LOUIS ALTHUSSER: BIOGRAFIJA, MISLI, PRISPEVKI, STAVKI, DELA - BIOGRAFIJE - 2025

Louis Althusser (1918-1990) je bil priznani francoski filozof z marksistično nagnjenostjo. Mnogi avtorji ga uvrščajo med strukturalistične, čeprav je odnos tega avtorja do nekaterih različic strukturalizma zapleten in težko določljiv.

Avtor Jaime Ortega Reyna v svojem besedilu The Brain of Passion: Althusser v treh mehiških revijah (2915) ugotavlja, da Althusser ni bil le filozof, katerega spisi so postali obvezni po vsem svetu; pravzaprav so se njegove teorije pretirano lomile v marksističnem diskurzivnem redu, kar je povzročilo ogromno teoretično nevihto.

Louis Althusser

Zaradi tega so pisanja in predlogi tega avtorja postali središče razprave. Teoretiki z vsega sveta so bili zadolženi za razpravo, ovržitev ali ponovno potrditev svojih trditev. Zaradi tega ime Althusser ni povezano le s področjem filozofije, ampak je povezano tudi z uporniškimi in revolucionarnimi duhovi šestdesetih in sedemdesetih let.

Ugotovimo lahko, da je val altuserstva zajel skoraj vso intelektualno produkcijo osemdesetih let na večini zahodnih ozemelj.

Poleg tega so njegove ideje močno prodrle tudi v Latinsko Ameriko, celino, kjer so njegovi predpisi spodbudili nove razprave in sprožili iskanje gradnje znanstvenega znanja v kapitalističnih družbah.

Najbolj znano besedilo Louisa Althusserja je bilo tisto z naslovom Ideologija in ideološki aparati države (1970), kjer je avtor napredoval v študijah o pogojih proizvodnje ob upoštevanju postulatov Karla Marxa (1818-1883). Prav tako filozof v tej knjigi definira državo kot represivnega agenta, ki ima monopol legitimirane moči.

Življenjepis

Louis Pierre Althusser se je rodil 16. oktobra 1918 v občini v francoski Alžiriji, znani kot Bir Mourad Raïs. Znano je, da je študiral na šoli Ecole Normale Supérieure, ki se nahaja v Franciji, kjer je kasneje poučeval pouk filozofije.

Med prvimi akademskimi leti se je Althusser močno poistovetil s pristopi krščanstva. V poznejših letih se je zapletel s francosko komunistično stranko, kjer je sodeloval v močnih razpravah. Nekateri avtorji menijo, da je njihov način razmišljanja rezultat vrste raznolikih interpretacij marksizma, kot sta humanizem in empirizem.

Filozof je bil udeleženec druge svetovne vojne, kjer je bil leta 1940 ujetnik nemških čet. Zaradi tega so ga pet let zadrževali v vojnem ujetniškem taborišču.

S koncem vojne so ga izpustili. To mu je omogočilo, da je leta 1945 znova vstopil v ekološko normalno supérieure. Althusser se je v tem obdobju močno oprl na nemški idealizem, ki se je razvil v 19. stoletju. Eden izmed njegovih profesorjev je bil zgodovinar in filozof Maurice de Gandillac (1906–2006).

Mentalna bolezen

Leta 1947 je filozof odkril, da trpi za duševno nestabilnostjo. Zaradi tega so ga sprejeli na psihiatrično ustanovo, kjer so mu postavili diagnozo, da trpi za nekakšno manično-depresivno psihozo.

Po tem dogodku je bil Althusser občasno hospitaliziran. V resnici je bil pacient znanega psihoanalitika Renéja Diatkineja (1918-1997). Vendar je nadaljeval z poukom na normalni šoli. Njegovi študenti so trdili, da je Althusser pokazal resnično zanimanje za svoje usposabljanje in je bil vedno na voljo in odprt za nove perspektive.

Leta 1980 je filozof umoril svojo ženo Hélène Rytmann, ki je bila tudi priznana misleca; pravi se, da jo je ubil z zadušitvijo. Zaradi tega dogodka so ga spet sprejeli v psihiatrično ustanovo, kjer je moral iti k sodniku z namenom, da mu obsodi vzrok umora.

Louis Althusser je umrl 22. oktobra 1990 v starosti 72 let v mestu Pariz zaradi srčnega popuščanja. V zadnjih letih sta ga obiskala filozofa Jacques Derrida (1930–2004) in Michel Foucault (1926–1984).

Misel

O ideologiji

Glavni interes Louisa Althusserja je bil pojem ideologije. Avtor je v svojih delih na to temo podpiral svoj koncept ideologije pri raziskavah Jacquesa Lacana in Sigmunda Freuda (1856-1939). Poleg tega je ugotovil, da so sistemi strukture, ki posamezniku in kolektivu omogočajo koncept jaza.

Ti sistemi delujejo kot zatiralci, vendar so potrebni in neizogibni. Podobno tudi za Althusserja ideologija nima svoje zgodovine, saj je večna.

To pomeni, da bo ideologija vedno obstajala; deluje kot način odnosa med posamezniki, ki sestavljajo družbe. Druga značilnost ideologije je, da se dogaja samo v mislih (je abstraktna).

O idejah Karla Marxa in epistemologiji

Althusser je večkrat trdil, da so marksistične ideje napačno razumeli. Avtor je menil, da nekatere struje, kot sta historizem in ekonomizem, v svojih delih iz leta 1845 niso ustrezno prepletene z znanstvenim modelom, ki ga je branil Marx. Zaradi tega je Althusser menil, da je prišlo do epistemološke rupture.

Drugi prispevki

Eden najpomembnejših Althusserjevih prispevkov na področju filozofije je bil njegov tekst Bere kapital, objavljen leta 1965. To delo je sestavljeno iz ponovnega prebiranja besedila Capital, Marxove najpomembnejše knjige.

Delo je bilo v prevodu v španščino razdeljeno na dva dela. V prvem je Althusser kritiziral empirične pristope, ki so jih sprejeli do Capital. Medtem ko je v drugem delu vključena teoretska analiza filozofa Etienna Balibarja.

Podobno je Althusser naredil vrsto esejev z naslovom Marxova teoretska revolucija (1965), kjer je poskušal določiti periodizacijo Marxovih besedil.

Tam je avtor zatrdil, da sta v Karlovem delu obstajali dve obdobji: prvo je o mladostnem Marxu, na katerega so vplivali hegelijanski pristopi. Druga faza jo je uvrstila v kategorijo zrele Marx, ki simbolizira ugled marksizma.

O znanosti in filozofiji

Za Althusserja filozofija kot disciplina prihaja po znanosti. Z drugimi besedami, za tega misleca filozofije ni mogoče opredeliti kot mati vse znanosti; v resnici bi bila filozofija hči znanosti.

Posledično filozofije ni mogoče opredeliti kot znanost, ampak kot reakcijo na znanost. Po Louisu Althusserju je filozofija rodila matematična disciplina. To je zagovarjal in trdil, da so matematični postulati Mileta Talesa gonili razvoj platonske misli.

Althusser je kot primer navedel tudi fiziko, ki jo je razvil astrofizik Galileo Galilei, ki je pozneje oplemenitil filozofske pristope Renéja Descartesa.

Althusserjev osrednji pristop

Nekateri avtorji trdijo, da je glavna teza Louisa Althusserja v predpostavki, da je zgodovina neke vrste postopek, ki nima ne konca ne teme, katerih impulz je v razrednem boju in produktivnih silah. Zaradi tega je za Althusserja zgodba nesmiselna.

Poleg tega smo za tega filozofa vsi subjekti, zato smo lutke zgodovinskega procesa. Vendar teh lutk nihče ne usmerja, zato bi vsa človeška bitja postala lutke neobstoječe, nesmiselne entitete.

Risba Louisa Althusserja. Vir: Arturo Espinosa iz barcelone, Katalonija (Španija)

Fraze

Spodaj je nekaj najbolj znanih stavkov filozofa Louisa Althusserja:

- „Ideologija nima zgodovine, kar še ne pomeni, da nima zgodovine (nasprotno, saj ni nič drugega kot bled, prazen in obrnjen odsev resnične zgodovine), temveč da nima svoje zgodovine. "

- "Vsaka ideologija izziva konkretne posameznike kot konkretne subjekte zaradi delovanja predmetne kategorije."

- „Teorija nam omogoča, da razumemo zakone zgodovine, zgodovinarji niso intelektualci, četudi so teoretiki, ampak množice. Učiti se je treba skupaj s teorijo, a hkrati in to je kapital, učiti se je treba skupaj z množicami. "

- „Kako je zagotovljeno reproduciranje delovne sile? Dajanje delovne sile materialu pomeni, da se reproducira: plače. Plača se pojavlja v računovodstvu podjetja, vendar ne kot pogoj materialne reprodukcije delovne sile, temveč kot delovnega kapitala ».

- "Filozofija predstavlja teoretični razred ljudi. Po drugi strani ljudem pomaga razlikovati v teoriji in v vseh idejah (med drugim o političnih, etičnih, estetskih) med resničnimi in lažnimi idejami. Načeloma resnične ideje vedno služijo ljudem; napačne predstave vedno služijo sovražnikom ljudi. "

Objavljena dela

Nekatera dela Louisa Althusserja so bila naslednja:

- Marxova teoretična revolucija, objavljena leta 1965.

- Montesquieu: politika in zgodovina, 1968.

- Za branje El Capital, razvit leta 1965.

- Lenin in filozofija, 1968.

- Šest komunističnih pobud, objavljeno leta 1977.

- Ideologija in ideološki aparati države. Njegovo najbolj znano delo, ki je izšlo leta 1970.

- Prihodnost je dolga. Avtobiografija, kjer lahko cenite njegov poseben odnos z ženo in povezanost z marksizmom.

- Politika in zgodovina. Od Machiavellija do Marxa.

- Pisma Heleni. Zbirka epizodne izmenjave med avtorjem in njegovo ženo.

Reference

1. Althusser, L. (1971) Ideološki aparat države. Pridobljeno 31. decembra 2019 z ram-wan.net
2. Althusser, L. (1976) Eseji o ideologiji. Pridobljeno 31. decembra 2019 z Philpapers.org
3. Althusser, L. (2014) O reprodukciji kapitalizma. Pridobljeno 31. decembra 2019 iz Googlove knjige: books.google.com
4. Eagleton, T. (2014) Ideologija. Pridobljeno 31. decembra 2019 z vsebine.taylorfrancis.com
5. Ortega, J. (2015) Možgani strasti: Althusser v treh mehiških revijah. Pridobljeno 31. decembra 2019 iz podjetja Dialnet: Dialnet.net
6. SA (sf) Ideologija in ideološki aparati države. Pridobljeno 31. decembra 2019 iz Wikipedije: es.wikipedia.org
7. SA (drugi) Louis Althusser. Pridobljeno 31. decembra 2019 iz Wikipedije: es.wikipedia.org