COTOCOLLAO KULTURA: ZNAČILNOSTI, SLOVESNOSTI IN LOKACIJA - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Cotocollao kultura je bila pred Kolumbom avtohtoni prebivalci, ki so živeli v tisto, kar je zdaj Quito dolina, v Ekvadorju. Bili so prvi prebivalci gora države, tam so se naselili pred približno 3500 leti in izginili leta 500 pred našim štetjem. C.

Arheološke ostanke, ki jih je ta kultura zapustila, je leta 1974 prvič našlo več študentov arheologije in njihov profesor Óscar Efrén. Študije so se začele leta 1976, financiral pa jih je Muzej centralne banke Ekvadorja.

Keramične figure Cotocollao.

Prebivalci kulture Cotocollao so bili sedeči in so živeli predvsem od kmetijstva. Zaradi sorazmerne lahkotnosti življenjskih razmer je bila kultura umetnikov. V glavnem so bili namenjeni keramiki, ustvarjali pa so takrat zelo kakovostne kose.

Ocenjujejo, da je kultura cotocollao razvila primitivne trgovske poti, ki so ji omogočale interakcijo z drugimi aboridžinskimi etničnimi skupinami, čeprav izmenjava in kulturni vpliv, ki bi lahko bil posledica tega, nista precejšnja v primerjavi z drugimi odnosi med staroselci v Ameriki v tistem času.

Lokacija kulture Cotocollao

Ta kultura je živela na severovzhodnem delu vulkana Pichincha, več kot 2000 metrov nadmorske višine. Ta lokacija jim je omogočala nadzor nad različnimi viri in tudi obvezna pot na komunikacijskih poteh za izmenjavo proizvodov na tem območju.

Kot druge predkolumbijske civilizacije se je morala tudi kultura Cotocollao soočiti s številnimi neugodnimi naravnimi in zemeljskimi razmerami, ki jih je morala premagati za učinkovito udomačitev zemlje in zagotoviti družbo.

Cotocollao je bilo ozemlje, ki je bilo močno povezano s Quito že dolgo pred njegovo vključitvijo v urbani sektor.

To je bilo podeželsko območje s preprostim dostopom po cesti, z ravnimi travinji in zelo plodnimi zemljišči, zaradi katerih je regija postala časno naseljevanje takratnih naseljencev, ki so od kralja zahtevali donacije zemlje in dovoljenje za izkoriščanje roke domorodnega dela kot del njihovega plačila za to, da so "osvojili" zemljo.

Družba in hrana

Kulturo Cotocollao so sestavljali predvsem kmetje. Njihov glavni vir hrane so bila koruza, kvinoja in fižol, ki so izkoristili veliko rodovitnost dolin vulkana, kjer so se nahajali.

Da bi dopolnili svojo prehrano, so lovili nekatere živali, na primer jelene, zajce in nekatere vrste ptic. Okolje, v katerem so živeli, jim je za tisti čas omogočalo razmeroma preprosto življenje: imeli so prijetno podnebje, konstantne temperature skozi vse leto, dve laguni, iz katerih so črpali sladko vodo, tla pa so bila zelo rodovitna.

Zaradi teh značilnosti svojega okolja je kultura Cotocollao izstopala po svoji umetniški plati in po mirni trgovini z drugimi prebivalci. Zahvaljujoč izmenjavi blaga so začeli uporabljati bombaž za izdelavo oblačil.

Umetnost

Po drugi strani ta kultura izstopa po veliki spretnosti, ki so jo pokazali njeni prebivalci pri delu s keramiko. Z njim so izdelovali pripomočke tako za domačo uporabo kot za verska dejanja.

Dekoracija teh posod velja za zelo kakovostno in napredno za čas, predvsem zaradi inovativnih tehnik, ki se uporabljajo za obdelavo keramike.

Po drugi strani je bila kultura Cotocollao edina, ki je polirani kamen uporabljala kot delovno orodje v vseh predkolumbijskih kulturah Ekvadorja.

Življenjski slog

Zaradi prijetnih življenjskih razmer, ki jih ponuja dolina vulkana Pichincha, prebivalcem kulture Cotocollao ni bilo treba preveč skrbeti za gradnjo odpornih stavb. Zaradi tega je do danes ohranjenih zelo malo ostankov njegovih zgradb.

Danes vemo, da so bile njihove hiše zgrajene iz biorazgradljivih materialov, kot sta les in slama, zato je bilo raziskovalcem zelo težko najti dokaze o njihovih značilnostih.

Najdeni ostanki se nahajajo na severu Quita in zavzemajo približno en kvadratni kilometer; To so večinoma luknje, narejene za postojanke, ki so podpirale hiše, saj so bile narejene v vulkanski zemlji.

Po drugi strani je bilo v teh populacijah najdeno tudi veliko ostankov kosti lame in alpake; Toda znanstveniki niso prepričani, ali so jih udomačili prebivalci te kulture ali pa so bili nasprotno divje živali, ki so jih lovili zaradi hrane.

Odnosi z drugimi kulturami

V času, ko se je na pobočju vulkana Pichincha vzpostavila kultura Cotocollao, je v Peruju nastopilo pozneje "formacijsko obdobje". V tem zgodovinskem trenutku so se različne kulture v državi začele trajneje naseljevati in med seboj trgovati.

Kulturi, s katerimi je bil Cotocollao najbolj povezan, sta bili Machalilla in Chorrera. Ta odnos je razložen predvsem s prisotnostjo druge kulture, Yumbos, ki je imela naselje v vmesni točki med ostalimi tremi.

Ta privilegirana točka je kulturi Cotocallao omogočala izmenjavo različnih vrst izdelkov z drugimi prebivalci na obali. Yumbosi, ki so bili posredniki, so bili miroljubna kultura: v njihovih naseljih niso našli nobenih ostankov vojne ali orožja.

Zaradi velikega razvoja je ta kultura ustvarila veliko mrežo cest, znano kot Yumbo Travesías, ki je združila vse prebivalce območja. Nekatere od teh cest se uporabljajo še danes in so omogočile širitev kulture Cotocollao.

Na žalost so vse populacije, ki so se naselili na tem območju, izumrle po izbruhu vulkana Pululahua, vključno s kulturo Cotocollao. Ta izbruh se je zgodil pred približno 2500 leti, ko segajo zadnji ostanki njegovih naselij.

Prepričani so, da so preživeli kulturi Cotocollao preselili v iskanju novega zatočišča in rodovitnejših dežel, s čimer so končali svoj tehnološki in umetniški napredek.

Verska verovanja

Če opazimo arheološke ostanke, ki jih je pustila kultura Cotocollao, lahko vemo, da so njeni prebivalci razvili tudi določena prepričanja o zagrobnem življenju. To lahko opazimo pri pojavu majhnih grobišč med skupinami hiš; kar na videz kaže na določeno prepričanje o življenju po smrti.

Pokopališča kulture Cotocollao so večinoma dveh vrst. V najstarejših so bili grobovi posamični, trupla pa so bila pokopana v celoti pokrita s koruznimi lupinami.

Po drugi strani pa so mrtvi počivali v skupnih grobiščih; trupla so bila postavljena naključno, očitno brez posebnega vzorca.

Slovesnosti

Skupine, ki so zasedle območje Cotocollao ter reke in gorske verige okoli Quita, so bile imenovane "yumbos".

Vsako leto se praznuje festival Yumbada de Cotocollao: običaj, ki združuje katoliško tradicijo Corpus Christija in poletni solsticij vsak 21. junij, dogodek v letu, ki je še posebej pomemben za kulturo prebivalcev Yumba.

Ta festival je doživel veliko sprememb, saj zdaj organizatorji tega tradicionalnega obreda nimajo dovolj znanja o tem, kako je bil razvit in v čast tega, kar je bil izveden.

Dolga zgodovina Cotocollaoja kot predkolumbijskega barterističnega centra je tisto, kar pritegne pozornost Yumbadskih učenjakov, ki želijo razumeti pomen in izvor plesa ter podpreti tisto, kar poudarjajo današnji udeleženci, ko pravijo, da je Yumbada najbolj legitimen in prednik pripada Cotocollao.

Zdi se, da je La Fiesta de la Yumbada ustvarila polemiko med tradicionalisti in tistimi, ki praznujejo na najsodobnejše načine, resnica je, da po besedah ​​Kingmana ta starodavni obred služi za razlago položaja sodobnega staroselskega Quita.

Leta 2005 je prebivalec soseske komentiral, da Yumbos comparsa nima nič skupnega z Yumbosi kot starodavno etnično skupino s severozahoda Pichincha. Meni, da je izum quichua posnemati druge skupine.

Sedanji udeleženci in voditelji odločno nasprotujejo tej laži in trdijo, da ples predstavlja resničen odnos do njihovih korenin prednikov.

Cotocollao danes

Čeprav so prvotni pripadniki kulture Cotocollao naseljevali območje približno tisočletje, so naslednje generacije, čeprav so v preteklosti ohranile določene korenine, začele vplivati ​​druge družbe v nastajanju.

V današnjem Ekvadorju je bil poskus obnoviti bistvo teh staroselcev in njihove tradicije. Ko je leta 1963 prišla agrarna reforma, je vsaj 85% avtohtonega prebivalstva Cotocollao delalo pod različnimi vrstami hlapčevstva za župnijske haciende, poroča Borchart de Moreno v svoji knjigi Los Yumbos.

Regija Cotocollao danes velja za urbano območje, ki ohranja nekatera najpomembnejša arheološka najdišča kot ostanek civilizacije, ki je nekoč poseljevala iste dežele, pa tudi materialno ohranitev svojih praks in njenih stvaritev, ohranjanje vrednosti pogreb, ki je izstopal v svojih praksah.

Trenutno in po odkritju arheoloških ostankov (prve so bile najdene leta 1976) je večina ostankov v muzeju, ki je nastal z imenom kulture.

Kar zadeva zemljišča, ki jih je prej zasedal Cotocollao, je danes razdeljen na 5 glavnih sosesk: 25 de Mayo, Central Cotocollao, Divino Niño, Jarrín in La Delicia.

Reference

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Slovar ekvadorske folklore. Quito: Hiša ekvadorske kulture.
2. Luciano, SO (2004). Prvotna društva Ekvadorja. Quito: Librea.
3. Moreno, B. d. (devetnajst osemdeset ena). Yumbos. Kito.
4. Osnutek kita. (29. junij 2014). Yumbada de Cotocollao je ples prednikov, ki traja sčasoma. The Telegraph.
5. Reyes, O. (1934). Splošna zgodovina Ekvadorja. Quito: Andejski.
6. Salomon, F. (1997). Los Yumbos, Niguas in Tsatchila. Quito: Izdaje Abya-Yala