JÁZAROS: IZVOR, LOKACIJA, POLITIČNA, DRUŽBENA ORGANIZACIJA - ZGODOVINA - 2026

V Hazari so prvi ljudje turškega rodu, ki bi jo lahko označili evropsko. Po razvoju in mobilizaciji te človeške skupine bi lahko sklepali, da so predniki današnjih Judov, čeprav je o tej zgodovini malo znanega.

Kazarji so se naselili na jugu sedanje Rusije in so več stoletij zadrževali tako imenovane barbarske sile. Zgradili so mesta, kot so Itil, Samandar in Sarkel. Za Hazare je bilo značilno, da so mirni trgovci, vendar z močno vojsko.

Poreklo in zgodovina

Kazari so, kot so tudi znani, tvorili vojsko in trgovsko ljudstvo. Mesto je dolgo časa obstajalo kot podporni zid med dvema kulturama: rimsko krščansko in muslimansko.

Turki so povezani s Huni, bojevito civilizacijo, ki je skoraj tri stoletja obvladovala azijske dežele. Po nekaterih dokumentih so bili protiturki upravna skupina tega bojevnega ljudstva.

Po mnogih bitkah je Kitajsko cesarstvo pregnalo Hune in Turke. Turki so nato napredovali naprej proti zahodu, v Evropo.

Gradnja trdnjave Sarkel

Pod vodami akumulacije Tsimliansk, v spodnjem toku reke Volge v Rusiji, je še danes potopljena trdnjava iz belega kamna. Tam se je razvila ta zgodovina, ki je bila praktično pozabljena, čeprav so bili del nje tudi Judje in Rusi.

Ta trdnjava je znana kot Sarkel ali bela hiša. Zgrajena je bila iz apnenca in opeke, njena arhitektura pa je imela velik bizantinski vpliv: opeka nadomešča kamen in kipi se izmenjujejo za mozaike. Zgornji stropi so obokani s kupolami zunaj.

To zgradbo so leta 830 postavili Kazarji in po uporabi apnenca je dobil ime: sarkel pomeni "belo mesto".

Lokacija

Do srede 7. stoletja se je človeška masa, ki je zapustila Azijo in vstopila v Evropo, končala na jugu Črnega morja.

Ta prostor se na zahodu omejuje z Grčijo, na jugu meji na sedanji Sirijo in Irak, na severu pa na Rusijo. Hazari so bili locirani severovzhodno od tega ozemlja, med Črnim in Kaspijskim morjem.

Družbena in ekonomska organizacija

V tem določenem prostoru so hazarji razvili izrazito komercialno družbeno dinamiko. To je povzročilo prostor miru in stabilnosti, potrebnega za gospodarsko izmenjavo.

Tako locirani tako v vesolju kot v dejavnosti, so Khazarji postali nekakšen podporni zid med dvema svetoma. Tam je lahko ustavil muslimanske sile, ki so prihajale z vzhoda, in krščanske sile, ki so se nahajale na zahodu.

Tako je hazarsko cesarstvo stalo med dvema enako močnima vojaškima silama. Če so želeli zadržati svoj prostor, so morali postati nevtralni. Vladarji so sprejeli judovsko religijo, ljudstvo pa je ostalo znotraj katerega koli od svojih prepričanj, vključno s politeizmom.

Hazari, čeprav trgovski in mirni, so imeli močno vojsko, podprto s svojimi gospodarskimi zmožnostmi. Zaradi tega nekateri zgodovinarji govorijo o hazarjsko-arabskih vojnah, ki bi trajale več kot stoletje. Hazarskemu cesarstvu je uspelo urejeno preživeti do začetka 11. stoletja.

Politična organizacija

Osnovna značilnost Hazarjev je, da so si obdelovali Jude, kristjane in muslimane, vsaka skupina s svojo upravo.

To je bila regija, kjer je bila trgovina intenzivna in je imela dve najvišji vladni osebnosti: jagán in beg. Oba sta bila močni osebi, vendar z različno versko pripadnostjo.

Regija je imela dvojno civilno in versko strukturo. Civilno je vodil Jagan, veliki upravnik vlade. Naslov je častil Orguz Kagán, eden od mitskih ustanoviteljev turškega naroda. V verskem delu se je oblast imenovala beg.

Sprejetje judovstva

Sprejem judovstva kot religije je bilo upoštevanje strategije; prebivalstvo hazarjev je bilo turškega porekla in ne semitskega. Ker je bilo gospodarsko in vojaško močno kraljestvo, se o njegovi razpršenosti ne bi smelo razmišljati kot o uničevanju.

Nasprotno, med 12. in 13. stoletjem so bili hazarski vladajoči razredi z gospodarsko zmogljivostjo in vojaško organizacijo razporejeni po vsej Evropi. Ob koncu srednjega veka so bili v Crinei, na Madžarskem, Poljskem, v Litvi, nato pa so napredovali proti evropskemu središču.

Od Khazarjev do Aškenazisov

Ti potomci Davidovega plemena so se naselili kot diaspori, tuji semitizmu. Bili so znani kot Aškenazi, človeška skupina, ki je razvila posebne običaje in zakone, ki so temeljili na Toratu.

Poleg tega so Eskenazi ustvarili svoj jezik, jidiš, ki je izdelek kombinacije nemških narečja.

Drugi Judje so Sephardim. Bili so to z Bližnjega vzhoda in so se naselili v bistvu na Iberskem polotoku. Imajo tradicije in običaje veliko bližje ljudem, ki so po Mojzesovem vodstvu pobegnili iz egipčanskega suženjstva. Prav Sefardiki so se morali spreobrniti v krščanstvo v inkvizitorni Španiji.

Hazari kot ascendenti današnjih Judov

Pomembno je omeniti, da je skupina Eskenazi v naslednjih stoletjih postala močna v Evropi. Svoje bogastvo in svojo vojaško moč so spremenili v podjetja in banke: finance in proizvodnja blaga.

Eskenazi so svojo pripadnost postavili kot sinonim za judovsko ljudstvo. Uspeli so imeti dovolj političnega vpliva, da je Organizacija Združenih narodov leta 1947 odločila o obstoju judovske države.

To ozemlje se nahaja na Bližnjem vzhodu, na obali Sredozemlja. Po mandatu Organizacije Združenih narodov se palestinske dežele delijo na dvoje. Naslednje leto Izrael razglasi neodvisnost.

Od takrat naprej začne novorojena država nespoštovati mejne oznake, ki pokrivajo vse več ozemlja. Izrael je od svoje razglasitve začel vojno proti sosednjim arabskim državam, ki tam niso nikoli sprejele njegovega zgodovinskega razloga.

Stalnost te države, da palestinskega naroda ne prizna kot naroda in ga iztrebi kot narod, je konflikt, ki traja še danes.

Reference

1. Koestler, Arthur (1976) Khazarski Judje. Trinajsto pleme. H.Garetto urednik. Obnovljeno na: taotv.org
2. Ministrstvo za obrambo: Španski inštitut za strateške študije. Obnovljeno na: scilar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Duh Hazarjev. Časopis La Nación. Argentina. Obnovljeno v: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kavkaška Rusija in odnos federacije do južnega Kavkaza. Strateški zvezki, (156), 181–215.
5. Sanz, Christian (2008) Ali obstajajo resnični Judje? P. Arieu Splet Teologije. Obnovljeno na: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Literarni izleti: gostovanja po Jazariji in Panoniji. Revija Tk, št. 13-14, str. 97–104. ASNABI (Združenje knjižničarjev Navarre). Pridobljeno na: asnabi.com