MAPUCHE RELIGIJA: POGLED NA SVET IN BOGOVI - KULTURNI BESEDNJAK - 2025

Mapuche vera obsega niz prepričanj in verskih mitov skupine avtohtonih prebivalcev, od Mapuches, ki so v pre-Hispanic Amerika zaseda južno-osrednji Čile in jugozahodni Argentino.

Tako je ta mapučeva religija vladala z vrsto prepričanj o ustvarjanju sveta ter o božanstvih in duhov, ki prebivajo v njem. V mitologiji tega mesta je imel machi (šaman) zvezdniško vlogo.

Machis (verska avtoriteta), ki igra "kultrun"

Med njenimi vlogami je mačeha izvajala verske, zdravniške, svetovalne in zaščitniške funkcije ljudi. Ta odgovornost je na splošno padla na starejše ženske in je bila pomemben del kulture Mapuche.

Poleg tega je bil machi zadolžen za izvajanje obredov za zaščito pred zlom, pozivanje k dežju in zdravljenje bolezni. Prav tako je bila lastnica obsežnega znanja o čilskih zdravilnih zeliščih.

Machitun je bil glavni obred zdravljenja, ki ga je izvajal šamanski mači. Šlo je za poziv prednikom. Glede na religijo Mapuche so prevladovali v umetnosti diagnoze in zdravljenja bolezni.

Mapuchejev pogled na svet

Vesolje

V skladu z religijo Mapuche vesolje sestavlja več prekrivajočih se ravnin. Na vrhu je mapu wenu ali zemljišče zgoraj (wenu prevaja navzgor, mapu pa pomeni zemljišče).

Venu mapu je razdeljen na štiri platforme, ki predstavljajo dobro in eno, ki predstavlja zlo. Tisti, ki predstavljajo dobro, so meliñon, kelañon, epuñon in kiñññon, medtem ko je zlo zlo anqa wenu.

Na štirih platformah dobrega obstajajo dobri duhovi, pozitivne sile in Mapučevi predniki. Po drugi strani na platformi zla prebivajo samo negativni duhovi in ​​pošastna bitja.

Po drugi strani je druga od ravnin Mapuche religija poznana kot nag mapu ali zemlja od spodaj. K tej ravnini sodijo naravni svet, ki ga tvorijo človek, živali in rastline, in tukaj dobro in zlo sobivata.

Ta ravnina je razdeljena na štiri dele, ki predstavljajo štiri kardinalne točke, imenovane meli witran mapu (štiri kotičke sveta). To so Pikun Mapu (sever), Willi Mapu (jug), Puel Mapu (vzhod) in Lafken Mapu (zahod).

Končno je tu minche mapu (spodaj). Po religiji Mapuche bi to raven zasedli zli duhovi, imenovani wekufes. Ti duhovi spodbujajo kaos in bolezni.

Stvarstvo

Po Mapuchejevem svetovnem nazoru je bil sprva le zrak. Njen lastnik je bil duh Ngen, ki je živel z drugimi duhovi. Nekateri od teh duhov so se spremenili v kamne in so po svoji teži padli in tvorili planet Zemljo.

Kasneje je Ngen poslal enega od svojih sinov, da ga naseli. Da ne bi bil sam, je zvezdo spremenil v žensko. Ker je bila novonastala Zemlja trda, je ukazal, da se rodi trava, da ne bi poškodovala med hojo.

Ko se je ženska gibala po travi in ​​se igrala s cvetjem, so se spremenili v ptice, metulje in plodove. Pozneje sta Ngenin sin in žena imela otroke.

Mladenič se je zelo razveselil svoje žene in naredil je luknjo v zraku, da bi pogledal proti Zemlji. Ko je to storilo, je žarelo in toplo. Tudi mati je videla skozi vrzel in ponoči je puščala mehko belo svetlobo.

Ženske v vesolju Mapuche

Po Mapučevi veri je bila ženska najprej ustvarjena, vsi drugi elementi v naravi pa izvirajo iz nje. Ta pogoj daje ženskam znotraj te kulture posebne ugodnosti in pomene.

V svoji vlogi matere uke (izvor in vzgojiteljica življenja) je tesno sorodna z naravo in zlasti z zemljo.

Zaradi tega je ona izbrana od duhov, da prevzamejo vlogo Machija (tiskovna predstavnica duhov narave).

Harmonija v

Za te ljudi je zemlja prostor, kjer sobivajo živali, drevesa, reke, ljudje, duhovi in ​​tako pozitivne kot negativne sile. Temeljna naloga Mapucheja je ohranjati skladen odnos.

Torej so moški, ženske, starejši in otroci odgovorni za njegovo izpolnjevanje. Ženske to počnejo kot generatorji in skrbniki življenja, moški pa kot zaščitniki in projektorji življenja in kulture.

Po drugi strani pa starejši prinašajo izkušnje, znanje in modrost, otroci pa so se dolžni pripraviti na svojo vlogo. Torej obstaja projekt za ohranitev Zemlje za prihodnost.

Bogovi religije Mapuče

Verska vizija kulture Mapuče je bila obstoj sveta, ki ga naseljujejo duhovi in ​​bogovi, ki prebivajo v nebesnih višinah. Vendar so verjeli v obstoj vrhovnega boga ustvarjalca vsega živega.

Tako so bili v religiji Mapuche bogovi in ​​boginje nevidni duhovi, ki so imeli posebne in omejene moči. V tej skupini so bili tako dobri, kot zlobni.

Ngen, Ngenechen Nguenechen ali Nenechen

Je vrhovno bitje mapuške religije. Je suveren lastnik in vladar vsega stvarstva. Znan je tudi kot Chau ali Antü (oče sonce).

Kushe

Ta boginja je bila hkrati žena in mati Chaua (Nguenechèn), ki je bil vrhovni bog ustvarjalcev. Znana je bila tudi kot Modra kraljica, Luna in Čarobna kraljica.

Ngenemapum

Po religiji Mapuche je on bog Zemlje. Bil je tudi tisti, ki je mačiju prenesel znanje o zdravilni vrednosti rastlin. Mačehi so zahtevali njegovo dovoljenje, da jih uporabi pri vsaki svoji ozdravitvi.

Nguruvilu

Je bog vode, rek in jezer. Na splošno je predstavljena kot puma ali divja mačka s krempljem na konici repa.

Wekufe

Wekufe so zlobni duhovi in ​​Mapuči verjamejo, da so vedno naokoli. Wekufe lahko naredimo takoj vidne ali nevidne. Manifestirajo se v oblikah živali, naravnih pojavov ali duhov.

Na splošno delujejo po naročilu čarovnika. Vendar lahko delujejo neodvisno. Mačehi morajo nenehno ščititi sebe in svojo skupnost pred grožnjo wekufe.

Hueñauca

Po kozmologiji Mapuche je bil zlobni duh, ki je živel v globinah vulkana Osorno. Pripravil je ogenj in razsodil sodišče bitij, ki niso znale govoriti. Pogosto je moški kozel varoval vhod v svojo jamo.

Pillan

To je bil ognjeni duh, priznan kot bog groma. Strah ga je bilo, ker lahko povzroči potrese in vulkanske izbruhe. Prav tako je veljalo, da je vsakega Mapuchejevega bojevnika, ubitega v boju, spremenil v oblake in vulkane.

Reference

1. Lefío Ngenpin, AM (s / ž). Vesolje mapuche. Ravnotežje in harmonija. Vzeti z mapuche.info.
2. Zgodovina Mapuche (s / ž). Svetovni nazor. Vzeto iz historiamapuche.cl.
3. Jiménez, J. in Alioto, S. (2016). Svetovni turisti: Native Popotniki v Pampas in Araucanía (18. in 19. stoletje). Kolumbijski časopis za antropologijo, 52 (1), str. 245-270.
4. Državni svet za kulturo in umetnost. Čilska vlada. (2013). Poznavanje kulture Mapuche. Santiago: Kulturne publikacije.
5. Veliki mit. (s / ž). Mapuche panteon. Vzeti s spletnega mesta mythicjourneys.org.
6. Pratt, C. (2007). Enciklopedija šamanizma. New York: Založniška skupina Rosen.
7. Barreto, O. (1992). Fenomenologija religioznosti Mapuche. Buenos Aires: Izdaje Abya-Yala.