SUCCUBUS: ETIMOLOGIJA, ZGODOVINSKI IZVOR, GLAVNI SUKUBI - KULTURNI BESEDNJAK - 2026

Succubus -according do srednjeveškega imaginary- je demonski lik s pojavom žensko, katere cilj je, da zapeljati ljudi, da jih vodi v pogubo. Na splošno se sukubiji vnašajo v človeški um prek fantazij in sanj, poleg tega pa so ponavadi zelo lepe in čutne ženske podobe.

Succubiji so povezani s paralizo spanja, saj je njihov mit uporabil za razlago tega pojava, ki posameznika onemogoča, da bi med prehodnim obdobjem med spanjem in budnostjo naredil kakršno koli gibanje. Succubi je povezan tudi z nočnimi onesnaženji, ki so sestavljena iz nehotenih ejakulacij, ki nastanejo med spanjem.

Lilith velja za prvi sukusubus v zgodovini Zapada. Vir: Dante Gabriel Rossetti

Zato lahko rečemo, da so sukubiji demoni, ki se manifestirajo skozi človeški um in imajo globoko erotičen značaj. Te ženske diabolične podobe beležijo že od začetka prvih civilizacij in so bile del različnih mitologij in verovanj po vsem svetu.

Eden najbolj emblematičnih sukubijev je bila Lilith, figura iz judovske folklore, ki ima svoje korenine v starodavni Mezopotamiji. Nekateri trdijo, da je bila Lilith prva žena Adama (pred Evo), ki je pozneje postala demon, ki je rodil otroke s semenom, ki so ga razlili moški med nočnim onesnaženjem.

Avtorica Margarita Torres je v svojem besedilu Demon in ženska: znamenje satana in boj proti njemu (2015) ugotovila, da so ženske demonizirane že od antičnih časov. Na primer, Aristotel (384–322 pr.n.št.) je ženske štel za manjvredno in nepopolno bitje, medtem ko je Tertulijan (160–220 AD) verjel, da je žensko telo simbol zla.

Vsa ta prepričanja so pripomogla k širjenju podobe nevarne in čutne ženske, ki jo je mogoče zaznati v krščanski ikonografiji in literaturi, kjer prikazujejo pošastno in dehumanizirano žensko, vendar z zapeljivo lepoto. Po mnenju nekaterih avtorjev in psihoanalitikov so te diabolične entitete reprezentacija zatiranih spolnih želja.

Etimologija

"Succubus" je različica izraza succuba, sestavljen iz dveh besed: predpono predpono, kar pomeni "zgoraj" in glagola kubare, kar pomeni "laž".

Posledično lahko besedo succubus prevedemo kot nekoga ali nekaj, kar je nad človekom. Namesto tega so "inkubi", ki so tudi diabolične entitete - tisti, ki so znotraj osebe.

Po drugi strani beseda "hudič" izvira iz grškega Diabolosa, kar pomeni kleveta in obtoževalca; Medtem ko beseda "demon" izvira iz izraza daimonion, ki v prevodu pomeni "duh" ali "duhovno bitje", pa je s časom pridobil moški pomen.

Za zaključek je mogoče ugotoviti, da je sukkub nekakšen demon ali hudič, saj je duh, namenjen klevetanju in storiti zlo. Poleg tega se ta duh pojavlja v sanjah moških, zato leže na njih med spanjem.

Zgodovinski izvor

O nastanku sukubija kot diaboličnih entitet obstaja veliko hipotez. Najbolj sporna različica določa, da je sukubi izhajal iz otrok, ki jih je imel Adam po parjenju z Lilith; To prepričanje potrjujejo nekateri judovski mistiki, ki zagovarjajo, da je ta ženska omenjena v Stari zavezi med Knjigo Postanka.

Judeo-krščanski domišljija

Čeprav so bile slike in zgodbe, podobne zgodbam o sukubusu, najdene v številnih mitologijah, nobena ni bila tako pomembna in vplivna kot judeo-krščanska različica te entitete. Zaradi tega so sukubije najbolj močno opazili v srednjem veku.

Pravzaprav so bili najdeni zapisi o številnih priznanjih med inkvizicijo, v katerih različni ljudje priznavajo, da so se srečali s temi podatki. Še posebej je bilo to v samostanih, kjer je osamitev povzročila, da so redovnice in duhovniki dojemali spolne in demonske podobe.

Po judovsko-krščanskem verovanju so demoni vzvratni angeli, torej so negativna bitja, katerih bistvo ima nagnjenost k laži in sadizmu, zato jim skozi skušnjave uspe pridobiti privržence.

Prav tako je krščanska ikonografija skozi svojo zgodovino predstavljala demone v neredu, zato pogosto poosebljajo anarhijo in kaos. Vendar ohranjajo isto hierarhijo kot angeli, kar pomeni, da ohranijo svoje angelsko bistvo.

Ta lastnost jim omogoča, da so lepi in sijajni, ko se počutijo tako, in razloži nadnaravno lepoto, ki je lastna sukubijem. Vendar sukubiji niso vedno privlačni, saj imajo lahko tudi grozljiv videz.

Med ponovnim rojstvom:

Čeprav je bila slika sukubusa v srednjem veku večji apogej, je med renesanso izšel priročnik za inkvizitorje Malleus maleficarum, objavljen leta 1486. ​​V tem besedilu je razloženo, kako je predstavljen hudič in kako naj bi se boriti.

Poleg tega je v tem delu priznan obstoj sukubija in inkubija; prve so povezane z žensko morfologijo, druge pa z moško.

Po besedah ​​avtorice Margarite Paz se etimologija teh besed nanaša na stališče, sprejeto v spolnem aktu. Posledično so ženske inkubi zapeljevale, medtem ko so sukubiji zapeljevali moške.

Med romantiko: usodna lepota sukuba in estetika diaboličnega

V razvoju romantike (konec 18. stoletja in potek 19. stoletja) so bila pogosta slikarska in literarna dela, ki so jih navdihnili namišljeni sukubi in inkubi.

Na primer, pisatelj Theophile Gautier je napisal delo z naslovom Smrt v ljubezni (1836), ki pripoveduje zgodbo o menihu, ki ga je zapeljala uničujoča lepota ženske.

Ta verouk, poimenovan Romualdo, se odloči, da bo dal izjemno svobodo dami po imenu Clarimonda. Vendar jo duhovnik oživi s poljubom in ženska se spremeni v hudo bitje, ki se odloči, da ga obišče vsak večer.

Sanje od začetka predstave igrajo primarno vlogo. V bistvu bralec večkrat ne ve, ali Romualdo sanja ali živi v resnici.

Po drugi strani je v slikovni disciplini izstopalo delo Nočna mora (1790), ki ga je ustvaril slikar Johann Heinrich Füssli. Na sliki demon zaspi uspavano mlado žensko.

Na sliki "Nočna mora" demon zaspi uspavano mlado žensko. Vir: Henry Fuseli

Prosojna ženska oblačila dajejo prizoru močan erotičen značaj, kljub temu pa je slika ohlajajoča zaradi temnih barv in grozljivega obraza diabolične entitete.

Glavni sukubi

Litit je najpomembnejši sukubus zahodne domišljije. Vendar pa so skozi zgodovino obstajale tudi druge podobne diabolične entitete:

Abrahel

Abrahel je sukus, katerega zgodba je začela pridobivati ​​na priljubljenosti, potem ko jo je avtor Nicolás Remy opisal v svojem delu Demonolatria (1581). Po tem besedilu ima Abrahel obliko visoke ženske z občutljivo silhueto, vendar ne more popolnoma skriti svojega demonskega bistva.

Po legendi je tej entiteti uspelo osvojiti pastirja po imenu Pierrot, ki je živel na bregovih Moselle. Abrahel mu je ponudil svoje telo v zameno za življenje pastirskega sina, ki ga je umoril z zastrupljenim jabolkom. Pierrot se je počutil slabo nad svojimi dejanji in zapadel v obup.

Zato se je Abrahel odločil, da ponovno obišče Pierrota, obljubil je vstajenje njegovega sina, če se bo pastir strinjal, da jo bo častil kot boga. To je storil pastor, ko je sina zaživel, a z mračnim pogledom.

Po enem letu je demon zapustil dečkovo truplo, ki je padel na tla in odnesel grozen smrad. Pierrot je moral na skrivaj zakopati svojega sina.

Moja

Lamia je bil sukubus, ki izvira iz grško-rimske mitologije, za katero je bilo značilno, da je strašna zapeljivka in prestrašila otroke. Nekateri avtorji menijo, da je Lamia predhodnica sodobnih vampirjev in je enakovredna Lilith in Xtabay (Mayan succubus).

Po zgodovinarju Diodoru Siculu (1. stoletje pred našim štetjem) je bila Lamia, preden je bila sukubus, kraljica Libije, ki se je zaljubila v Zeusa. Hera - Zeusova žena - je doživela močan napad ljubosumja in Lamijo spremenila v pošast; Poleg tega je umoril svoje otroke.

Fizično je imela Lamia žensko glavo in prsi, vendar je bilo preostalo njeno telo podobno kot kača. Menijo, da etimologija imena izhaja iz grškega lamyrós, kar pomeni "žledolom".

Lamijino zgodbo so mnogi umetniki vzeli kot navdih. Na primer romantični pesnik John Keats je napisal knjigo z imenom Lamia in Other Poems.

Xtabay

Xtabay je bil mitološka figura, ki spada v majevsko kulturo. Nekateri zgodovinarji trdijo, da je bila boginja samomora in je bila poročena z bogom smrti.

Vendar je bilo to bitje najbolj znano po tem, da se je predstavilo moškim z namenom, da bi jih očaral, da bi jih ubil ali prisilil, da se izgubijo v gozdu.

Reference

1. Augusto, J. (sf) Spectra, Incubi in Succubi. Pridobljeno 7. novembra 2019 iz uam.mx
2. Ayers, M. (2013) Moška sramota: od sukuba do večne ženskega spola. Pridobljeno 7. novembra z vsebine.taylorfrancis.com
3. Darnell, J. (2010) Sukubus poletne noči. Pridobljeno 7. novembra 2019 iz Google knjig.
4. Federici, S. (2004) Kaliban in čarovnica: ženske, telo in prvotna akumulacija. Pridobljeno 7. novembra 2019 s spletnega mesta Traficantes.net
5. Levine, P. (1965) The Succubus. Pridobljeno 7. novembra 2019 s spletnega mesta Search.proquest.com
6. Núñez, E. (sf) Očaranost s hudičem. Pridobljeno 7. novembra 2019 z Dialnet.net
7. Paz, M. (2005) Demon in ženska: znamenje satana in boj proti njemu. Pridobljeno 7. novembra 2019 z univerze Alcalá.
8. SA (sf.) Succubus. Pridobljeno 7. novembra 2019 iz Wikipedije: es.wikipedia.org