VKLJUČITEV VZHODNEGA OTOKA: VZROKI IN POSLEDICE - ZGODOVINA - 2026

Vključitev Velikonočni otok v Čilu je bil dogodek, ki je nastal ob koncu 19. stoletja, s soglasjem prebivalcev otoka (ljudi polinezijski izvora, ki se imenuje Rapa Nui). Od takrat je Velikonočni otok pripadal čilskim pristojnostim, španščina pa je bila ustanovljena kot uradni jezik regije, skupaj z Rapa Nui.

Do vključitve je velik del lokalnega prebivalstva Aboridžinov umrl zaradi različnih sporov in epidemij, ki jim je bil izpostavljen otok.

Čile je edini južnoameriški narod, ki ima ozemlje v Polineziji in tudi edina država Južne Amerike, ki nadzoruje teritorialno razširitev tako daleč od svoje prestolnice.

Velikonočni otok se nahaja več kot 2500 kilometrov od čilske obale. Čeprav so se druge države Južne Amerike trudile zasesti ozemlje daleč od svojih obal, pa toliko let to ni uspelo nobenemu.

Ozadje

Stiki z evropskimi narodi

Velikonočni otok je prišel v stik z mornarji iz različnih evropskih držav že dolgo preden se je pridružil čilskemu ozemlju.

V resnici je več mornarjev s stare celine obiskalo otok, preden je bil Čile samostojna država. Nikoli niso izvajali prevlade nad otokom ali njegovim prebivalstvom, razen Španije.

Vendar so njeni prebivalci evropski naseljenci začeli uporabljati kot sužnje. Prvi Evropejec, ki je otok obiskal, je bil nizozemski poveljnik Jacob Roggeveen, ko je 5. aprila 1722 dosegel njegove obale.

Ta dan je bila ravno velikonočna nedelja. Datum prvega evropskega stika je otok krstil s trenutnim imenom.

Prebivalci otoka so se spopadli s spopadom z Nizozemci, Evropejci pa naj bi pokončali 12 domorodcev.

Po odkritju Roggeveena so na otok prišle v stik tudi druge evropske odprave iz različnih držav, med njimi tudi angleški, ruski in francoski mornarji.

Ob Španiji

Leta 1770 je vicereuro Perua (del španskih kolonij v Južni Ameriki) izdal ukaz dvema admiraloma njegove mornarice, da prevzamejo otok.

Otok so preimenovali v San Carlos, v čast takratnemu španskemu monarhu. Domačini nikoli niso priznali prevlade Španije na otoku.

Prvi stik s Čilom

Ko je bil Čile že samostojna država, je na velikonočni otok pristalo plovilo imenovano Colo-Colo - za kapetana Leoncija Señoreta.

Kapitan ni izpolnil nobenega poročila, ki se nanaša na otok, zato ni bil vzpostavljen noben uradni stik med Rapa Nui in čilskim narodom.

Krčenje gozdov

Ko so Čiliji konec 19. stoletja aneksirali Velikonočni otok, staroselci, ki so naseljevali otok, niso presegli 300 ljudi.

V najboljših močeh je imela civilizacija Rapa Nui veliko število prebivalcev: po ocenah je več kot 12.000 ljudi v nekem trenutku svoje zgodovine naselilo otok.

Propad te polinezijske civilizacije je v veliki meri posledica krčenja gozdov. Do tega je prišlo zaradi velikega števila rastlin, ki so jih posekali za izdelavo orodij za delavce in so bili uporabljeni tudi za prevoz moajskih skulptur po vsem otoku.

Perujski sužnji

V začetku 1860-ih je na otok prispelo več perujskih plovil, ki so sprejemale ujetnike Rapa Nui. Ti, ki so že bili sovražni do napadalcev, so v celoti zavrnili nadaljnje stike z gostujočimi narodi.

Prebivalstvo Rapa Nui je bilo zmanjšano na manj kot 600 prebivalcev in le Hipólito Roussel in Eugenio Eyraud sta znova ustanovila diplomatske odnose z prebivalci otoka.

Preobrazba v katolicizem

Prebivalstvo otoka je imelo vedno verska prepričanja, ki so bila široko povezana s poganstvom. Vendar je sredi 1860-ih nekaj katoliških misijonarjev (Roussel in Eyraud) prevzelo nalogo, da svoje prebivalstvo preusmerijo v krščanstvo.

Krščanstvo je bila glavna religija v Čilu, kar je ob vključitvi pozitivno vplivalo na narod Rapa Nui.

Vzroki

Intervenirala Hipólito Roussel in Eugenio Eyraud

Potem ko je Rapa Nui postal sovražno prebivalstvo proti vsiljivcem, sta katoliška misijonarja Hipólito Roussel in Eugenio Eyraudm, ki prebivata v Čilu, vodila misijo z namenom pomagati prebivalcem otoka in jih preusmeriti v katolištvo.

Oba duhovnika sta domorodcem izročila določbe, jih poučila, kako pravilno obdelovati zemljo in razlagala, kako delati z živino, da bi čim bolje izkoristili meso in mlečno proizvodnjo. Poleg tega so učili španščino Rapa Nui.

Misijonarji so na lesenem drogu nosili čilsko zastavo, izdelano posebej za prebivalce otoka. To zastavo so domorodci uporabljali, da jo prikažejo kateri koli ladji, ki se je približala njihovim obalam.

Čilske intervencije vlade

Čilska vlada je stotnika Tora na otok napotila na vojaško usposabljanje, cilj pa je bil resnično analizirati ozemeljske razmere in ugotoviti, ali ga je vredno priključiti državi.

Ko se je Toro leta 1886 vrnil v Čile, je predstavil poročilo, v katerem je označil vse pomembne značilnosti otoka. Poleg tega je pojasnil, zakaj bi bilo dobro, če bi ga preoblikovali na čilsko ozemlje.

Čilska vlada je analizirala njihov pristop in se odločila, da velikonočni otok uradno priključi Čilu.

Posledice

Poenotenje

Potem ko je postal del Čila, je Velikonočni otok postal ozemlje z enakimi pravicami kot katero koli drugo teritorialno območje, ki se nahaja v celinskem Čilu.

Otoška vlada je začela imeti upravo in gospodarstvo pod nadzorom Čila, kjer se je govorilo samo špansko.

Izseljevanje

Številni prebivalci otoka (čeprav jih je bilo malo, ko je bil aneksiran Čile), so prebivali v celinskem Čilu.

Dejansko danes večina prebivalstva Rapa Nui ne živi na Velikonočnem otoku, ampak v drugih mestih, ki pripadajo Čilu.

Reference

1. Kako je Čile pridobil velikonočni otok ?, C. López, (drugo). Vzeto z islandheritage.org
2. Priloga velikonočnega otoka: geopolitika in percepcija okolja, J. Douglas, 1981. Vzeta s jstor.org
3. Zgodovina Velikonočnega otoka, Wikipedija v angleščini, 2018. Vzeta s wikipedia.org
4. Velikonočni otok, Thor Heyerdahl in César N. Caviedes za Encyclopaedia Britannica, 2017. Vzeto z Britannica.com
5. Zgodovina Velikonočnega otoka, Čile, Severno južno potovanje, 2008. Vzeta s severozahodne destinacije