Izvor vesolja v skladu z Grki je bilo pojasnjeno preko mitologije in ne znanosti. Njihovi miti in legende so se sprva prenašali ustno in poetično, vendar so presegli zahvaljujoč svojim pisateljem, med katerimi velja omeniti Hesioda. Ta avtor, Homerjev sodobnik, je izvor kozmosa obravnaval v svojem delu z naslovom Teogonija.
Bili so tudi drugi prispevki, ustni in pisni, ki so obogatili interpretacije načela vsega, vendar je omemba in upoštevanje teogonije bistvenega pomena za popolno razumevanje teme.
Možna skulptura Hesioda
Starogrška civilizacija je bila zibelka napredne kulture, ki je močno vplivala na poznejši razvoj zahodne misli. Toliko, da je do danes določal politično organizacijo društev in pustil svoj pečat na filozofiji, pravu, umetnosti in literaturi.
Začetek
V zelo kratkem in jedrtem opisu je izvor mogoče predstaviti tako, kot si je zamislil Hesiod.
Začetek vsega je Chaos, nezmotljiva praznina, obdana s sencami. Iz kaosa izhaja Gea, ki je Zemlja, skupaj z Nixom, noč; Eter, neskončni prostor; Eros, ljubezen; Tartarus, brezno in druge božanske entitete.
Gaea rodi Urana, ki je nebesa, in si jo omisli, da lahko osvetli tako imenovane Titane, ki so Cronos, čas; Phoebe, Tethys, Rea, Ocean, Ceo, Crio in še več.
Ko sta se Uran in Gaea odločila, da ne bosta rodila več Titanov, so naslednji porodi ustrezali ciklopom, ki so bili znani po enem očesu, in hekatončiri.
Najmlajši od Titanov je Cronos, ki je bil prepoznan za svoje zlo do te mere, da se je odločil kastrirati očeta Urana in se postavi za kralja bogov, za ženo pa si je izbral sestro Reo.
Cronosova hudobnost je bila tako velika, da je čutil strah pred izdajo lastnih otrok, kot je to storil že prej z Uranom.
Zaradi tega je počakala, da bo Rhea rodila, in požirala novorojenega otroka, saj si je zaslužila popolno zavračanje Rhea. Utrujen od Cronosove groze, se je Rea odločil rešiti enega izmed potomcev, Zevsa, in se pretvarjal, da ga je ovil v platna, a je na svoje mesto postavil kamen. Cronos je padel v prevaro in jo pogoltnil, zaradi česar je Rea uspel rešiti Zeusa.
Mit je končan, ko Zeus, že odrasel, uspe Cronosu dati strup, ki ga prisili, da bruha vse svoje brate in kamen. Med njegovimi tako rešenimi brati sta Posejdon in Hades.
Boj med Cronosom in Zeusom
Po tej epizodi se sproži boj za moč med Cronosom in Zeusom, ki mu pomagata njegova brata in Kiklopi, ki jih je prej osvobodil.
Zevs dobi zmago in obsodi Cronosa in Titane, da ostanejo v zaporu v Tartarusu, ki je v središču Zemlje.
Kot rezultat tega zmagoslavja si bogovi delijo moč med brati, tako da je Zeus zadolžen za nebesa, Posejdon, zadolžen za morje, in Hades v nadzoru pekla, da bi čuval Titane v Tartarusu.
Prerokba naredi Zeusa verjeti, da se bo z ženo Metis rodil bog z večjo močjo od njega. Zgodovina se ponavlja in Zeusov sum ga privede do tega, da je Metis odstranil s svojim požiranjem.
Ko je izvedel, da je Metis že noseča z Ateno, je Zeus doživel veliko razočaranje, vendar mit pravi, da je Atena izhajala iz njegove glave, zdaj že odrasle osebe in z vojaškimi oblačili, kar je pomagalo njenemu očetu, da obdrži moč med bogovi.
Po porazu Titanov se je začelo novo obdobje, ko je Zeus prevladoval nad Olimpom in novi bogovi vse bolj poznani ljudskim verovanjem.
Grški umetnosti je uspelo ohraniti nekaj čudovito razdrobljenih skulptur in keramike na teogoniji najzgodnejšega obdobja.
Širjenje mita
Vsa ta mitologija se je ohranjala v življenju in se skozi čas spreminjala, predvsem zaradi ustnega prenosa, vendar so Hesiodovi spisi omogočili zaščito nespremenljivega osrednjega jedra.
Posebnost, ki so jo izpostavili številni avtorji, je antropomorfna značilnost grških bogov, torej dejstvo, da so vsi imeli človeški vidik kljub izjemnim lastnostim in potencialnim vrlinam.
Bistvena razlika pri ločevanju od človeških bitij je bila njihova večna mladost in nesmrtnost, toda njihova oblika in videz sta jih zbliževala, kot da bi bila bolj dostopna božja osebnost in ne nedosegljiva božanstva.
Po prepričanju starih Grkov so bogovi že v začetku soobstajali s človeškimi bitji in vplivali na življenje smrtnikov ter se prekrižali z zgodbami o ljubezni in sovraštvu, eden glavnih pripovedovalcev je bil Ovidijev v svojem delu Metamorfoze.
sklep
Celotna grška mitološka in teogonska legenda je predolga in zapletena, da bi jo bilo mogoče analizirati na kratko, zato je treba priznati, da je povzročila različne interpretacije in teorije.
Izjemno je opazovati, kako se religiozni, filozofski, zgodovinski in preroški vidiki prepletajo v bujni alegoriji, ki sestavlja večino zgodb.
Arheologi in zgodovinarji so v oblikovanju mitov in v simboliki nekaterih njihovih bogov in junakov odkrili nekatere stične točke z drugimi civilizacijami, ki so bile pred ali do sodobne helenske.
Rimsko cesarstvo je najprej pomagalo širiti grško mitologijo, potem pa je v 4. stoletju delovalo v obratni smeri. Vsi verski obredi, povezani z grškimi bogovi, so bili prepovedani in izključeni iz uradne ikonografije, ki so delno padli v pozabo.
Vendar je njegova zgodovinska, filozofska in umetniška vrednost tako izjemna, da je umetnost renesanse bila zadolžena za njeno repozicioniranje skozi literaturo, slikarstvo, glasbo in kiparstvo, celo na novo izumljala stare simbole in preučevala nove možne dosege Tvoje sporočilo.
V nobenem primeru ne moremo prezreti vpliva grške tradicije pri oblikovanju duha Zapada.
Reference
- Hesiod, Teogonija
- Ovidije, Metamorfoze
- Walter Burkert (2002), grška religija, arhaična in klasična
- Paul Cartledge (2002), Grki: portret sebe in drugih
- Gregory Nagy (1990), grška mitologija in poetika