SOFIJSKI RELATIVIZEM: IZVOR, ZNAČILNOSTI, PRIMERI - KULTURNI BESEDNJAK - 2025

Sofista relativizem je filozofski tok, ki meni, da resnico in moralo, ne pa absolutnih dejstev, ampak realnost od številnih dejavnikov pogojene. Zagovorniki tega trenutka zagotavljajo, da nobene situacije ni mogoče šteti za dobro ali slabo, resnično ali napačno, saj je lahko veliko resničnosti iste situacije, odvisno od dojemanja, ki ga ustvarijo vsi vpleteni.

Sofijski tok je bil eden najpomembnejših v filozofiji antične Grčije, čeprav so ga pozneje diskreditirali tako vplivni osebnosti, kot so Sokrat, Platon ali Aristotel.

Vir: pixabay.com

Poreklo

Sofisti so bili filozofi antične Grčije, učitelji modrosti, ki so izpovedali zavračanje religije, racionalno razlago naravnih pojavov, subjektivizem in neobstoj objektivne resnice.

Izraz sofist grškega izvora pomeni "modrec". Njeni najbolj priznani predstavniki so bili Protagoras, Gorgias, Prodicus in Antiphon iz 5. stoletja pred našim štetjem.

Relativizem izvira iz skepse, pomanjkanja zaupanja v resnico. Vendar teh konceptov ne smemo zamenjati. Na primer, skeptik lahko trdi, da ne verjame v duhove, medtem ko relativist ne zanika ali trdi, da obstajajo, vendar podpira prepričanje, da bi lahko veliko resnic obkrožilo temo.

značilnosti

Za predhodnike tega toka je vse pogojeno in relativno. Nato bomo našli glavne značilnosti sofisticiranega relativizma.

- zanika absolutno resnico, saj bo odvisna od vsake njene interpretacije.

- Dojemanje resnice se lahko sčasoma spremeni

- Zavrača obstoj dobrega ali zlega, saj so ti koncepti pogojeni z dojemanjem vsake osebe ali skupine.

- Kultura ni boljša od druge.

- Ni idej, ki bi bile boljše od drugih, relativizem sprejema vsa stališča.

- Univerzalna morala ne obstaja, saj je odvisna od kulture, ki jo izpoveduje.

Vrste relativizma

S potekom časa so bile zgoraj omenjene značilnosti zasnovane na naslednji način.

Gnoseološki ali kognitivni relativizem

Upoštevajte, da absolutne resnice ni.

Skupinski relativizem

Resnica bo odvisna od vsake skupine, ki jo zazna.

Individualni relativizem

Moralne norme so odvisne od individualne ugodnosti ali dojemanja.

Moralni in kulturni relativizem

Univerzalne morale ni, saj je odvisna od kulturne skupine ali osebe, ki jo zaznava.

Primeri relativizma

V sodobni dobi vzorce moralnega in kulturnega relativizma opazimo v številnih vidikih vsakdanjega življenja:

- V redu je jesti govedino v zahodnih državah, ne pa v Indiji, kjer krave veljajo za sveto.

- Pitje alkohola je v nekaterih religijah sprejemljivo, za druge, kot je islam, pa je nedopustno.

- Ženske lahko nosijo lahka oblačila v nekaterih državah, v nasprotju s kraji, kot sta Iran ali Savdska Arabija.

- Pohabljanje žensk je v zahodnih državah nesprejemljivo, medtem ko je v Somaliji ali Sudanu del starodavne navade.

- Nekatere države sprejemajo poligamijo, v drugih pa veljajo za kaznivo dejanje.

Vozniki sofisticiranega relativizma

Protagoras

Filozof Protagoras (481–401 pr.n.št.) znova potrjuje domnevo, da je dobro ali slabo v rokah družbe, da bi lahko imel mnenje za vsakega posameznika, ki ga sestavlja in da bi se to mnenje s časom lahko spremenilo:

"Glede pravičnih in nepravičnih, dobrih in slabih, trdno trdim, da po naravi ni nič v bistvu tako, ampak to je mnenje skupnosti, ki postane resnično, ko je oblikovano in v celotnem kako dolgo to mnenje traja ”.

Gorgije

Obstajajo relativisti tako radikalni, da sploh ne sprejemajo resničnosti fizičnega sveta. Primer tega relativizma posameznega značaja je predstavljen v misli Gorgija (485–380 pr. N. Št.): »Nič ne obstaja. Če bi nekaj obstajalo, bi bilo to človeku nepredstavljivo. Če ne bi bilo mogoče, ga ne bi mogli prenesti ali razložiti drugim. "

Detractors sofisticiranega relativizma

Relativno je sprejeti obstoj različnih dojemanj, teh pa ni manjkalo med drugimi filozofi, ki so obrnili hrbet toku relativizma.

Aristotel

Aristotel (384–322 pr.n.št.) je zavrnil neobstoj ene same resnice, ki so jo spodbujali sofisti:

"Če je vse, kar mislimo, če je vse, kar se nam zdi, resnica, potem mora biti vse resnično in lažno. Večina moških razmišlja drugače od drugega; za tiste, ki v našem mnenju ne sodelujejo, pa se šteje, da so v zmoti.

Enako je torej in ni. In če se to zgodi, je potrebno, da je vse, kar se pojavi, resnica, kajti tisti, ki so v zmoti in tisti, ki govorijo resnico, imajo nasprotna mnenja. Če bodo stvari takšne, kot je bilo pravkar rečeno, bodo vsi še vedno povedali resnico. "

Sokrat in Platon

Zgodovinarji trdijo, da sta Sokrat (470–399 pr. N. Št.) In Platon (427–347 pr.n.št.) relativizem obravnaval kot nesmiseln, ker onemogočata prenos znanja, saj ne omogočata dostopa do absolutne resnice.

Relativizem in človekove pravice

Sorodniki so z relativizmom izpodbijali moralo in običaje v času, v katerem so živeli, dvomili v zapovedi, ki so jih sprejeli brez nadaljnje revizije, posejali seme dvoma, zahtevali bolj individualno analizo, kaj se dogaja v vsakem vidiku življenja. življenja in posebej razglašalo spoštovanje dojemanja vsake osebe ali družbene skupine.

Vendar v naši moderni dobi to ni v celoti sprejeto. Za filozofa Ramina Johanbeglooja (1956) kulturnih običajev, ki kršijo človekove pravice, ne bi smeli braniti pod znakom relativizma.

Zagotavlja, da je treba varovati in spodbujati običaje narodov, človekove pravice pa so univerzalne in niso sorazmerne. Za tega filozofa je treba med drugimi dejanji, ki nasprotujejo polnemu življenju, cenzurirati dejanja, kot so suženjstvo, kamenjanje, pohabljanje žensk ali poroka otrok.

Ironično je, da bi ga zagovorniki in zavračevalci relativizma izkoristili tako, da bi imeli možnost izbire ene ali druge strani, pri čemer bi uporabili dejstvo, da je resnica vsake skupine veljavna, glede na to, da morda ni absolutne resničnosti.

Reference

1. Richard Bett. (1989). Sofisti in relativizem. Založil Brill
2. Filozofski slovar. (1965). Vzeti s strani Philosophy.org
3. Nova svetovna enciklopedija. (2018). Vzeto z newworldencyclopedia.org
4. Sohisti. Stanfordska enciklopedija filozofije. (2011). Vzeto s plato.stanford.edu
5. Allen Wood (2000). Relativizem. Vzeto s csus.edu
6. David Bradshaw (1998) Sofisti. Vzeti iz uky.edu
7. Ramin Johanbegloo (2010) Medkulturni dialog o človekovih pravicah. Založil El País. Vzeti z elpais-com.cdn.ampproject.org