SIMBOLIČNI INTERAKCIONIZEM: GLEDE NA BLUMER, MEAD, GOFFMAN, WEBER - ZNANOST - 2025

Simbolična interakcija je sociološka teorija, ki je prav tako povezana s socialno psihologijo in antropologijo. Njegov glavni cilj je preučevanje družbe, ki temelji na komunikaciji.

Ta tok misli je močno vplival na preučevanje medijev. Simbolični interakcionizem je del tokov interpretativne paradigme, ki poskuša preučiti družbene interakcije z vidika vsakega od tistih, ki v njih sodelujejo.

Simbolični interakcionizem se je prvič pojavil s čikaško šolo v dvajsetih letih 20. stoletja, predvsem zaradi porasta komunikacijskih sistemov, demokracije in priseljevanja evropskega porekla.

Njegova glavna področja preučevanja so bili odnos posameznika do njegove skupnosti, človeška ekologija in pomen interpretacije znotraj človeške komunikacije.

Prostori simboličnega interakcionizma po Blumerju

Ustvarjalec izraza "simbolna interakcija" je bil Herbert Blumer, ameriški sociolog, ki je postavil velik del temeljev te discipline. Njegova dela o simbolnem interakcionizmu temeljijo na študijah Georgea Herberta Meada, profesorja na univerzi v Chicagu.

Blumer je svoje ideje o simbolnem interakcionizmu povzel v eni sami knjigi, v kateri je govoril o tem, kaj so zanj tri osnovne premise tega toka:

• Ljudje se na določen način obnašajo do drugih ljudi ali predmetov na podlagi pomenov, ki jim jih dajo. Ti pomeni so popolnoma subjektivni in jim ni treba biti v skladu z družbenimi normami.
• Pomeni, ki jih dajemo predmetom in ljudem, izhajajo iz interakcij vsakega od nas z njimi. Zato ti pomeni niso lastni in jih je mogoče spremeniti.
• Pomen se konstruira in spreminja s pomočjo interpretacijskega procesa, ki se odvija, ko mora človek vzajemno komunicirati s tem, s čim se srečuje. V tem procesu oseba izbere, preoblikuje in organizira pomene, ki jih ima vsaka stvar.

Blumer je te ideje prevzel na novo raven in izjavil, da družba ni nič drugega kot interakcija med ljudmi, ki jo sestavljajo. Zato družbena resničnost ni nekaj oprijemljivega, ampak obstaja le v človeški izkušnji.

Ta ideja mu je prinesla veliko kritike, saj nekateri sociologi menijo, da je Blumerjev pristop le teoretičen in da ga ni mogoče uporabiti v resničnem življenju.

Prostori simboličnega interakcionizma po Meadu

George Mead, še en pionir teorije simbolnega interakcionizma, se je osredotočil na načine, kako se ljudje navezujejo na predmete okoli nas in na druge ljudi. V svojih spisih je opredelil predvsem dve vrsti simboličnih interakcij:

• Jezik
• Igra

Te oblike interakcije imajo skupno to, da temeljijo na simbolih, ki jih delijo vsi udeleženci v komunikacijskem procesu; v nasprotnem primeru bi bila izmenjava informacij med njimi nemogoča.

Igra

Za Mead je igra osnovni postopek, s katerim si otroci pridobijo pomene, ki jih bodo nato uporabili za razlago sveta okoli sebe. S sprejetjem določenih vlog med svojimi igrami (na primer "zdravnik", "policist" ali "kavboj") se otroci lahko postavijo v čevlje drugih ljudi in razumejo pravila, ki urejajo družbene interakcije.

Na enak način lahko otroci skozi igro spoznajo več predmetov, ki jih obdajajo, in koristnosti, ki jo imajo za njih. Te igre postanejo vse bolj zapletene, ko otroci dozorijo in bolj razumejo svoje okolje.

V kompleksnejših oblikah igre morajo biti otroci sposobni razumeti tudi vloge ostalih udeležencev. Na ta način se ustvari paradigma, ki si jo delijo vsi ljudje, ki so del interakcije, kar Mead imenuje "posplošeni drugi."

Jezik

Kar zadeva jezik, ga je Mead označil za komunikacijo skozi simbole s pomenom. S tem postopkom je posameznik sposoben ponotranjiti odnos drugih do sebe. Zato je ta sociolog menil, da je jezik eden najosnovnejših stebrov družbe.

Po besedah ​​Meada je jezik tudi osnovni način, kako si ljudje gradijo podobo o sebi. To se zgodi skozi proces simbolične interakcije pri komunikaciji z drugimi.

Prostori simboličnega interakcionizma po Goffmanu

Irving Goffman je še eden od pobudnikov simboličnega interakcijskega gibanja. Njegov glavni prispevek je bila razlaga ljudi kot "akterjev", in sicer tako, da njihova dejanja določajo vrsto interakcije, ki jo imajo z drugimi.

Temeljna načela simboličnega interakcionizma po Goffmanu so naslednja:

• Človeška bitja imajo, za razliko od drugih živih bitij, sposobnost razmišljanja.
• Ta sposobnost razmišljanja je odvisna od družbenih interakcij.
• Skozi socialne interakcije se ljudje naučijo simbolov in pomenov, ki jim omogočajo, da uporabljajo svojo sposobnost razmišljanja.
• Ljudje so sposobni spremeniti svoje pomene na podlagi njihove razlage vsake situacije, kar vpliva na njihov način delovanja.
• Ljudje so sposobni narediti te spremembe, ker so sposobni tudi za interakcijo med seboj. To jim omogoča, da razmislijo o različnih poteh ukrepanja, preučijo njihove prednosti in slabosti in izberejo tistega z najboljšim rezultatom, za katerega mislijo, da jim bo to prinesel.
• Nabor ukrepov in interakcij je tisto, kar tvori človeške družbe.

Poleg tega je Goffman simbolični interakcionizem naredil bolj dostopen večini prebivalstva in razložil idejo o simbolih kot vlogah, ki jih vsak izmed nas prevzema med našimi socialnimi interakcijami.

Prostori simboličnega interakcionizma po Weberju

Čeprav izraz "simbolični interakcionizem" ni bil skovan šele mnogo pozneje, je bil Max Weber eden prvih mislecev, ki je spregovoril o pomenu v življenju ljudi.

Njegova glavna ideja na to temo je bila, da ljudje delujejo na podlagi svoje interpretacije sveta okoli sebe, stvari, ki se jim dogajajo, in njih samih.

Zato je za razumevanje motivacije posameznika potrebno izvedeti več o simbolih, s katerimi operira.

Reference

1. "Simbolični interakcionizem" v: Wikipedija. Pridobljeno: 7. marca 2018 iz Wikipedije: es.wikipedia.org.
2. "Simbolična interakcija in pojav jaza" v: Vodnik za sociologijo. Pridobljeno: 7. marca 2018 iz Vodnika za sociologijo: sociologyguide.com.
3. "Herbert Blumer" v: Wikipedija. Pridobljeno: 7. marca 2018 iz Wikipedije: en.wikipedia.org.
4. "Spoznajte simbolični interaktivnost" na: Thought Co. Pridobljeno: 7. marca 2018 od Thought Co: thinkco.com.
5. "Erving Goffman" na: Univerza na Havajih. Pridobljeno: 7. marca 2018 z Univerze na Havajih: hawaii.edu.