Pojmovanje Simon Bolivar na izobraževanju se vedno odraža v njegovih spisih, pisma, sporočila in na splošno v vseh dejavnostih, izvedenih v osvoboditvi številnih držav v Ameriki.
Bolívar je vedno skrbel za vprašanje izobraževanja. Po njegovem družbenem razmišljanju bi morala biti izobrazba takšna, da je bila vedno v službi ljudi. Na ta način je zasnoval obvezno poučevanje obrti, kot so zidarstvo, tesarstvo in kovaštvo, pri čemer je vedno iskal šolanje staroselcev.
Univerzo v Trujillo (UNT) je leta 1824 ustanovil Simón Bolívar
Bolívar je verjel, da je mogoče konsolidacijo svobodnih narodov doseči šele, ko se bo z izobraževanjem premagala miselnost podrejenih kolonij. Glede tega je Bolívar zatrdil: "narodi korakajo proti koncu svoje veličine, z istim tempom, v katerem hodi izobraževanje."
Nekatera dela, ki jih je Bolívar izvajal v različnih državah, ki jih je osvobodil, so bila ustanovitev različnih izobraževalnih ustanov z obdaritvijo učiteljev in finančnimi sredstvi. Med njimi izstopa Univerza v Trujillo, ustanovljena v Peruju 10. maja 1824.
Pomen izobraževanja za Bolívar
Kot intelektualec in razsvetljen je Bolívar videl, da je izobraževanje nujen korak pri oblikovanju državljanov pri gradnji demokracij.
Z mislijo, da bi moralo biti izobraževanje nujno namenjeno vsem državljanom in se ne osredotoča le na vladajoče elite, je Bolívar močno spodbujal osnovno izobraževanje.
Bolívar je bil poleg demokracije prepričan, da tudi druge pomembne značilnosti naroda ne morejo dobro delovati brez ustrezne izobrazbe. Trdil je, da brez pravičnosti in znanja niti pravica, niti izvrševanje kakršne koli javne oblasti niti samo izvrševanje državljanstva ne moreta.
Bolívar je videl tudi, da je izobraževanje osvobajajoč vir pred pustovanjem nevednosti, kar je sam zanikal s svojo znamenito besedno zvezo: "nevedni ljudje so instrument lastnega uničenja."
Vpliv na koncept izobraževanja Bolívar
Bolívarjevi koncepti izobrazbe so bili posledica njegove skrbi za usode ameriških ljudstev in za raznolike vplive njegove formalne izobrazbe, vključno s spisi Rousseauja in pravicami človeka.
Nauka njegovih učiteljev Simóna Rodrígueza in Andrésa Bella sta vplivala tudi na oblikovanje Bolívarjeve izobraževalne zasnove.
Drugi vplivi Bolívarja v zvezi s tem so bila dela Alejandra von Humboldta, Montesquieua in Voltaireja med številnimi drugimi.
Zbornica izobraževanja
Med kongresom v Angosturi leta 1919 je Bolívar predlagal, da se ustvari "moralna moč", razdeljena na dva prekata.
Druga od teh zbornic bi bila namenjena izobraževanju. Šolska zbornica bi po Bolívarjevih besedah bila zadolžena za "telesno in moralno vzgojo otrok, od rojstva do dvanajstega leta starosti".
Bolívarjev predlog o pooblastilih prosvetne zbornice je obsegal 13 členov. Navedeni članki so zelo splošno določili, da bi bila pooblastila omenjene zbornice namenjena spodbujanju, organiziranju in urejanju uradnega izobraževalnega sistema.
Reference
- BOLÍVAR IN LIBERACIJA AMERIKE Avtor (ji): Concepción Caro García Vir: Investigación Económica, letnik 42, številka 166 (oktober-december 1983), str. 343-361.
- Bushnell D. (2003). Osvobajalec EL: spisi Simona Bolivarja. Oxford University Press
- Garcia-Prada C. Simón Bolívar, osvoboditelj. Hispanija. 1931; 14 (2): 89–98.
- Gelfenstein S. (2009). Misel in delo osvoboditelja v vzgoji. Predavanje na stolu Bolivar-Martí-Sandino.
- Mora EA Simón Bolivar: Pooblastila prosvetne zbornice (1819). Metoda, ki jo je treba upoštevati pri šolanju mojega nečaka Fernanda Bolivarja (1822). Čezatlantsko izobraževanje. Univerza Simón Bolivar Andean, Quito Ekvador. 2008; 5: 13–18.
- Vila M. (1992). Simón Bolivar, doktrina osvoboditelja. Knjižnica Ayacucho. 4 izd.