Kozmopolitizem je ideologija, ki navaja, da so človeška bitja v celoti pripadajo isti skupnosti. Tako na primer v politiki piše, da imajo vsi ljudje enake premisleke in enako spoštovanje, ne glede na kraj izvora, državljanstvo ali status.
Prvi postulanti kozmopolitizma segajo v staro Grčijo s šolo stoicizma in cinično šolo. Od tod se je rodil koncept "svetovljanskega" ali "svetovnega državljana" kot način, da se ugotovi, da človeka ne more določiti mesto izvora. Na ta način so nasprotovali tradicionalni grški moški glede delitve ljudi glede na njihov izvor.
Kozmopolit se prepozna kot državljan sveta
Podoba stokpic iz Pixabaja
Kozmopolitizem se nanaša tudi na kopičenje idej in šol misli, ki so usmerjene v iskanje naravnega reda vesolja, ki ga pogosto imenujejo "kozmos".
Napolnjena je s politično in filozofsko moralo, ki posameznika postavlja kot člana sveta in ne kot zasebnega državljana naroda. Na ta način se kozmopolitizem nasprotuje koreninam človeka na določenem mestu, točno določenemu običaju ali posamezni kulturi.
Izvori kozmopolitizma
Zgodovina kozmopolitskega ideala prihaja od Grkov. Sprva so starodavne kulture moške identificirale kot državljane, povezane z določenim „polisom“ ali mestom. Ta identifikacija je razmejila, katerim institucijam in skupini ljudi je bil dolžan svojo zvestobo.
Bilo je med 4. stoletjem pr. C. ko je Diogen Sinope, imenovan tudi cinik, dal jasnejšo obliko pojmu "svetovljanstva", ki se je imenoval "državljan sveta". Na ta način identifikacija ni predstavljala samo ideologije, ampak nasprotovanje lojalnosti in službi mesta.
Po drugi strani pa so stoiki tega časa nasprotovali tudi tradicionalnemu razlikovanju med Grki in barbari. Biti svetovljan je pomenil ugotovitev, da je kozmos nekakšen pravi polis, ki jim je pripadal. Ves svet kot enotno mesto-država.
Biti svetovljan je pomenilo tudi drugačno vedenje. V staicizmu so bila uporabljena določena načela, ki so sledila, kot so razširjena dejanja prijaznosti tudi do sužnjev ali sovražnikov.
Pojavlja se tudi vzklik ljubezni do samega sebe, kot začetek cikla, ki se začne od bitja do dosega drugih krogov, kot so družina, prijatelji in kot končni cilj, človeštvo.
Zamisel stoikov o kozmopolitizmu se je s časom širila in je bila prepričljiv element znotraj konformacije grško-rimskega sveta. Prav tako je veliko prispeval k povezavam med mesti, ki so omogočale kohezijo politične moči v rimskem cesarstvu.
Kantov kozmopolitizem
Sledi kozmopolitizma so ostali vidni v času razsvetljenstva in so bili pomemben element zahodne kulture. Med velikimi razmišljanji o tej temi so Kantova koncepta univerzalnega reda.
Immanuel Kant, eden najvplivnejših filozofov razsvetljenstva, je postavil idejo o kozmopolitizmu, ki se nanaša na vzpostavitev matrice, na kateri se lahko razvijejo vse sposobnosti človeškega bitja. Omenjeno matrico lahko vidimo kot globalno okolje, v katerem lahko vsak človek goji svoje sposobnosti.
Profilni portret Immanuela Kant
nach Veit Hans Schnorr
Kant je razpravljal tudi o sporazumih med narodi. V nekaterih njegovih delih, kot sta Metafizika običajev ali Ideja za zgodovino s kozmopolitskega vidika, se veliko njegovih idej odraža na temo.
Kant je govoril iz misli, da so v "naravnem stanju" posebne želje vsakega posameznika sposobne ustvariti konflikte. Vendar se opira na uporabo "razuma" kot načina za vzpostavitev reda in predvsem razvoja morale kot ene najpomembnejših zmogljivosti.
Kant v svojih delih opisuje tudi nekatere ideje, ki človeka upravljajo ali usmerjajo k svetovljanskemu idealu, "delujejo tako, da lahko maksima vaše volje hkrati velja kot načelo univerzalne zakonodaje".
Čeprav Kant ne zagotavlja, da se izpolnjevanju njegovih idej sledi do popolnosti, ceni nenehno iskanje napredka. Ta odnos vztrajnosti je videti kot "vrlina" in predstavlja najvišji cilj, ki ga je mogoče doseči z uporabo in prakso razuma.
Na tak način lahko kozmopolit vidi sebe kot nepopolno bitje, vendar sposoben prepoznati sebe v svojih napakah in hkrati v svojem poskusu spoštovanja načel univerzalnosti, ki si ga zasluži "državljan sveta".
Kozmopolitska družba in globalizacija
Trenutno je globalizacija s seboj povečala človeške odnose in jo prenesla na nadnacionalne ravni. Na ta način je človeštvo bolj povezano v svetu, kjer sta lokalna in globalna kultura bližje. Tu se lahko kozmopolitsko razmišljanje navezuje na trenutni trend k globalnemu.
Vesoljska družba se zanaša na moralo, skupne gospodarske odnose in politične sisteme, ki lahko vključujejo različne narode. Tako lahko znotraj kozmopolisa posamezniki različnih okolij vzpostavijo razmerja enakosti in medsebojnega spoštovanja.
Znotraj stoične misli je ideja "svetovljana" povezana z dvema vidikoma: identiteto in odgovornost. Kar zadeva identiteto, se kozmopolit omenja kot oseba, na katero vpliva široka paleta kultur.
Po drugi strani ideja odgovornosti izhaja iz dejstva, da posameznik deluje kot član globalne družbe ljudi in vsako dejanje izhaja iz njegove odgovornosti do drugih.
Po Kantovih zamislih je vzgoja kot temeljna podlaga za oblikovanje družbe, usmerjene v kozmopolitizem. Zagotovil je tudi, da je vzgoja eden glavnih problematičnih elementov za človeka, vendar je to edini način, kako človek lahko "biva".
Reference
- Brown, G. (2009). Kantov kozmopolitizem. V utemeljevanju kozmopolitizma: Od Kanta do ideje kozmopolitske ustave. Edinburgh University Press. Pridobljeno z jstor.org
- Pérez H. Kantian kozmopolitizem in njegova aktualnost. Revija Filozofija UCSJ College of Philosophy and Letters. Obnovljeno iz ucsj.edu.mx
- (2002) Kozmopolitizem. Stanfordska enciklopedija filozofije. Pridobljeno iz plato.stanford.edu
- Kozmopolitizem. Wikipedija, prosta enciklopedija. Pridobljeno s strani en.wikipedia.org
- Brock G (2015) Kozmopolitizem. Encyclopædia Britannica, vklj. Pridobljeno od britannica.com
- Benning J (2014) Kozmopolitizem. Encyclopædia Britannica, vklj. Pridobljeno od britannica.com
- Delanty G, Mocnik S (2015) Kozmopolitizem. Oxfordske bibliografije. Pridobljeno iz oxfordbibliographies.com
- Zavesa A (2004). Izobraževati se za svetovljansko državljanstvo. Država. Pridobljeno z elpais.com
- Kozmopolitizem. Institut de Drets Humans Universitat de València. Obnovljeno iz tiempodelosderechos.es
- Beck U. Kozmopolitsko društvo in njegovi sovražniki. Teorija, kultura in družba. Pridobljeno od observatoriodeseguranca.org