinske strukture, ki jo vodi ženska figura, svoj izvor v času španskega osvajanja.

Takrat je veliko žensk zanosilo in so morale skrbeti za svoje otroke. Ta matricentrizem, kot se imenujejo družine, katerih vodja je mati, je skozi zgodovino zaznamovala venezuelska družina.

Nekatere raziskave kažejo, da je to izvor neobstoja harmonične in konstruktivne strukture družinskega koncepta na splošno; namesto tega ima oče praktično neobstoječo vlogo, kar se je v mnogih primerih izkazalo za zelo škodljivo.

Tako kot v prejšnjih primerih se je tudi v Venezueli z leti tudi koncept družine spremenil. Ženska figura se je začela bolj vključevati v delovno mesto, kar je pomenilo, da v jedrskih družinah ni samo moški, ki je proktor zalog, ampak tudi ženska.

Na podlagi te specializacije je še ena značilnost venezuelske družine ta, da so različni člani postali odvetniki, v mnogih primerih zaradi potrebe po preživljanju v razmerah negotovih gospodarskih razmer.

Skratka, trenutna situacija venezuelske družine potrjuje, da je matriarhalna značilnost preteklih časov še vedno prisotna na različnih območjih. Na splošno gre za enostarševsko strukturo, v kateri sta najpomembnejša mati in otroci, pri čemer je prva zagovarjajoča.

Trenutni eksodus

Trenutno je Venezuela doživela največji presežek v svoji zgodovini, glede na to, da se je približno 1,6 milijona Venezuelcev odločilo, da se bodo izselili v različne države zaradi negotovih gospodarskih, socialnih in zdravstvenih razmer, ki jih doživlja ta latinskoameriška država.

Zaradi tega velikega izseljevanja, izvedenega v samo treh letih, je bilo veliko družin ločenih; Ta dinamika vključuje neposredne člane (starše ali ločene otroke) in tiste manj tesne, kot so stari starši, bratranci, strici in drugi člani.

Družina v Španiji

Za špansko družino družina še vedno velja za osrednji element družbe. Najbolj značilno pri strukturi družine v Španiji je, da je doživela zanimiv razvoj, ki temelji na strpnosti in spoštovanju različnosti.

Tako lahko vidite družine, katerih starši so istega spola, so starši s posvojenimi ali umetno generiranimi otroki. Prav tako je običajno opazovati družine, ki niso sestavljene pod figuro zakonske zveze, vendar imajo precej trdno strukturo.

Razlogi

Razlogi so tisti, ki so povzročili te atipične strukture družine, kot sta vsakodnevna dinamika in dejstvo, da se veliko žensk odloči počakati do ponovne starosti.

Tudi vpliv zamude pri odhodu iz starševskega doma zaradi nizke finančne plačilne sposobnosti ali celo želje po raziskovanju različnih možnosti, preden se naselijo v okviru družine.

Vsi ti razlogi imajo lahko skupni izvor: zahteve, povezane z ustvarjanjem večje enakosti med ženskami in moškimi. Vloge, ki jih tradicionalno dobijo ženske, so bile prevzete od moških ali preprosto niso več samoumevne.

Študije, ki jih je opravil Evropski statistični urad, so na primer ugotovile, da so bile leta 2014 španske ženske z najmanjšim številom otrok na svetu vsako leto (povprečje je bilo 1,32 otroka na Španko).

Te iste študije kažejo, da se je leta 2014 40% otrok rodilo zunaj zakonske zveze; Čeprav gre na splošno za trdne domove z enako veljavnostjo, nekateri strokovnjaki navajajo, da lahko to pomanjkanje zakonitosti ustvari nagnjenost k ločitvi.

Gospodarski kontekst

Kot že omenjeno, so gospodarske razmere, ki jih je Španija doživljala v zadnjih 40 letih, vplivale tudi na odločitve, ki so zaznamovale špansko družinsko strukturo.

Nedvomno nezmožnost privoščiti stanovanja, kjer bi lahko ustanovili družino ali finančne plačilne sposobnosti, da bi se odzvali na njihove prihodnje potrebe, pomeni spremembo družinskega koncepta.

Po podatkih, ki jih je ustvarilo Poročilo o razvoju družine v Španiji, opravljeno leta 2016, je bilo 25% španskih družin v tistem času samohranilcev; to pomeni, da je 1 od vsakih 4 družin vodil en član. To je ekvivalent 4,5 milijona družin.

Ista študija je pokazala, da prekinjene poroke v Španiji presegajo povprečje za Evropsko unijo za približno 20 točk, ocenjujejo pa, da je glavni razlog za te razveze ločitev.

Družinska raznolikost

Da so se družine spremenile, je dejstvo. In glede na številne študije in preiskave se zdi, da je največja težava vsake od teh vrst družin zavračanje družbe, v kateri se nahajajo. Kar se tudi pri znanstvenih podatkih včasih zatakne v njihovih prepričanjih.

Ker se ob nevednosti zgodi nekaj družbenih sprememb, se običajno domneva, da bo to imelo negativne posledice, v tem primeru psihološke.

Predsodki, stereotipi, oznake, če gre za samoumevno, da je tradicionalni model edini veljaven, in kar je zunaj njegovega obsega, je škodljivo … Vse to ne ustvarja nič drugega kot ustvarja sovraštvo, nelagodje ali nasilje ter spodbuja tisto, kar je toliko strahovi: psihološke težave pri ljudeh.

Nobena oseba ni enaka drugi, tako kot nobena družina ni enaka drugi: nekateri imajo psa, drugi je oče / mati umrl, drugi živijo s starimi starši …

Na primer, otrok, ki odrašča s psi ali hišnimi ljubljenčki, se na splošno nauči vrste vrednosti v zgodnejši starosti kot drugi, ki ga nimajo, ne da bi pri tem oslabili sposobnosti otrok, ki odraščajo brez hišnih ljubljenčkov.

Standardizacija je pomembna, tako za starše kot za otroke. Ne da bi šli naprej, morajo otroci videti, da v šoli, ki je njihovo glavno socialno učno okolje, niso čudna bitja, saj je v šolske potrebščine vključena le družina, ki jo sestavljajo oče, mati in otroci. sinovi.

Družba se ne zaveda, da tisto, kar je veljalo za "normalno družino", komajda obstaja. Normalna, pogosta je raznolikost.

Reference

Alberdi, I. (1999). Nova španska družina. Madrid: Bik.
Arranz, E. in Oliva, A. (2010), Psihološki razvoj v novih družinskih strukturah. Madrid: Piramida.
Bauserman, R. (2002). Prilagoditev otrok v skupinskem skrbništvu glede na ureditev samostojnega skrbništva: metaanalitični pregled. Časopis za družinsko psihologijo, 16, (1), 91–102.
Borrás, V. (2014). Tudi družine. Družinska raznolikost, homoparentalne družine. Barcelona: Ed Bellaterra.
Bos, H. (2013). Družine lezbičnih mater, nastale z osemenjevanjem darovalcev. V A. Goldberg in KR Allen (ur.), Družine staršev LGBT: Inovacije v raziskavah in posledice za prakso (str. 21–37). New York: Springer.
Boyd, H. (2000). Nove družine. Barcelona: Ocean.
Cantón, J .; Arboleda, MR in Justicia, dr. Med. (2002). Poročni konflikti, ločitev in razvoj otrok. Madrid: Piramida.
Coleman, M. in Ganong, LH (2004) Priročnik sodobnih družin. Če upoštevamo preteklost, razmišljamo o prihodnosti. (str. 3–22). Tisoč Oaks: Objave žajblja.
Demo, DH; Allen, KR in Fine, MA (2000). Priročnik o družinski raznolikosti. New York: Oxford University Press.
Fernández, JA in Tobío, C. (1999). Enostarševske družine v Španiji. Madrid: Ministrstvo za delo in socialne zadeve.
Flaquer, L. (1999) Očetasta zvezdna zvezda. Barcelona: Ariel.
Flaquer, L., Almeda, E. in Navarro-Varas, S. (2006). Enostarševstvo in otroštvo. Barcelona: Fundacija La Caixa
Golberg, AE (2010). Lezbični in gejevski starši in njihovi otroci. Raziskave družinskega življenjskega cikla. Washington: Ameriška psihološka asocijacija.
Goldberg, AE in Allen, KR (2013.), Družine staršev LGBT: Inovacije v raziskavah in posledice za prakso. New York: Springer.
Golombok, S. (2000). Starševstvo. Kaj v resnici šteje? London: Routledge. (Trad. Vloge družinskih modelov. Kaj je res pomembno? Barcelona: Graó, 2006).
González, MM .; Diez, M .; López, F .; Martínez, E. in Morgado, B. (2013). Družinska raznolikost in strategije usklajevanja družin v Andaluziji. Sevilja: Andaluzijski inštitut za ženske.
González, MM .; Diez, M .; López, F .; Martínez, E. in Morgado, B. (2013). Družinska raznolikost in strategije sprave. Primerjalna študija. Končno poročilo DIVERSIA. Sevilja: Andaluzijski inštitut za ženske.
González, M.-M (2004). Odraščanje v homoparentalnih družinah. Sporna resničnost. Otroštvo in učenje, 27, (3), 361-373.
González, M.-M. (2000). Enostarševstvo in socialna izključenost v Španiji. Sevilja: Mestni svet Sevilje.

14 VRST DRUŽIN, KI OBSTAJAJO, IN NJIHOVE ZNAČILNOSTI - GEOGRAFÍA - 2026