Zapuščam vam najboljše stavke Paula Freireja , enega najvplivnejših vzgojiteljev v zgodovini, o vzgoji, zatiranih, svobodi, življenju, otrocih, pedagogiki, človeštvu in še marsičem.
Paulo Freire, ki se je rodil v Braziliji leta 1921, je bil priča resničnosti regije in sveta, o katerem se še vedno razpravlja med nekaterimi prevladujočimi in prevladujočimi razredi (pojav, ki se nadaljuje še danes).
Po Freirejevem mnenju delitev razredov in vzdrževanje statusa quo ni naključje in ima svoje korenine v kulturni vzgoji, ki jo prejemajo državljani sveta. S svojim delom razkriva vzroke problema in predlaga vrsto rešitev, ki se same po sebi lahko uporabljajo v izobraževalnem sistemu.
Njegove ideje in misli, ki se jim zdijo subverzivne, so ga po vojnem udaru leta 1964 pripeljale v izgnanstvo. Begunec v Čilu je delo nadaljeval kot vzgojitelj in filozof, sodeloval je v različnih izobraževalnih in vladnih načrtih.
Pozneje je njegova knjiga "Izobraževanje kot praksa svobode" dobila tako pomembnost, da je bil povabljen kot profesor na univerzi Harvard.
Po izgnanstvu se je vrnil v Brazilijo, kjer je nadaljeval z delom za izobraževanje, kot si ga je zamislil, leta 1986 pa je od Unesca prejel Nobelovo nagrado za mir in izobraževanje.
Na žalost njegove ideje še vedno veljajo, saj so dokaz, da moramo kot družba preučiti svoje izobraževanje.
V prizadevanju za odkrivanje vzrokov te neenakosti je našel dragocene namige in odgovore ter razvil misel, v katerem je branil izobraževanje kot glavno orodje družbene preobrazbe.
Morda vas bodo zanimale tudi te besedne zveze o izobraževanju.
Vaše najboljše ponudbe
-Izobraževanje je svoboda.
-Jaz vzgojitelja, ki razmišljam globalno.
-Izobraževanje je dejanje ljubezni.
-Če ne morem spodbuditi nemogočih sanj, potem tudi tistemu, ki sanja, ne smem odreči pravice do sanje.
- Zatiranje napaja ljubezen do smrti in ne ljubezen do življenja.
- Spreminjanje je težko, vendar je mogoče.
-V veselje se ne sreča z odkritjem, ampak je del postopka iskanja.
-Ne obstaja tako, da bi vedeli manj. Preprosto obstajajo različne vrste znanja.
-Grozne posledice negativnega razmišljanja zaznamo zelo pozno.
-Nisem na svetu, da se preprosto temu prilagodim, ampak da ga preoblikujem.
- Nihče ne izobražuje nikogar, nihče se ne izobražuje, moški se med seboj izobražujejo s posredovanjem sveta.
-Če struktura ne omogoča dialoga, je treba strukturo spremeniti.
- poveličevanje demokracije in utišanje ljudstva je farsa; govoriti o humanizmu in zanikati ljudi je laž.
-Samo moč, ki izhaja iz šibkosti zatiranih, bo dovolj močna, da lahko osvobodi vse.
- Prava velikodušnost je ravno v boju za uničevanje vzrokov, ki hranijo lažno dobrodelnost.
-Oprostitev je praksa: delovanje in razmišljanje o svetu, da bi ga preoblikovali.
-Manipulacija, tako kot osvajanje, katere cilje služi, poskuša anestezirati ljudi, da ne bi razmišljali.
- Zatirani, potem ko so ponotranjili podobo zatiralca in potrdili njegove smernice, se bojijo svobode.
-Svoboda se pridobi s osvajanjem, ne kot darilom. Izvajati ga je treba dosledno in odgovorno.
-Eden osnovnih elementov razmerja med zatiralci in zatiranimi je predpisovanje zdravil.
-Kako lahko vodim dialog, če svoje nevednosti vedno projiciram na druge in nikoli ne zaznavam svojega?
-Vodniki, ki ne delujejo dialoško, ampak vztrajajo pri vsiljevanju svojih odločitev, ne organizirajo ljudi, manipulirajo z njimi. Ne osvobodijo niti niso osvobojeni: zatirajo.
-Odločiti človeka od lastnega odločanja je, da jih spremeni v predmete.
-Oplina je udomačitev.
- Vest je nenehno predstavljanje resničnosti.
-Vem, da se stvari lahko celo poslabšajo, vem pa tudi, da je možno posredovati, da bi jih izboljšali.
-Oprostitev je praksa: delovanje in razmišljanje moških in žensk o njihovem svetu, da bi ga spremenili.
-Jaspers je dejal: "Jaz sem v takšni meri, kot so tudi drugi." Človek ni otok, on je komunikacija. Torej med občestvom in iskanjem obstaja tesna povezava.
-Ljudje se medsebojno izobražujejo s posredovanjem sveta.
- Sektaška desnica želi upočasniti zgodovinski proces, udomačiti čas in zato udomačiti moške in ženske.
- Iskanje popolne človečnosti ne more biti izolirano ali individualistično, temveč v občestvu in solidarnosti.
- Da bi delovala, mora biti avtoriteta na strani svobode in ne proti njej.
-Pegogija zatiranih preneha biti zatirana in postane pedagogija moških v procesu trajne osvoboditve.
- Objektivnosti ni mogoče zamisliti brez subjektivnosti.
- Brez občutka identitete ne more biti prave borbe.
- Množica je vedno napačna.
-To beseda ni privilegij nekaj ljudi, ampak pravica vseh ljudi.
-Vzgojitelj je dolžan, da ne bo nevtralen.
-Največja, humanistična in zgodovinska naloga zatiranih: osvoboditi se.
- Gledanje v preteklost bi moralo biti samo sredstvo, da bolj jasno razumemo, kaj in kdo smo, da bomo lahko pametneje gradili prihodnost.
-Ne razumem človekovega obstoja in potrebnega boja za njegovo izboljšanje brez upanja in brez sanj.
- Zatiralci niso naklonjeni promociji skupnosti kot celote, temveč izberejo voditelje.
- Eden mora poskušati solidarno živeti z drugimi … le s človeško komunikacijo lahko življenje najde smisel.
- Brezplačno izobraževanje je sestavljeno iz dejanja spoznavanja in ne prenosa informacij.
- Noben se ne rodi popolnoma oblikovan: s pomočjo lastnih izkušenj v svetu postanemo to, kar smo.
-Pirljivost zatiralcev temelji na tem, kako dobro se ljudje prilagajajo svetu, ki so si ga ustvarili, in kako malo dvomijo v to.
- Jezik ni nikoli nevtralen.
-To nasilje se v procesu izvaja iz roda v rod zatiralcev, ki postanejo njegovi dediči in so del tega.
- Dokler zatirani še ne vedo vzrokov svojega fatalističnega stanja, sprejemajo njihovo izkoriščanje.
-Ni zatiralski red ne bi smel zatiranim omogočiti, da si zastavijo vprašanje: Zakaj?
-Plaženi kot predmeti, kot "stvari", nimajo konca, razen tistih, ki jih zatiralci predpisujejo zanje.
-Kritična vest, pravijo, je anarhična.
-Zaupanje ljudi v voditelje odraža zaupanje vodij v ljudi.
-Čitanje ni hoja z besedami; je, da jim vzamejo dušo.
-Pihati si roke ob konfliktih med močnim in ne močnim je stati ob strani močnih, ne sme biti nevtralen.
-Ravolucija se je rodila kot družbena entiteta znotraj zatiralske družbe.
- Moški in ženske redko odkrito priznavajo svoj strah pred svobodo, kljub temu pa se raje prikrijejo, tako da se predstavljajo kot zagovornice svobode.
- Nobena pedagogika, ki je resnično osvobajajoča, ne more ostati oddaljena od zatiranih in jih obravnava kot nesrečne.
- Prava velikodušnost je ravno v boju za uničevanje vzrokov, ki hranijo lažno dobrodelnost.
-Ne morem razmišljati za druge ali brez drugih, niti da drugi mislijo zame.
-Ne ljubljeni tisti, ki sproži nezadovoljstvo, ampak tisti, ki ne more ljubiti, ker ljubi samo sebe.
-Vsak odnos prevlade, izkoriščanja, zatiranja je sam po sebi nasilje. Ni pomembno, ali je to storjeno z drastičnimi sredstvi ali ne.
-Če se spoštuje narava človeškega bitja, potem poučevanje vsebine ne more odvzeti učenčevemu moralnemu oblikovanju.
- Brez raziskovanja ni pouka in brez poučevanja.
-Umesto komuniciranja učitelj naredi depozite, ki jih učenci prejemajo, si zapomnijo in ponavljajo znova in znova.
-Izobraževanje se spremeni v akt deponiranja, kjer so študentje skladišča in učitelj tisti, ki deponira.
-Menci se ne oblikujejo v tišini, nastajajo v besedah, delu, delovanju, razmišljanju.
-Všeč mi je biti človek, biti oseba, saj vem, da moj prehod skozi ta svet ni nekaj, kar je vnaprej določeno. Vem, da moja usoda ni informacija, ampak nekaj, kar je treba uresničiti.
-Učenje ni preprost prenos znanja, temveč ustvarjanje možnosti za lastno proizvodnjo ali gradnjo znanja.
-Sprejemite in spoštujte razlike vsakega od nas, je ena od vrlin, brez katere "poslušanje" ne obstaja.
- Beseda je mesto ponovnega združevanja in prepoznavanja sebe.
- Vsaka knjiga zahteva preprosto stvar: da se bralcu ali bralcu pošlje knjiga kritične oblike.
-Prekinite življenje, tako da človeka zmanjšujejo na preproste stvari, jih odtujimo, mistificiramo, kršimo, je odnos, značilen za zatiralce.
- Sektarianizacija pretvori resničnost v nekaj lažnega.
- Sektarianizacija predstavlja oviro za emancipacijo človeka.
-Na pripovedovanje, ki je predmet učitelja, učence usmeri v mehansko pomnjenje vsebine, ki jo pripoveduje … pripoved jih spremeni v posode, ki jih mora učitelj napolniti.
-V konceptu bančnega izobraževanja je učitelj tisti, ki ima znanje, učenci pa tisti, ki tega znanja nimajo.
-V bančnem konceptu izobraževanja je vzgojitelj tisti, ki govori, učenci pa poslušajo, kar govori.
-Bančni koncept izobraževanja je vzgojitelj predmet izobraževalnega procesa, učenci pa veljajo za preproste predmete.
- Ni dialoga, če ni ponižnosti, niti če ni človeka močna in neomajna vera.
-Kaj je kmet? Ni izobrazbe, dela se od sončnega vzhoda do sončnega zahoda brez upanja na boljši dan. In zakaj je tako življenje kmeta? Ker tako hoče Bog. Kdo je Bog? Je oče vseh nas.
-Je pogledal kmeta in ga vprašal, koliko otrok imaš? Tri - je odgovoril. Bi žrtvovali dva svojega otroka tako, da bi jih podvrgli trpljenju, da bi lahko tretji študiral? Ne - odgovoril je … potem je res Bog tisti, ki počne te stvari? … Ne. Ni Bog tisti, ki jih počne. Je vzorec.
-Ko rečem moški, je ženska vključena. In zakaj se moški ne počutijo vključene, ko je rečeno: ženske so odločene spremeniti svet?
-Kako upravičim, da moram v sobi, kjer je dvesto žensk in en moški, še vedno reči: "vse so odlične delavke"? To v resnici ni slovnični problem, ampak ideološki problem.
- Začela sem se sklicevati na ženske in moške ali na ljudi. Včasih se odločim, da bo fraza videti grda, da izrecno zavračam macho jezik.
- Če zavračamo macho ideologijo, pomeni preusmeritev jezika. Spreminjanje jezika je del procesa spreminjanja sveta.
-Učenec začne spoznavati sebe tako, da pozna predmete, odkrije, da ima veščine, da lahko ve. Učenec mora postati učenec, pri čemer razume, da je subjekt in ne objekt, ki sprejema izobraževalčev diskurz.
-Ni brez popravka, brez popravljanja ni življenja.
- Nihče ne ignorira vsega. Nihče ne ve vsega. Vsi nekaj vemo. Vsi smo nekaj nevedni. Zato se vedno učimo.
-Če samo izobraževanje ne spremeni družbe, se brez nje tudi družba ne spremeni.
-Vljudnost izraža eno od čudnih gotovosti, za katero sem prepričan: da nihče ni boljši od nikogar.
-Ja sem intelektualec, ki se ne boji biti ljubeč. Ljubim vse ljudi in imam rad svet. Zato se borim za to, da bi se socialna krivica vsadila pred dobrodelnostjo.
- Ni dovolj, da bi znali brati, da je Eva videla grozdje. Treba je razumeti, kakšen položaj ima Eva v svojem družbenem kontekstu, kdo se ukvarja s pridelavo grozdja in kdo ima korist od tega dela.
- Izobraževanje je, da impregniramo z smislom vse, kar počnemo ves čas.
- Vsako jutro se ustvari včeraj, skozi danes … moramo vedeti, kaj smo bili, da bomo vedeli, kaj bomo.
-Branje sveta pred branjem besede.
- V vseh dejanjih vladajočega razreda se kaže potreba po delitvi, da se olajša vzdrževanje zatiranega stanja.
- Prava vzgoja ni tista, ki jo izvajata A za B ali A na B; resnično izobraževanje je tisto, ki se izvaja od A do B, skupaj s posredovanjem sveta.
- Nihče ne uči jezika drugemu. Jezik je človeški izum, ki je narejen družbeno in ga nihče ne uči; vsak jezik pridobi, ustvari jezik. Kar eden uči drugega, je slovnica.
- Zatirani so nujno potrebni, da sodelujejo v revolucionarnem procesu z vse bolj kritičnim zavedanjem svoje vloge kot subjektov preobrazbe.
-Eno od osnovnih vprašanj, ki si jih moramo ogledati, je, kako pretvoriti zgolj uporniške odnose v bolj revolucionarne v procesu radikalne preobrazbe družbe.
- Moški ali ženska, ki razglaša pobožnost vzroku osvoboditve in še ni sposobna sklepati zveze z ljudmi, za katere še vedno meni, da so popolnoma nevedni, se resno zavajajo.
-Dehumanizacija, čeprav gre za konkretno zgodovinsko dejstvo, ni specifična usoda, ampak rezultat nepravičnega reda, ki povzroča nasilje v zatiralcih, kar pa dehumanizira zatirane.
-Ljubica je dejanje poguma, ne strahu, zavezanost je drugim. Ne glede na to, kje so potlačeni, je ljubezensko dejanje predanost njihovemu vzroku, vzroku osvoboditve.
-Samo z odpravo položaja zatiranja je mogoče obnoviti ljubezen, ki jo je ta položaj onemogočil. Če ne živim zunaj sveta, če ne ljubim življenja, če ne maram ljudi, ne morem vnesti dialoga.
-Potrditi, da so moški in ženske ljudje in da bi morali biti ljudje svobodni, vendar ne narediti ničesar oprijemljivega, da bi ta izjava postala resničnost, je farsa.
- Bolj ko bomo spet sposobni postati otroci, ostati otroški, bolj bomo razumeli, zakaj imamo radi svet in smo odprti za razumevanje, razumevanje; ko ubijemo svojega notranjega otroka, nismo več.
-Učitelj je seveda umetnik, vendar biti umetnik ne pomeni, da lahko ustvari profil in oblikuje učence. To, kar vzgojitelj naredi pri poučevanju, je, da dijakom omogoči, da postanejo sami.