EUDEMONIZEM: IZVOR, ZNAČILNOSTI IN PREDSTAVNIKI - BIOLOGIJA - 2025

Eudaemonism je talilni lonec različnih etičnih teorij filozofski koncept, ki zagovarja idejo, da je veljavna vsaka metoda se uporablja za pridobivanje sreče. Eden od zagovornikov teh idej, ki velja za glavnega predstavnika tega toka, je bil grški filozof Aristotel.

Z etimološkega vidika evemonizem ali eudaimonija izhaja iz grških besed eu ("dobro") in daimon ("duh"). Torej je eudaimonijo v njenem najosnovnejšem konceptu mogoče razumeti kot "tisto, kar dobremu deluje dobro"; se pravi sreča ali blaženost. V zadnjem času so jo razlagali tudi kot "cvetenje ljudi" ali "blaginjo".

Aristotel, zagovornik evdaemonizma

Da bi se nahajali v kulturnem, družbenem in političnem kontekstu, ki je obdajal rojstvo te misli, se je treba vrniti v zgodovino v čas nastanka zahodne civilizacije, natančneje iz velikega grškega cesarstva.

Ocenjujejo, da se je filozofija pojavila v Grčiji v 6. stoletju pred našim štetjem, njen glavni promotor pa je bil eden izmed tako imenovanih "7 modrecev filozofije": Thales of Miletus. Filozofija se je takrat rodila zaradi zanimanja za racionalno razlago pojavov, ki jih človek ne pozna ali ki ga v vsakem primeru presegajo.

V tem kontekstu je eudaemonizem postal eden izmed mnogih filozofskih konceptov, ki so jih razvili veliki misleci ene dobe z namenom, da bi dali smisel obstoju, pa tudi pojasnili vse, kar jih je obdajalo.

Poreklo

Grčija v 6. stoletju pred našim štetjem je bila nedvomno zibelka mnogih misli, ki so skozi zgodovino oblikovale potek narodov.

Razmišljalci vseh vrst so v klasični Grčiji videli idealne pogoje za razvijanje različnih in spornih teorij, s tem pa so bili ustvarjeni pogoji za tako imenovano odprto razpravo in soočenje idej.

Demokrit, Sokrat, Aristotel in Platon, vsi filozofi tistega časa, so namigovali, da je izvor ali izhodišče filozofije sposobnost čudeža človeka. Ta sposobnost občudovanja do njegovega okolja je tisto, kar bi ga moralo voditi k analizi in iskanju vprašanj, ki želijo priti do korena zadeve.

Pravzaprav beseda "filozofija" - katere ustvarjanje je pripisano Heraklitu in ga je Pitagora prvič uporabil, ko ga je navajal kot novo znanost - prihaja iz grške filije, kar prevaja kot ljubezen; in sofia, kar pomeni znanje.

Nič drugega ni, da človek mora vedeti, vedeti in znati razložiti svoj obstoj.

Etika, grška beseda, ki izhaja iz etosa, kar prevaja "navada" ali "običaj", je bila ena izmed filozofskih disciplin, ki je v antični Grčiji povezovala in poskušala razložiti način, kako so se človeška bitja razvijala v družbah , kot zavestni odraz vodenja te družbe.

Iz te discipline je nastalo več teorij, ki so privedle do konceptov ali tokov misli, kot je evdaemonizem.

značilnosti

- Njegov glavni cilj je doseči srečo.

-Odbranil se je, da bi človeška sreča lahko in morala vključevati največjo uporabo uporabe razuma.

- Vprašal je, da morata biti življenje in delovanje v skladu z najvišjo lastnostjo, ki jo išče vsak človek.

-Opozoril je, da prenehanje življenja pod razumom in prepuščanje sebi strastne in visceralne strani človeka na splošno ne vodi k sreči in nasprotno, pušča nas dovzetne za težave in zaplete.

- Pojasnil je, da je mogoče doseči razvoj vrlin, kot je etika, in poleg tega spodbujati navado. Ta navada se nanaša na to, da se vajeti prekomerno in na splošno nauči nadzirati iracionalni del bivanja.

Lahko bi rekli, da so iz globokega in kritičnega razmišljanja moralnega okolja klasične Grčije nastale različne etične teorije, ki jih je danes mogoče opisati kot osrednji element, ki ima veliko število bifurkacij. Bistvo tega osrednjega elementa, ki je osnova vseh teorij, temelji na "dobrem".

Etične teorije: intelektualni kontekst evdaemonizma

Ker je izhodišče "dobro", je mogoče nekaj ali nekoga navesti kot "dobrega", vendar bi lahko prepoznali dve različici tega.

V prvi različici je "kaj je dobro", ker je res tako, pomeni, da je biti dober del njegovega bistva in o tem ni nobenega dvoma. To bi bila prva velika veja, ki se loči od osrednjega debla, ki se imenuje kognitivistična teorija.

V drugi različici "dobro" ni nujno dobro; V tem primeru oseba, ki prepozna "dobro", izrazi samo stanje duha, ki ga povzroča vtis, ki ga je pustil na tisto, kar je prej identificiral. Druga velika veja je nekognitivistična teorija.

Po tej isti misli se pojavlja teleologija, ki je veja etike, ki poglobljeno analizira končni razlog za obstoj nekoga.

To ocenjuje, da se vesolje ujema z dosežki koncev, ki jih stvari običajno dosegajo, in ne, da so povezani dogodki vzroka in posledice.

Zgornje pododdelke bomo prišli do etičnih teorij, ki zagovarjajo, da je sreča končni cilj, ki si ga vsak človek prizadeva s katerim koli dejanjem, ki ga razvije v času svojega obstoja. Takrat je bil evdaemonizem predstavljen kot matična teorija, ki se hrani z več drugimi, in sicer:

Hedonizem

Temelji na pridobivanju užitka, ki izvira iz virov, ki se štejejo za dobro (znotraj moralne razprave o dobrem in slabem). V nobenem primeru doseganje te sreče ne bi smelo povzročiti nelagodja tistim, ki jo iščejo med postopkom.

Gre za tok misli, ki se osredotoča na posameznika, na posameznikovo zadovoljstvo in ne na njegovo okolje. Uspeva identificirati dva načina za užitek: otipljiv, tisti, ki ga lahko registrirajo čutila; in duhovno.

Stoicizem

V nasprotju s hedonizmom je stoicizem razglasil 3. stoletja pred našim štetjem, da iskanje sreče ni v materialnem, ni v pretiranih užitkih.

Po stoikih je bila resnična sreča v razumnem obvladovanju dejstev, stvari in neoprijemljivega, da bi lahko tako ali drugače motili osebno ravnovesje. Kdor to stori, bi dosegel razvoj vrline in dosegel polno srečo.

Utilitarizem

Ta novejša razvita teorija velja tudi za eudaemonsko, saj zagotovo išče in verjame v načelo "največje sreče".

V tem konkretnem primeru teorija poudarja, da je "dobro" bolje, večja je skupina ljudi, ki ji koristi, in bolj neposredno je z njimi povezana njihova uporabnost.

Ta teorija ignorira človeka kot bitje, izoliranega od njegovega okolja in prepoznava interakcijo bitja z njegovim okoljem in z vrstniki, interakcijo, iz katere lahko izhaja sreča.

Zastopniki

Med najvidnejšimi predstavniki evdaemonizma je mogoče omeniti filozofe, kot so Sokrat, Aristipp, Demokrit in seveda Aristotel, ki velja za očeta tega toka.

Aristotel je imel produktivno življenje, v katerem se je aktivno ukvarjal z mnogimi znanstvenimi in človeškimi dejavnostmi, s čimer je bil pomemben kulturni referenčni čas.

Rodil se je v Estarigi v Grčiji leta 384 pred našim štetjem in napisal nič manj kot 200 različnih traktatov; od tega jih do danes preživi le približno 30.

Izobraževanje, pridobljeno v mladosti - v Atenski akademiji v rokah Platona - je v njem prebudilo plamen in potrebo po vprašanju, zakaj so stvari takšne, kakršne so, in ne katera koli druga.

Empirični po duhu je skušal podpirati človeško znanje, ki temelji na izkušnjah. Globoko je kritiziral teorije svojega mentorja in učitelja Platona ter s tem zgradil svoj filozofski sistem.

Za Aristotela vsa človeška dejanja sledijo ali imajo en sam namen: doseči srečo. Lahko bi rekli, da je Aristotelova etika ena izmed dobrin, saj so bila zanj dejanja človeka usmerjena v pridobivanje dobrega, najvišje dobro - sreča; s tem je postala modrost.

Primeri

V vsakdanjem življenju je veliko primerov evdaemonizma in lahko bi celo ugotovili razlike, zaradi katerih postanejo del hedonistične, stoične ali utilitarne misli:

-Tibetanski menihi molijo in pomagajo tistim, ki jih najbolj potrebujejo.

- Velika podjetja ali nevladne organizacije, ki brezplačno zagotavljajo svoje storitve pri reševanju okoljskih problemov.

-Učitelj, ki svoj čas nameni izobraževanju, ne da bi pričakoval prejem plače, na odročnih krajih, ki niso prikazani na zemljevidih.

-Ta oseba, ki trpi moralni udarec brez priklona; zanjo naj bi bila stoična oseba.

-Vsaka oseba, ki nadzoruje svoja čustva v situacijah, v katerih bi drugi podlegli; pravi se, da je nekdo stoičen.

-Tisto osebo, ki išče in najde zadovoljstvo v predmetih ali dejanjih, ki mu zaradi doseženega užitka ne povzročajo nelagodja ali nelagodja; to je hedonistična oseba.

Reference

1. "Evemonizem" v filozofiji. Pridobljeno 17. decembra 2018 s filozofije: philosophia.org
2. "Evemonizem" v EcuRedu. Pridobljeno 17. decembra 2018 iz EcuRed: eured.cu
3. "Evemonizem" v Definiciji. Pridobljeno 17. decembra 2018 iz Definicije: definition.mx
4. "Eudaimonia" v Wikipediji. Pridobljeno 17. decembra 2018 iz Wikipedije: es.wikipedia.org
5. "Filozofija" v Wikipediji. Pridobljeno 17. decembra 2018 iz Wikipedije: wikipedia.org
6. "Etične teorije" v vozlišču 50. Pridobljeno 17. decembra 2018 iz Nodo 50: node50.org
7. "Evdaemonizem" v Encyclopedia Britannica. Pridobljeno 17. decembra 2018 iz Encyclopeedia Britannica: britannica.com