KAJ JE ŠKOTSKA LOŽA? - ZGODOVINA - 2026

Škotski Lodge je prostozidarski organizacija, ki obstaja že stoletja. Temeljijo na določenih navodilih, v katere morajo vsi v loži trdno verjeti in podpirati. Tam, kjer je bilo najbolj razvito, je bilo v Mehiki.

V škotski loži so verjeli, da mora biti izobraževanje izključno za višje družbene sloje in duhovščino. V izobraževanje so vključili duhovščino, saj so verjeli, da so najbolj primerni za moraliziranje ljudi, zato se morajo izobraziti.

Škoti so imeli podporo vojske za izvajanje učenja, saj so menili, da je vojska temeljna podlaga za uspešno vlado.

Eno izmed krajev, kjer je najbolj vplivala, je bilo v Mehiki. Škotsko ložo Mehike so sestavljali aristokrati konservativne ideologije, ki so podpirali iste idealizme kot Škoti.

Zgodovina škotske lože

Prvi podatki o Veliki škotski loži izvirajo iz leta 1599, v registru sestankov, ki so potekali v Marijini kapeli.

Povezava je mogoča med skupinami kamnitih zidarjev in novimi prostozidarskimi organizacijami. Vsi ti zapisi pripadajo knjižnici Velike lože.

Škotska loža ima edinstven značaj. Na primer, nimajo velikega mojstra, ampak velikega mojstra. Lože, ki so vključene v škotsko ustavo, so suverene svoje lože in nadzorujejo svoje zadeve. Mnoge lože so upravičene do svojih tradicij, postopkov, pravil in različnih obredov.

Z uveljavitvijo načela neodvisnosti starodavnih lož ni bilo mogoče zanikati enakih privilegijev sodobnejšim ložam, ustvarjenim po letu 1736.

Seveda imajo obrede, ki ohranjajo bistvene točke, vendar lahko vsaka loža na primer izbere barve, ki jo predstavljajo.

Grand Lodge na Škotskem ima 32 pokrajinskih lož na Škotskem in 26 drugih velikih lož po vsem svetu.

Glavna prepričanja in predpisi škotske lože

Obstajajo značilne lastnosti lože, ki vplivajo na vse njene pododdelke, ne glede na to, kje se loža nahaja.

Kot je bilo že omenjeno, ima vsaka loža, ki se drži ustave Škotske lože, pravico določiti svoje običaje in pravila, vsi pa morajo vključevati glavne Grand Lodge, ki so naslednji.

Verjeti morajo v obstoj Velikega arhitekta vesolja. To pomeni, da verjamejo v obstoj višje entitete, ki je zadolžena za izvajanje svetovne organizacije.

Menijo, da je prisotnost Biblije, Trga in Kompasa obvezna pri vseh obredih in delih, ki jih izvajajo v svojih masonskih templjih. Lože so pod njihovo skrbnostjo v smeri štirih simboličnih stopenj.

Vse lože so odgovorne za pobudo ljudi, ki želijo sodelovati v njihovi loži in se razvijajo. Politične in verske razprave so med izvajanjem svojega dela v loži prepovedane.

Vse lože bodo morale spoštovati kodeks združenih in popravljenih masonskih lož iz leta 1778. Ta sporazum je bil odobren v Wilhelmsbad samostanu leta 1782.

Starodavni in sprejeti škotski obred

Škotski obred, po katerem vlada večina lož sveta, ustreza najstarejšim prostozidarskim oblikam, ti obredi pa so se skozi čas nadaljevali. Številne lože so bile kodificirane šele leta 1890 in so sledile svojim obredom.

Ta obred ohranja najstarejše dele masonskih obredov, ki spominjajo na tiste, ki so jih izvajali v srednjem veku. Krščanska tradicija in simbolika sta združeni.

Škotski obred je ohranil krščansko simboliko v svojih tradicijah. To je bilo posledica predpisov, ki so združevali škotske prostozidarje, skupno kulturo in tradicijo.

Ena glavnih razlik, ki jih je razlikovala od angleških masonov, je bila, da so Škoti sledili katoliškim predpisom, medtem ko so Angleži uporabljali presbiterijanske predpise.

Trenutna in popravljena različica škotskega obreda izvira iz leta 1969 in po njem upravlja večina svetovnih lož.

Škotska loža v Mehiki

Tam, kjer je oblikovanje škotske lože najbolj vplivalo, je bilo v Mehiki. Bila je prva od masonskih lož, ki so se pojavile v Mehiki, njeni izvori pa segajo v leto 1813.

Ta loža je bila ustvarjena s političnimi predpisi in je združevala vse ljudi kreolske narodnosti, ki so si prizadevali za neodvisnost od Španije.

Leta 1823 je organizacija škotske lože Mehike predlagala ustanovitev Centralistične republike, kjer bi razdelila ozemlje na oddelke brez politične avtonomije. Želeli so razdeliti javno moč na tri dele; izvršilne, zakonodajne in sodne pristojnosti.

Skozi protekcionistično državo so iskali kapitalistični ekonomski model. To je koristilo trgovcem, lastnikom zemljišč in industrijam mehiške družbe. Vsa ta dejanja so povzročila konservativno stranko Mehike.

Škotski obredni masoni so branili Špance, ki so prebivali v Mehiki, kljub temu, da so si prizadevali za neodvisnost polotoka. Toda po drugi strani so jih prostozidarji jorkške lože napadli.

Pripadniki škotske lože so imeli bolj hierarhično organizacijo in so podprli prvega mehiškega cesarja Agustina de Iturbideja. Škotska loža je želela v Mehiko pritegniti evropsko kulturo, kar je razvidno iz zapisov iz 19. stoletja.

Od leta 1820 so v Mehiki začeli nastajati uradne lože. Bila je oblika nasprotovanja cesarju in prostozidarjem, ki so prevladovali na kongresu.

Po teh datumih bi se začelo soočenje obeh delov naroda, liberalcev in konservativcev.

Reference

1. GOULD, Robert Freke in sod. Gouldova zgodovina prostozidarstva po vsem svetu. Scribnerjevi sinovi, 1936.
2. NAKLAD, Catharine Mary. Cairngorm Adventure v Glenmore Lodge, škotskem centru treninga na prostem. Spisal in ponazoril CM Nakladnik. William Brown, 1952.
3. CALLANDER, J. Graham. Obvestilo o jetniški ogrlici, ki so jo našli v cisti na pokopališču iz bronaste dobe, odkritem na farmi Burgie Lodge v Morayshireu, z notami škotskih prazgodovinskih ornamentov jet. Zbornik antičnih predmetov Škotske, 1916, vol. 50, str. 201-40.
4. FOX, William L. Loža dvoglavega orla: dve stoletji škotskega obrednega prostozidarstva v ameriški južni pristojnosti. University of Arkansas Press, 1997.
5. COHEN, Abner. Politika obredne tajnosti. Človek, 1971, vol. 6, št 3, str. 427-448.
6. JEFFERY, Charlie in sod. Resno jemanje Anglije: Nova angleška politika. Edinburgh: Škotski center za ustavne spremembe ESRC, 2014.
7. MOORE, William D. Od ložarske sobe do gledališča: Srečanje prostorov škotskega obreda. Gledališče bratstva: uprizoritev obrednega prostora škotskega prostozidarskega obreda, 1896–1929, str. 31–51.