Totonac obleka se nanaša na obleki a mezoameriških avtohtonih prebivalcev, ki se nahajajo predvsem v državi Puebla (Mehika). Oblačila te skupnosti so eden redkih predmetov, ki skozi čas niso doživeli obsežnih sprememb. Najpomembnejše preobrazbe so se zgodile v 17. in 20. stoletju.
Na prvo spremembo oblačila je vplivalo osvojitev Špancev, ki se je začelo leta 1519. Hispanci so aboridžine povzročili, da so oblikovali spodobna in pokončna oblačila, s katerimi bi se predstavili družbi.
Totonci so plume uporabljali za obrede. Vir: pixabay.com
Druga sprememba je nastala s prihodom kapitalizma v Mehiko. Ta dogodek je izpodrinil proizvodna dela domorodcev, saj je bilo ustanovljenih več proizvodne in oblačilne industrije.
Priporočljivo pa je poudariti, da - poleg prestrukturiranja garderobe - vsako oblačilo, ki ga nosijo prebivalci te kasta, predstavlja bistvo mehiškega. Totonci so povzročili, da se identiteta mezoameričanov simbolizira skozi oblačila.
Totonacas
Etnična skupina Totonac je živela v zveznih državah Puebla, Veracruz in Hidalgo. V začetku 16. stoletja so bili v občinah Pahuatlán, Zacatlán, Jalacingo, Xalapa in Atzalan. Se pravi, zasedli so večino ozemlja.
Vendar se je v sredini 17. stoletja zgodil proces akulturacije. Zaradi omejitev, ki so jih med vojno določili Španci, so morali Totonci deliti svoje dežele z drugimi plemeni, predvsem Nahuajo.
Da bi preprečili, da bi se prebivalci še naprej čustveno in biološko povezovali z drugimi družbenimi skupinami, so se mnogi Totonci odločili, da se preselijo na druga območja. Tako so se nahajali na obmejnih območjih orienta Sierra Madre ter v bližini rek Cazones in Tecolutla.
Za te kraje je bilo značilno raznoliko podnebje, saj je bilo čez teden lahko tudi vroče in hladno. Vreme je bilo tropsko, zato se je etnično prebivalstvo odločilo obnoviti svoja oblačila. Cilj je bil prilagoditi nepričakovanim atmosferskim spremembam.
Oblačila
značilnosti
Obleka Totonac se ni prilagodila samo podnebnim spremembam, ampak tudi svetim slovesnostim. Po njihovem svetovnem nazoru je bilo nujno, da nosijo obleko za obredne prakse, ki je bila sestavljena iz plimov, ki bi jih morali nositi moški in ženske.
Moški spol je moral nositi nekakšno črno obleko z obarvanimi cvetovi in rumenim trakom, ki je obdajal zgornji del hlačk. Po drugi strani so oblačila dame sestavljale bele obleke in rdeči ogrinjali, ki so jih nosili na pasu ali ramenih.
Ta kostum se je nekoč uporabljal v plesih, ki so zahtevali skupno počutje, večjo plodnost in širjenje bolezni. Ideja je bila očarati - skozi ples in oblačila - boga Sonca in njegovo ženo, boginjo koruze.
Na ta način je opaziti, da so oblačila cenili kot ponudbo božanstvom. Simbolizirala je čistost in stabilnost, zato so se izogibali temnim tkaninam in brez podrobnosti.
Totonci so bili tisti, ki so oblikovali in šivali oblačila. Preden so se lotili tkalskih del, so molili v upanju, da jih bodo božanstva spremljala pri njihovih nalogah.
Pričevanja
Po mnenju zgodovinarjev so se leta pred prihodom Špancev prebivalci tega plemena pokrivali le s kosom tkanine, tkano z dlanmi, ki je danes znana kot guayuco. Ta tkanina je skrivala samo zasebne dele. Poleg tega so bili ti staroselci vedno bosi.
Med kolonizacijo so Totonci začeli oblikovati svoje običaje. Poenotili so latino tradicijo s svojimi vsakodnevnimi navadami. Zaradi tega se niso prilagodili obleki civilizacije, ampak so jo poustvarili.
Rezultat te zveze je v prvem desetletju leta 1600 izpostavil Fray Juan de Torquemada (1557-1624). Ta frančiškan je izrazil, da domača oblačila spominjajo na kolibri zaradi okretnosti in barve.
Po drugi strani pa bi se oblačila vitezov zaradi elegance in urejenosti lahko povezovala s čaplji. Trenutno klasična oblačila uporabljajo samo starejši ljudje etnične skupine ali za kulturne prireditve.
Pri moških
Moška garderoba je bila prilagojena vsakodnevnim opravilom, zato so jo poskušali narediti udobno. Sestavljena je bila iz dolgih vrečastih hlač, majic z dolgimi rokavi in robčka, ki je bil nameščen okoli vratu in navzdol po hrbtu.
Sredi petdesetih so model hlač modificirali, saj niso bile več tako široke, ampak ozke in krajše. To je bilo zato, ker so dame nehale izdelovati oblačila, ki so jih izdelovali v tekstilnih centrih.
Moška obleka je imela tudi klobuk iz dlani in gumijaste čevlje z usnjenimi trakovi. Barve, ki so jih uporabljali, so bile bela, modra in rdeča.
Odvisno od slovesnosti so jih krasili večbarvni ogrinjali, vrhovi ketzalnega perja in zapestnice. Med izraze, ki so jih uporabljali za oblačila, so bili:
-Tataanú: hlače.
-Makán: majica.
-Tatanu: obutev.
Pri ženskah
Ženska oblačila so bila sestavljena iz dolge vezene suknje in trikotne srajce, podobne šali. Ta oblačila so izstopala po svojih svetlih barvah, čeprav je bilo za vezenje dovoljeno obdelovati niti primarnih ali svetlih tonov.
Omeniti velja, da so avtohtone ženske v hladnih ali deževnih dneh nosile le črna krila. Verjeli so, da se temni odtenki borijo s Tlaločevim ponosom. Drugo njegovo običajno oblačilo je bil širok plašč ali pončo, ki je bil lahko iz volne ali bombaža.
Poleg tega so plašč uporabljali za prenašanje novorojenčkov. Totonci so nosili gumijaste sandale, obraze so si tetovirali z rdečim črnilom in si na splošno pletali lase, če so bili poročeni ali zaročeni.
Ženska oblačila so bila sestavljena iz dolge vezene suknje in trikotne srajce, podobne šali. Vir: pixabay.com
Okrasili so jih s perjem, trakovi, ogrlicami iz žada, školjkami iz školjk in pasom na pasu ali glavi. Pošteno je omeniti, da je bilo to v 20. stoletju, ko so staroselke začele nositi industrijske odeje. Nekaj besed, ki so bile uporabljene za označevanje oblek, so:
-Quexquémitl: majica.
-Lhakgat: obleka.
-Kgan: krilo.
-Huarachi: sandala.
-Aklhwik: ogrinjalo.
Reference
- Bravo, R. (2009). Religija Totonov. Pridobljeno 7. novembra 2019 z Mehiške zgodovinske akademije: acadmexhistoria.org.mx
- Havet, E. (2001). Totonacas: etnografija avtohtonih mehiških ljudstev. Pridobljeno 7. novembra 2019 z Univerze v Ottawi Press: uottawa.ca
- Krasinski, J. (2014). Zgodovinske razmere narodnosti med Totoncasi. Pridobljeno 7. novembra 2019 iz Medameriškega indijskega inštituta: dipublico.org
- Serrano, E. (2015). Totonacos: avtohtoni prebivalci Mehike. Pridobljeno 7. novembra 2019 iz Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
- Trejo, B. (2012). Navade in tradicije mehiških etničnih skupin. Pridobljeno 7. novembra 2019 iz revije Historia: historia.es
- Thompson, L. (2003). Simbolika in obredi avtohtonih ljudstev v Mehiki. Pridobljeno 7. novembra 2019 z Nacionalne šole za antropologijo in zgodovino: enah.edu.mx