BOLIVIJSKI TEDEN: PRAZNOVANJE, POMEN IN DEJAVNOSTI - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Bolivarske teden , uradno Bolivarske Študije teden, je praznik, ki poteka med 15. februarjem in 19., katerega namen je, da spoštuje življenje emancipatornem vodje latinskoameriški Simón Bolívar. To spomin poteka predvsem v venezuelskih šolah.

Simón Bolívar (Caracas, 1773-Santa Marta, 1830) je bil venezuelski vojaški mož, ki se je lotil političnih in vojaških kampanj, s katerimi je dosegel neodvisnost andskih držav Južne Amerike. Bolívar je bil tudi ustanovitelj Republike Kolumbija, svojega političnega projekta, ki si je prizadeval združiti ozemlja Venezuele, Cundinamarca in Quito.

Simon Bolivar

Izbira datuma Bolivarskega tedna je posledica dejstva, da je 15. februarja 1819 Simón Bolívar v mestu Angostura (danes Ciudad Bolívar) izročil znameniti angosturski govor.

Ta govor je potekal v okviru kongresa Angosture, ki je pripravil Temeljni zakon Kolumbije, ki bi bil prva ustava te zveze narodov.

Pravna podlaga Bolivarskega tedna

To praznovanje se je začelo odvijati leta 1971, po odloku št. 542 z dne 15. februarja 1971. Ukaz so podpisali predsednik Venezuele Rafael Caldera Rodríguez, njegov minister za notranje odnose, Lorenzo Fernández in odgovorna oseba Ministrstvo za izobraževanje, Pedro Contreras Pulido.

Razlogi, zaradi katerih je nacionalna vlada ustanovila teden bolivarskih študij, so bili v tem, da je Simona Bolívarja priznal kot "največjega eksponenta naše narodnosti" in da je njegovo življenje "bogato z nauki za sedanjost in ameriško prihodnost" (Caldera, Fernández in Contreras, 1971).

Izbrani datum sovpada z govorom Angosture, s katerim je bil odprt kongres Angosture, ustanovitve Republike Kolumbija.

Angosturski govor

Razprava o Angosturi je bila največja politična izjava Simona Bolívarja med kongresom Angosture leta 1819.

Kolumbija je bila največje politične sanje Simona Bolívarja, ki si je prizadeval osvobojene in emancipirane kolonije združiti v narod, ki bi se imenoval Republika Kolumbija.

Ta država je obstajala, njena ustanovitev pa je potekala v mestu Angostura na južni obali reke Orinoco v venezuelski Gvajani. Kongres Angosture je bil ustanovni primer Kolumbije, Bolívar pa je bil njen najvišji govornik, ki je govoril o priznanem angosturskem govoru.

V tem govoru Bolívar kongresu izrazi, kakšna so njegova stališča do državnega modela, ki bi ga morala sprejeti Kolumbija, poleg razmišljanja o ameriški politični panorami in njeni prihodnosti.

Simón Bolívar se je odločil za centralizem v sistemu štirih javnih pooblastil. Poleg izvršne, zakonodajne in sodne oblasti je bila vključena tudi moralna sila. To je moral biti sestavljen iz Aerópagusa, v katerem bi se nahajala inteligenca, ki je posnemaval Aerópagus v antični Grčiji.

Čeprav je Bolívar poudaril, da se morajo Američani odločiti, kateri sistem bo upravljal njihove nove države, so njegov govor popolnoma navdihnili ideje o razsvetljenstvu, francoski revoluciji in ameriški revoluciji. Nove institucije je povezal tudi s tistimi v ZDA in Veliki Britaniji.

Prav v tem govoru je Simón Bolívar izgovoril enega svojih najbolj znanih stavkov: Morali in luči so naše prve potrebe.

Razvoj kongresa v Angosturi

Kongres v Angosturi iz leta 1819 je imel namen združiti poslance različnih provinc Venezuele in Nove Granade, da bi tvorili Republiko Kolumbijo.

Govor Angosture je bil najbolj izstopajoči govor med kongresom in kongresniki so se nanj sklicevali pri pripravi temeljnega zakona Kolumbije, ki je bil prva politična ustava nastajajoče republike Kolumbije.

Sprejeta ustava je mesto Santa Fe de Bogota ustanovila kot začasno prestolnico, medtem ko se je gradilo novo glavno mesto Bolívar. Šef države in vlade bi zasedel predsednik, ki bi ga spremljal podpredsednik.

Prav tako je bila država razdeljena na tri departmaje: Venezuela, Cundinamarca in Quito, pri čemer je vsak vodil podpredsednik. Poleg tega je bil Bolívar od takrat razglašen za osvoboditelja.

Pomen

Teden bolivarstva je primeren prostor za preučevanje Bolívarjevega življenja in dela, zlasti v okviru angosturskih govorov in kongresov.

Vse to ima velik pomen, ne samo v neodvisnem latinskoameriškem življenju, temveč natančneje v bolivarskem.

Čeprav je Simón Bolívar napisal dve besedili, kot sta Jamajkovo pismo ali Kartagenski manifest, ko je videl, da so venezuelske republike izgubile, se je njegov največji izraz ustnosti in prepričanja zgodil v diskurzu Angosture.

Venezuela časti Simón Bolívar kot osvoboditelja in očeta države. Kljub temu, da se je Republika Kolumbija leta 1830 končala ločevati, je od Venezuele ohranjeno izjemno spoštovanje in čaščenje do lika Osvoboditelja, pa tudi do njegovih projektov.

Teden bolivarskih študij je namenjen učiteljem, študentom, članom upravnega in delavskega osebja, staršem in predstavnikom, sosedom skupnosti in številnim drugim članom družbe, da se učijo o Bolívarju.

Ta teden je popolnoma osredotočen na lik Osvoboditelja Simóna Bolívarja, zato je njegova tematika velika, zato da lahko začne s katerega koli roba ali trenutka svojega življenja.

Dejavnosti, ki potekajo v tednu Bolivarije

Vse dejavnosti, ki se izvajajo v okviru Tedna bolivarskih študij, morajo biti celovita študija dela in izkušenj Simona Bolívarja in Palaciosa, osvoboditelja Venezuele.

Zato so pogosti pogovori med učitelji zgodovine in študenti, pa tudi razstave o dokumentih, ki jih je napisal Bolívar, ali izdelava grafičnega gradiva o umetnosti, osvobojenega Osvoboditelja.

Pogoste so tudi disertacije o določenih obdobjih življenja Simona Bolívarja, kot so njegove vojaške akcije ali otroštvo.

Na enak način se preučuje njegovo razmišljanje v 47 letih življenja, pa tudi njegov odnos do članov njegove družine in bojnih spremljevalcev.

Namen

Cilj poglobljenega preučevanja zapuščine Simóna Bolívarja je, da se lahko nauči iz njegovega življenja in ga poveže s trenutno resničnostjo. Več ko je pridobljenega znanja o življenju Osvoboditelja, bolj je mogoče izdati utemeljeno mnenje.

Namen tedna bolivarskih študij je okrepiti vezi, ki združujejo Simóna Bolívarja z neodvisno Latinsko Ameriko.

Študenti so odgovorni za to skozi analizo svojih izkušenj in pričevanj ter prejem navodil svojih profesorjev in učiteljev.

Reference

1. Almarza, A. (2018). II kongres v Venezueli. Oblikovanje reprezentativne ljudske vlade, Angostura: 1818-1819. Karibska zgodovina. Atlantska univerza. 32 (13). 81- Pridobljeno iz preiskav.uniatlantico.edu.co.
2. Bolívar, S. (1981). Sporočilo pred kongresom Angosture Simón Bolívar. Revija Fakulteta za pravne in politične vede Univerze v La Rioji. (51), 7–29. Pridobljeno iz dialnet.unirioja.es.
3. Caldera R., Fernández, L. in Contreras, P. (15. februar 1971). Odlok št. 542. venezuelski efemeri. Pridobljeno od efemeridesvenezolanas.com.
4. Helg, A. (2012). Republika Simona Bolívarja: nasproti "tiraniji" večine. Revista de Sociologia e Política, 20 (42), 21–37. Pridobljeno iz scielo.br.
5. Lynch, J. (1983). Simon Bolivar in doba revolucije. Inštitut za latinskoameriške študije. Univerza v Londonu: London, Velika Britanija. Obnovljeno iz sas-space.sas.ac.uk
6. Rudan, P. (2014). Bolívarjev "Discurso de Angostura" in ljudski ustav. Storično. Laboratorio di Storia. Univerza v Bologni. (10). 1-12. Pridobljeno s storicamente.org.