KORERSKA KULTURA: ZNAČILNOSTI, EKONOMIČNOST IN KERAMIKA - KULTURNI BESEDNJAK - 2025

Chorrera kultura je bila pre-Hispanic civilizacija Ekvadorja, ki je obstajala med 1200 in 500 pred našim štetjem. Njegova umetnost v keramiki je zelo bogata in obsežna, saj meni, da je edinstven slog in vzornik.

Po poročanju Quinatoa (2013) se „korrejske družbe širijo po obalnem območju, tako na obalah oceana kot v obalnem gorskem območju in v majhnih dolinah. Njegovo keramiko najdemo celo v dolinah ekvadorske Sierre, zato je veljala za kulturo, ki se je širila po celotnem ekvadorskem ozemlju.

Skulptura Chorrera. 1200–300 pr.

Sklepamo lahko, da so družbe te kulture zaradi geografske širitve, kjer so bile, ustvarile vpliv v obsežnih regijah Ekvadorja in zahvaljujoč arheologiji našli keramična dela z značilnostmi vsakega območja.

Na žalost je malo znanega o tako imenovani kulturi Chorrera (1300 pr. N. Št. - 550 pr. N. Št., Pozni tvornik), kraju, ki se nahaja v bližini reke Babahoyo, v provinci Guayas. Iridescentno slikarstvo in negativna dekoracija pritegneta pozornost med njegovimi dekorativnimi tehnikami (Borchart, 1997).

Lokacija

Kultura Chorrera se je nahajala na ekvadorski obali. Študije kažejo, da se je ta populacija naselila na višini reke Guayas, ki se nahaja pred mestom Guayaquil, in da predstavlja zelo vpliven pritok prebivalstva Ekvadorja.

V času kulture Chorrera je bila to tudi privilegirano mesto, saj so se druge manjše reke izlivale v reko Guayas. Ta kontekst je ustvaril uspešno okolje, ki jim je omogočilo, da so si zagotovili določbe, poleg tega pa tudi enostavno gibanje po regiji.

Sedanje pokrajine Manabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Ríos in dolina reke Jubones obsegajo ozemlje, ki so ga nekdaj zavzeli predstavniki kulture Chorrera.

Celo učenjaki te tisočletne kulture navajajo, da njena lokacija ni bila omejena na obalo Ekvadorja, vendar so na nekaterih območjih ekvadorskega visokogorja našli dokaze o obstoju kulture Chorrera.

Nekatera območja siere, ki jih zaseda ta kultura, so sedanji Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay in nekatera območja v bližini Quita, glavnega mesta Ekvadorja. Velika razširitev ozemlja, ki ga zaseda kultura Chorrera, je dokaz širine in obsega, ki ga je dosegla v času svojega razcveta.

Splošne značilnosti

Hierarhija

Arheološke ugotovitve so pokazale, da je imela kultura Chorrera precej strogo hierarhijo. Znano je, da so bili duhovniki ali zdravilci, ki so bili v zgodovini vedno del najvišjih kast društev, ki jih sestavljajo.

Poleg tega se ocenjuje, da se nekateri deli keramike, ki odražajo človeške figure z velikimi uhani v ušesih, nanašajo na predstavnike višjih slojev družbene sfere.

Religija

Čeprav na tem področju kulture Chorrera ni veliko podatkov, je bilo jasno razvidno, da obstajajo zdravilci ali duhovniki, ki so se ukvarjali z zdravljenjem na podlagi uživanja zdravilnih zelišč.

Verjamejo se, da so obredi pogosti; vendar do danes ni bilo najdenih sledi templjev ali sorodnih struktur.

Obstajajo tudi dokazi, da so ti zdravilci pogosto uporabljali halucinogene rastline, pod vplivom katerih se domneva, da so lahko komunicirali z drugimi svetovi.

Keramika

Za kulturo Chorrera je značilna izdelava različnih umetniških del, toda najbolj značilen element tega je brez dvoma keramika.

Keramiko, ki jo izdelujejo pripadniki kulture Chorrera, odlikuje izredno gladka površina, zelo dobro polirana in z odličnim zaključkom. Značilne barve njegovih kosov so bile črna, rdeča in bela z rumenimi toni.

Učenci potrjujejo, da je imela kultura Chorrera visoko estetsko raven in dokaj napredno tehniko, tako da so umetniški deli, ki so jih ustvarili, močno vplivali na okoliške regije in celo na kasnejše generacije.

Skozi keramiko so odražali vsakdanje vidike svojega obstoja, na primer favno, ki jih je obdajala, in pridelke, v katerih so delali.

Poleg teh neživih elementov je kultura Chorrera v svojih keramičnih kosih odražala tudi značilne in emblematične like svojega vsakdanjega življenja; na ta način je mogoče najti reprezentacije glasbenikov, duhovnikov, plesalcev in celo akrobatov.

Označena poklicna specializacija

Iz arheoloških dokazov je razvidno, da je bilo za pripadnike kulture Chorrera značilno, da so bili jasno specializirani glede na dejavnosti, ki jih je izvajala vsaka.

Tako je bilo ugotovljeno, da so bili znotraj skupnosti ribiči, lovci, umetniki, zdravilci, kmetje itd., Vsak član pa je postal strokovnjak za svoje področje.

Samo opazovanje urejenosti umetniških del kaže na to, da so tisti, ki so jih ustvarili, široko poznali uporabljene tehnike; isto se je zgodilo na drugih področjih, ki jih je razvila ta kultura.

Ta specializacija razlaga, kako je kultura Chorrera dobila tako hiter in globok razvoj na različnih področjih: družbenem, gospodarskem in umetniškem.

Ovalne hiše

Za kulturo Chorrera je značilno, da so imele hiše, v katerih so živeli njeni člani, posebnost, da so bili njihovi stropi precej visoki, zato je bila sama struktura ovalne oblike.

Poleg tega je bil podstavek, na katerem je bila hiša zgrajena, nagrobnik zemlje, ki so ga izdelali sami, na umetni način, imenovan tola.

Tropsko okolje

Ekvadorsko obalo, prizorišče, v katerem je prevladovala kultura Chorrera, je značilno vlažno tropsko okolje, ki je bilo precej koristno za razvoj te kulture.

Zahvaljujoč temu okolju je lahko pripadniki kulture Chorrera razvili kmetijstvo in ribolov, ki sta zanje dve najpomembnejši gospodarski dejavnosti.

Gospodarstvo

Kmetijska proizvodnja

Glavna gospodarska dejavnost Chorrera kulture je bilo kmetijstvo. Znano je, da se je znotraj te kulture koruza obilno gojila.

Zahvaljujoč najdenim umetniškim delom je mogoče sklepati, da so pripadniki te kulture nabirali tudi bučke ali bučke, prav tako ananas in rastlino guabe, katerih listi so bili uporabljeni v zdravilne namene in korenine so bili na voljo za uživanje kot del vaša prehrana.

Morsko izkoriščanje

Ker je tako blizu morja na ekvadorskih obalah, je bila značilna kultura Chorrera, ki je v svojo prehrano vključila morsko favno.

Za njih je bilo značilno, da se lovijo školjk, iz arheoloških dokazov pa je bilo mogoče sklepati, da so za ribolov uporabljali celo trstične čolne, mreže, kanuje, narejene z lesom in kljuke. To kaže, da so dosegli nepomembno specializacijo na področju ribolova.

Lov

Umetniška produkcija in druge arheološke ugotovitve so nam tudi omogočile potrditev, da je kultura Chorrera prakticirala lov na različne vrste kopenskih živali. Kače, opice in predjedice so med drugimi živalmi zastopane v številnih keramičnih kosih.

Jasni pojem anatomije teh bitij pomeni, da je bil ta plen prisoten in da so na koncu postali del prehrane pripadnikov kulture Chorrera.

Keramika v kulturi Chorrera

Podatki o kulturi Chorrera so na ravni zgodovinskih dokumentov redki, znana so le keramična dela, v katerih so bile uporabljene tehnike streljanja in neprozorne barve.

Stekleničke za žvižgače na temo živali so bile glavna tema v kulturi s podolgovatimi vratovi IN ročaji na koncih. Na naslednji sliki si lahko ogledate steklenico za piščalko, z okroglo podlago in dolgim ​​vratom. Keramika je bila uporabljena pri svečanih dogodkih in je imela na svoji površini skoraj prozorno (prelivno) barvo.

«Za konec z regijo Costa, imamo kulturo Chorrera, ki se je razvila v današnjih provincah Esmeralda, Manabí in Guayas, ki se prevažajo ne samo po kopnem; To so storili tudi po morju, in sicer po vzoru kulture Machalilla, ki je razvila sredstva za komunikacijo po vodah. "(Iza, 2014).

Lahko vidite način, kako so imele pred Hispanske civilizacije, na primer La Chorrera, kopenska in morska komunikacijska sredstva za izmenjavo z drugimi kulturami v največjih provincah pacifiške obale Ekvadorja.

Sibalto steklenice

"V regiji Costa najdemo velikega predstavnika keramike, kot je kultura Chorrera, ki se je preobrazila s čudovito raznolikostjo piščancev, z rdečimi barvami, dimljeno črno in rumenkasto belo z visoko poliranimi površinami, ki so jo uporabili za pogrebne prireditve" (Iza , 2014).

Izvirnost je videti v načinu, kako so umetniki kulture Chorrera oblikovali komunikacijske instrumente, kot so piščalke. Na naslednji sliki si lahko ogledate značilno piščalko, ki ima vir, skozi katerega zvok prehaja v 2 razširitev:

Kombinacija geometrijskih figur v zasnovi steklenic za piščalke s predmeti in živimi bitji lahko predstavlja stopnjo razvoja, ki so jo doživeli na območjih, kjer je bila ta kultura prisotna, in na njena področja vpliva. Uporabljali so jih za shranjevanje in / ali predvajanje zvoka.

Stekleničke za žvižgače so bile uporabljene tudi kot glasbila in pleni lovsko orodje. Naslednja slika prikazuje steklenico piščalke, oblikovano kot pelikan:

Za razmnoževanje slike Chorrera kulture je posnemalo postopek žganja, s pomočjo katerega se keramika segreva na nizki vročini, nanjo se postavi barva železovega oksida (hematit) in kasneje posodo položi v velik lonec zamašen. Obstajajo stekleničke za piščalke, krožniki, posode, medaljoni in drugi keramični predmeti.

Kultura Chorrera je izhodišče drugih kultur, ki so se razvile iz njenega vpliva na oblikovanje in izdelavo keramičnih del, uporabo barv in uporabo materialov, kot so voda, zemlja, zrak in ogenj.

Pogoste teme

V kulturi Chorrera je treba upoštevati vidike, kot so simetrične oblike njihovih del, materiali, uporabljeni pri njihovi izdelavi, in barva, uporabljena v dekoraciji.

Človeška figura, favna in narava so bile teme, na katerih so temeljile oblike, glina in izbrane barve.

Barva je bila uporabljena glede na vrsto gline in paleto barv, s katerimi so bile figure oblikovane. Ni znano, kdaj se je to obdobje začelo in končalo, vendar se je ta tehnika izboljšala, dokler ni bil dosežen pomemben rezultat poliranja.

Lončarji predstavljajo arhetipske like iz narave, ki utelešajo kozmične regulacijske sile sveta. Številke prevzamejo občutljiv realizem, ki ga je mogoče enako stilizirati v linearne abstrakcije mitoloških pomenov (Guamán, 2015).

Mitologija mu je dala navdih pri izpopolnjevanju tehnike izdelovanja lončarstva. Dokazi o politeizmu se kažejo v reprezentaciji narave, zaradi vere v božanska bitja, ki so sposobna upravljati vsakodnevne dejavnosti.

Ugledne številke

Na žensko postavo je malo aluzije, poudarek pa je na pokončni in slovesni moški figuri, na vrhu se zdi, da ima čelado, kot je prikazano na naslednji sliki:

Keramične posode so bile po simetriji v zasnovi uporabljene za izdelavo rastlinskih pripravkov za kuhanje, zdravil in verskih obredov, kot je podrobno opisano na naslednji sliki:

Na naslednji sliki je figura, imenovana matron, ki jo lahko razumemo kot upodobitev človeka ali živali. Mirnost lahko cenite po izrazu zaprtih oči in načinu, kako sedi. Bež barva simbolizira zemljo.

Plastenka s piščalko namiguje na ptice v gnezdu. Ima 2 votlini, ki ju povezuje most in ima luknje, ki se uporabljajo kot posoda za tekočine in piščalko.

Če v posodi ni tekočine, je zvok drugačen in bolj projiciran. Služil je kot glasbeni instrument, ki naj bi ustvarjal pesmi za različne trenutke. Njena barva je rdečkasta z odtenki rjave barve. Naslednja slika prikazuje omenjeno steklenico:

Gre za vrsto keramike, za katero se zdi, da je za razliko od Venere Valdivije izgubila svojo funkcionalnost kot seksualni talisman. Chorrera keramika predstavlja mejnik v ekvadorski umetnosti in prvo veliko manifestacijo umetniških moči ekvadorskega človeka »(Guamán, 2015).

kmetovanje

V kmetijstvu je prisotnost gojenja koruze, poleg njenih predstav v keramiki je mogoče med drugim ugotoviti tudi nabiranje plodov, kot so ananas, squash, guaba (Zhañay, 2013).

Reference

1. Aguirre, M. (2012). Zgodovina Ekvadorske glasbe Pridobljeno: ftp.puce.edu.ec.
2. Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Indiana Kronika starodavnega Ekvadorja. Obnovljeno iz: repository.unm.edu.
3. Guamán, O. (2015). UTMACH Digital Repozitorij: Poreklo in zgodovina predkolumbijske umetnosti v Ekvadorju. Pridobljeno: repositorio.utmachala.edu.ec.
4. Iza, M. (2014). Digitalno skladišče osrednje univerze Ekvadorja: izgubljeni spomin na Yasuní. Obnovljeno iz: dspace.uce.edu.ec.
5. Klump, K. (2013). Univerza v San Franciscu de Quito: Replikacija prelivajočega se barvnega kolere. Pridobljeno: usfq.edu.ec.
6. Polanco, M. (2013). Achalai Project. Quito, Ibarra.
7. Quinatoa, E. (2013). Ekvinocionalna tehnološka univerza: Ekvadorske starostniške kulture. Pridobljeno: app.ute.edu.ec.
8. Artífices del Barro Selection, čilski muzej predkolumbijske umetnosti. Pridobljeno iz: precolombino.cl.
9. Zhañay, M. (2013). Institucionalna zbirka Univerze v Cuenci: Oblikovanje medaljonov s predkolumbijskimi značilnostmi Chorrera kulture. Obnovljeno iz: dspace.ucuenca.edu.ec.