KREACIONIZEM: IZVOR, NAČELA IN PREDSTAVNIKI - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Kreacionizma ali teorijo kreacionizma navaja, da so zemlja, živa bitja in vesolje ustvaril Bog. V tem smislu večina privržencev tega prepričanja ne sprejema teorije evolucije vrst.

Prvi, ki je uporabil izraz kreacionist, je bil ravno Charles Darwin. V pismu je ta izraz uporabil za opisovanje tistih, ki so nasprotovali znanosti, da bi nasprotovali svojim verskim prepričanjem. Z različnimi arheološkimi in biološkimi odkritji je kreacionizem izgubljal moč.

Stvarstvo sveta. Eustache Le Sueur (1616–1655)

Teorija kreacionizma je povezana z različnimi računi, ki jih vsaka religija ponuja o ustvarjanju sveta, čeprav se izraz kreacionist običajno uporablja za tiste, ki izpovedujejo krščanstvo. Znotraj podpornikov te teze je več tokov, od tistih, ki Biblijo razlagajo dobesedno, do sledilcev inteligentnega oblikovanja.

V 20. stoletju je kreacionizem ohranil nekaj moči v ZDA. Številke, kot sta Henry M. Morris ali Harold W. Clark, so s svojimi stališči v obrambi te teorije dosegle razvitost in privržence, v nekaterih ameriških zveznih državah pa se je zaradi njihove prisotnosti v izobraževanju razvil pravi pravni boj.

Poreklo in zgodovina

Kreacionizem temelji na poročilih različnih religij o tem, kako se je vesolje oblikovalo in kako so se pojavljale različne oblike življenja. Za bolj klasične privržence je treba verske knjige razumeti dobesedno.

Te vrste zgodb so človeku ponudile odgovor na tista vprašanja, na katera ni mogel odgovoriti, začenši z nastankom življenja in končavši, zakaj se zgodi po smrti.

Kljub temu se je kreacionizem pojavil kot tok misli, ko je znanost sama začela odgovarjati na zgornja vprašanja. Študije Charlesa Darwina o izvoru vrst in naravni evoluciji so mnogi verniki pozdravili z ogorčenjem.

Fotografija Charlesa Darwina (Slika WikiImages na www.pixabay.com)

Darwin sam je uporabil izraz kreacionist, da je opisal svoje negativce. Po njegovem so bili to tisti, ki so svoja verska prepričanja postavili nad znanstvena odkritja.

Kreacionisti

Napredek znanosti v 18. stoletju je privedel do odkritij, ki so začele objavljati nasprotujoče se svetopisemskim spisom. Nekateri teologi in znanstveniki so poskušali uskladiti oba vidika: znanost in religijo.

Že v devetnajstem stoletju so začeli kreacionistični koncept uporabljati za označevanje tistih, ki verjamejo, da je vsaka vrsta zasnovana posebej, kot je Philip Gosse. Ko je soočenje evolucionistov in kreacionistov raslo, so ga začeli imenovati tudi »antievolucionisti«.

Kreacionizem tistega obdobja imenujemo klasični kreacionizem. Ta tok je zajemal tako tiste, ki so mislili, da obstaja bog ustvarjalcev, vendar ne zanika evolucionizma, kot tudi fundamentaliste, ki so branili dobesednost tega, kar je bilo povezano v Genezi.

ZDA

Ena od držav, v kateri je bil kreacionizem najmočnejši, so bile ZDA. Tam se je od leta 1929 ta teorija povezovala s tistimi, ki so idejo evolucije popolnoma zavrnili. Ta sektor je trdil, da je bila Zemlja stara le med 5.700 in 10.000 let, ne glede na arheološka odkritja.

Vendar pa je v ZDA zrasel še en sektor kreacionistov, ki je podpiral idejo o mladi Zemlji, pa tudi tretji, ki so ga oblikovali evolucijski kreacionisti. V obeh primerih so sprejeli del tega, kar je potrdila znanost, ne da bi prenehali upoštevati, da je celoto ustvaril Bog.

Sodobni kreacionizem

Soočen s klasičnim kreacionizmom poskuša sodobnik prikazati svoja prepričanja z uporabo disciplin, ki pripadajo naravoslovnim znanostim. Njeni podporniki so to strukturo poimenovali znanstveni kreacionizem.

Da bi predstavili svoje znanstvene dokaze, ti kreacionisti ne sledijo znanstveni metodi in ne dajejo ponarejajočih hipotez. Zaradi tega velika večina znanstvene skupnosti njegovih del ne sprejema.

Pametna zasnova

Naslednji trend kreacionizma, ki je še posebej prisoten v ZDA, je tako imenovani inteligentni dizajn. Po njegovem privržencev je kompleksnost nekaterih bioloških struktur mogoče razložiti le, če se je vmešala kakšna božanska intervencija.

Proevolucijski kreacionizem

Vse prejšnje skupine so zavzele stališče proti evoluciji. Pred njimi je še en kreacionizem, ki resnično sprejema, da so se živa bitja pojavila skozi naravno evolucijo. Gre bolj za filozofski tok, ki ne poskuša nadomestiti evolucijske teorije, temveč jo dopolniti z religijo.

Načela kreacionizma

Vsi protievolucijski kreacionizmi imajo vrsto osnovnih načel. Z njimi poskušajo argumentirati božanski izvor vesolja in živih bitij.

Vzročnost

Prvo od načel, ki jih kreacionisti uporabljajo za utemeljitev svojih stališč, je vzročnost. To je, da mora imeti vsak pojav vzrok, zato ga morata imeti tudi vesolje in življenje.

Po njihovem prepričanju to pomeni, da je moral biti nek ustvarjen svet in nujno božanska figura, ki ga je ustvarila.

Kreacionisti so poskušali s pomočjo znanstvenih zakonov, kot so termodinamika, Mendelova ali biogeneza, uporabiti osnovo za svoje stališče.

Bog je vse ustvaril

Za kreacioniste obstaja temeljno načelo: Bog je ustvaril vesolje, Zemljo, življenje in predvsem človeka. Glede na tok lahko nekateri priznajo določen proces evolucije.

Ko poskušajo razložiti vzrok izumrtja, mnogi kreacionisti trdijo, da je morda Bog iz nekega razloga hotel iztrebiti določene vrste.

Starost zemlje

Kreacionistična antika je sporno vprašanje za kreacioniste. En sektor, Mlada zemlja, trdi, da je Zemlja stara le med 6.000 in 10.000 let. Ta številka temelji na dobesednem branju Svetega pisma in preučevanju starosti njegovih likov.

Po drugi strani pa drugi sektor upošteva arheološke najdbe in izvedene astronomske študije in priznava, da je Zemlja veliko starejša. Vendar menijo, da je bilo življenje prisotno od začetka in da je evolucijo oblikoval Bog.

Razmerje kreacionizma in biologije

Klasični kreacionisti ne sprejemajo številnih zaključkov biologov. Drugi pa so na tem področju bolj odprti in priznavajo nekatera odkritja.

Kontroverze

V pogovoru z biologi ustvarjalci pogosto trdijo, da je teorija evolucije postala religiozna dogma. Na ta način poskusite zanikati veljavnost izvedenih znanstvenih raziskav in zmanjšati polemiko na polemiko med dvema verskima prepričanjima.

Znanstveni kreacionizem

Soočenje med biologijo kot znanostjo in kreacionisti je bilo izrazito v 60. letih prejšnjega stoletja. Preiskave biologov so odpravile večino argumentov kreacionistov in reagirali so tako, da so se organizirali za širjenje svojih idej.

Henry M. Morris, eden najvidnejših predstavnikov ameriškega kreacionizma, je v Kaliforniji ustanovil Creation Science Research Center. Ta institucija je objavila številne knjige o biologiji, v katerih je poskušala združiti odkritja te znanosti s tezami kreacionizma. Tako se je rodil tako imenovani znanstveni kreacionizem.

Neuničljiva kompleksnost

Eden izmed argumentov, ki jih znanstveni kreacionisti in zagovorniki inteligentnega oblikovanja najbolj uporabljajo, je argument nepremostljive zapletenosti.

Glede na njegovo tezo najdemo v naravi izredno zapletene strukture, ki se iz preprostejših struktur niso mogle pojaviti po naravni poti. Nekaj ​​primerov, ki jih predstavljajo, so biološki mehanizmi, prisotni v bakterijah, ali mehanizem, ki imunskemu sistemu omogoča, da se prilagodi.

Zanje te strukture ne bi mogle izhajati iz naravne selekcije, zato jih je moral ustvariti Bog.

Darwin je raziskal gapapaške korenine kot primer naravne selekcije (Vir: Robert Taylor Pritchett prek Wikimedia Commons)

Predstavniki kreacionizma

Ker so religije stoletja oblikovale prepričanja, je mogoče trditi, da so bili vsi, razen izjem, kreacionisti, dokler se ni začela razvijati znanost.

Od pojava teorij, ki so nasprotovale verskim prikazom, se pojavi reakcija v obrambo kreacionizma z nekaterimi zelo vidnimi predstavniki.

James Usher

James Usher je bil nadškof na Trinity College v Dublinu, ko se je lotil naloge izračunavanja, kdaj je Bog ustvaril svet. Da bi to storil, je preučeval hebrejske dokumente in Sveto pismo in prišel do zaključka, da je nastajanje nastalo 22. oktobra 4004 pr. C.

Kmalu zatem je John Lightfoot z univerze v Cambridgeu popravil Usherja in izjavil, da je pravi datum september 3928 pr. C.

Harold W. Clark

Eden najpomembnejših predstavnikov kreacionizma na začetku 20. stoletja je bil Harold W. Clark.

Mladi Clark se je izobraževal v adventistični cerkvi sedmih dni, leta 1929 pa je izdal eno od knjig, ki je najbolj vplivala med podporniki teorije ustvarjanja. Naslov je bil Nazaj k kreacionizmu in njegova vsebina je povzročila, da je Clark v sodobnem času veljal za največjega teoretika tega prepričanja.

Henry M. Morris in John C. Whitcomb

Morris in Whitcomb sta bila avtorja Genesis Flood, še enega izmed najvplivnejših del znotraj kreacionizma. Pravzaprav so mnogi njegovi privrženci to knjigo poimenovali "biblija kreacionizma."

Prvi je svoje celotno življenje posvetil iskanju znanstvenih argumentov, ki bi lahko podprli tisto, o čemer so poročali v Stari zavezi. Za Morrisa je bila teorija evolucije popolnoma napačna in je menila, da je Zemlja nastala tik pred univerzalno poplavo.

John C. Clement se je odlikoval po trdnem prepričanju v dobesednost Svetega pisma. Tako je zatrdil, da je svet ustvaril Bog v šestih dneh in da je odtlej ostal nespremenjen.

Reference

1. Castillero Mimenza, oskar. Kreacionizem: kaj je in zakaj povzroča polemiko. Pridobljeno s strani psicologiaymente.com
2. EcuRed. Kreacionizem. Pridobljeno iz eured.cu
3. ABC znanost. Nova strategija kreacionizma proti znanosti. Pridobljeno iz abc.es
4. Uredniki Encyclopeedia Britannica. Kreacionizem. Pridobljeno iz britannica.com
5. BBC. Kreacionizem in inteligenten dizajn. Pridobljeno iz bbc.co.uk
6. Ruse, Michael. Kreacionizem. Pridobljeno s plato.stanford.edu
7. Swift, umetnost v ZDA, verovanje v kreacionistični pogled na ljudi pri New Lowu. Pridobljeno iz news.gallup.com
8. Pappas, Stephanie. Kreacionizem vs. Razvoj: 6 velikih bitk. Vzpostavljeno z lifecience.com