- Odkritje
- Značilnosti moža Toquepala
- Slovesni obredi in lovski slog
- Arhaični lov
- Slikarska tehnika
- Po meri
- Reference
H ali mber od Toquepala je generično ime uporablja, da imenuje slikarja ali skupino najstarejših jamskih slikarjev Peruja. Dela so bila najdena v jami Toquepala (ali Tokepala), znani tudi kot Hudičeva jama, ki se nahaja na 2700 metrih nadmorske višine v regiji Tacna, na skrajnem jugu Republike Peru.
Strokovnjaki ocenjujejo, da jamska slika moža Toquepala sega več kot 10.000 let, jama pa velja za najpomembnejšo galerijo paleolitičnih slik v perujskem narodu. Leta 1960 jo je hrvaški arheolog Miomir Bojovich (1922–2013) prvič odkril in raziskoval.
Skalne slike tokepalskih jam, starih približno 9000 let.
Kar zadeva slike, prikazujejo prizore lova ali "chaku" (beseda Quechua, ki pomeni zajem vicuñas). Ogledate si lahko tudi litične instrumente (izklesane v kamnu), ki izvirajo približno iz 7.600 pred našim štetjem. Arheologi trdijo, da so bili v tej jami opravljeni rituali, da bi privabili na uspeh v lovu.
Poleg tega zagotavljajo, da je ta vrsta rituala predstavljala ezoterično razmišljanje lovcev iz paleolitika. Tako jama Toquepala v tem obdobju poišče pomoč za človeka Toquepala. Tako jama kot njene slike so bile leta 2004 razglašene za kulturno dediščino naroda.
Odkritje
Pojem človeka Tokepala se je pojavil z odkritjem jame, ki se nahaja v bližini pomembnega najdišča bakra. Rudnik je od leta 1955 izkoriščala Copper Corporation South Peru. Zato nekatere različice kažejo, da so ga rudarski delavci odkrili konec petdesetih let prejšnjega stoletja.
Te iste neuradne različice kažejo, da so prve raziskave lahko izvedli zaposleni v tem podjetju. Vendar uradne različice kažejo, da je bil odkritelj Miomir Bojovich. Pozneje sta tudi arheologa Emilio González in Jorge Muelle začela leta 1963 formalne študije.
Značilnosti moža Toquepala
V resnici je zelo malo znanega o značilnostih človeka Toquepala. Vendar pa se skozi slike, ujete v jamah, lahko naredijo nekatere domneve.
Slovesni obredi in lovski slog
Osrednja tema slik tokepalskega človeka je lov. Zato strokovnjaki ne izključujejo možnosti, da je bila ta jama kraj, kjer so šamani izvajali obrede in obrede, povezane s to dejavnostjo. Zanje so imele te slike čaroben značaj in so ustrezale lastnim obredom.
Po njihovem mnenju so bile risbe vzorec tega, čemur pravijo analogija magija. Po tej ideji so aborigini verjeli, da slika ni le reprezentacija, ampak tudi žival, ki bo s čarovnijo umrla zaradi iste rane, ki je bila predstavljena na sliki.
Poleg tega raziskovalci trdijo, da slike človeka Toquepala predstavljajo takratni slog lova. Jasno je, da je mogoče določiti prakso strašenja, kroženja in nadlegovanja plena. Po drugi strani imajo povezane človeške silhuete značilnost, da so v gibanju in večina kaže, da nosijo orožje.
Čeprav v različnih oblikah nobena glava lovcev nima izrazito človeških lastnosti. Po drugi strani se zdi, da je zastopanost ušes in gobcev živali pretirana. Zaradi teh dveh značilnosti strokovnjaki mislijo, da bi slike lahko odražale mitološko naravo lovske dejavnosti.
Arhaični lov
Študije, ki sta jih izvedla González in Muelle, so pokazale, da bi bil mož iz Toquepale lahko arhaičen lovec na vicuñas in guanacos. Jama je bila po drugi strani morda začasno zatočišče in zatočišče za njihove verske obrede pred lovskimi ekspedicijami.
Odkritja v jami so nakazovala, da je bila to verjetno pogosto slejena lovska pot. To je razvidno iz različnih plasti barve na slikah in različnih uporabljenih tehnik. Po drugi strani so bili članki, ki jih najdemo v jami, povezani z lovom, zato je o jami mišljeno romarsko mesto.
Slikarska tehnika
Barve, uporabljene na jamskih slikah, so bile večinoma rdeča, zelena, rumena in črna, pobarvane figure pa naj bi bile po številu čez petdeset.
Po vsej jami so združeni v šest sektorjev. Nepovezani prizori so jasno vidni, kar nakazuje, da so bili dodani v različnih obdobjih.
Vsi imajo zmanjšano velikost, največ 20 cm v primeru živalskih figur in ne več kot 10 cm za človeške figure. Pobarvani so v različne barve, ki bi po mnenju strokovnjakov lahko ustrezale, da bi časovno ločili trenutke. Ta ločitev bi lahko trajala od nekaj ur do nekaj tisočletij.
Številke, ki so najstarejše pobarvane v jami, ustrezajo rdečim. Preostale figure predstavljajo tudi drugačen slog. Živali so predstavljene s podolgovatimi vratovi in v celoti naslikane. Stegna so predstavljena debela in dobro vlečena.
V zvezi s človeškimi figurami so upodobljene na antropomorfni način, iste barve kot pri živalih. Dve nogi sta narisani z realizmom, njihov spodnji del pa je predstavljen s tanjšo črto. Stopala so označena z majhno črto in ena noga je predstavljena nazaj, v položaju za hojo.
Po meri
Rezultati preiskav kažejo, da je bil moški Toquepala razvrščen v majhne skupine nomadskih lovcev in nabiralcev. Ko so se letni časi spreminjali, so se premaknili po že znanih območjih. Zaklonili so se tudi v sezonskih kampih znotraj jam.
V tem smislu so bile skupine enakovredno usklajene brez formalnega vodstva. Naloge so bile enakomerno porazdeljene glede na njihove sposobnosti. Verjame se, da bi lahko prišlo do porazdelitve dejavnosti glede na spol in starost.
Skupni značaj lastnine stvari, ki se urejajo. Razen morda orodja, okrasnih ali oblačil, vse drugo je bilo v skupni lasti. Kopičenje blaga ni bilo v njihovi navadi zaradi omejitve mobilnosti skupine. Podobno je bilo vojskovanje redko.
Po drugi strani je bila gostota prebivalstva nizka, približno 0,3 do 0,03 ljudi na km². To je prisililo skupine k izmenjavi članov.
Na ta način so med drugim uskladili razmerja med obema spoloma. Strokovnjaki celo menijo, da so vadili eksogamijo (izbirali zakonca zunaj lastne skupine).
Reference
- Peru.com. (s / ž). Tacna in jamske slike jame Toquepala. Vzeti s strani peru.com.
- Priljubljeno. (2013, 30. aprila). Perujska litijska doba II. Vzeti z elpopular.pe.
- Trgovina. (2014, 31. maja). Jmske slike Toquepala v nevarnosti. Vzeti iz elcomercio.pe.
- Guffroy, J. (1999). Skalna umetnost starodavnega Perua. Vzeti iz horizon.documentation.ird.fr.
- Mollejo, V. (2017, 25. maja). Kako so živeli paleolitiki? Vzeto z okdiario.com.
- Hernán, generalni direktor (2007). Univerzalna zgodovina: temeljna poglavja XXI. Madrid: Silex.