MAVRSKI ROMAN: IZVOR, ZNAČILNOSTI, PREDSTAVNIKI IN DELA - LITERATURA - 2025

Mavrska roman je literarni žanr, ki se ukvarja z odnosi med Mavri in kristjani v Španiji v 16. in 17. stoletja. Ta vrsta romana je temeljila na resničnih dogodkih, da bi pripovedovala idealistične zgodbe o tem, kakšni naj bi bili odnosi med Španci, ki so bili razdeljeni po svojih verskih prepričanjih.

Maurofilija ali islamofilija je občudovanje vsega, kar je povezano z mavrično kulturo, zato je ta izraz običajno povezan z mavrskim romanom: skozi te zgodbe, katerih protagonisti so bili muslimani, so lastnosti in vrednote tistih, ki so prakticirali Islamska vera.

Ginés Pérez de Hita, avtor knjige, katere naslovnica se pojavlja na sliki, je bil eden glavnih predstavnikov tega žanra. Vir: Avtor knjige Hines Peres de Ita

Viteški lik in teme, povezane z religijo in ljubeznijo, mavrski roman postanejo del tega, kar velja za zlato dobo španske literature.

Poreklo

Mavrska zgodba se je rodila v obdobju po tistem, kar je znano kot Španska ponovna osvojitev (8. do 15. stoletje), v katerem so španski katoliški kralji obnovili polotočno ozemlje, ki so ga Mavrovi osvojili v 8. stoletju.

Ob tej prošnji se je rodila tudi inkvizicija, s pomočjo katere so bili preganjani in mučeni muslimani, Judje in heretiki.

Zaradi teh vojn in preganjanj je bilo v Granadi (zadnjem muslimanskem kraljestvu, ki je bilo ponovno prevzeto) negativno dojemanje celotne mavrske kulture, ki je kraljevala osem stoletij, zaradi česar so bili odnosi med katoličani in muslimani, ki živijo na istem mestu, konfliktni.

V tem času so bili muslimani prisiljeni spreobrniti krščanstvo, izgnati ali izvajati svojo vero pod pogoji, ki so jih postavili vladarji.

Soočen s to situacijo in z vzponom takratnih viteških romanov je mavrski roman izhajal kot romantične in viteške pripovedi, postavljene v tej resničnosti, vendar s fiktivnimi muslimanskimi liki, obdarjenimi s pogumom in galantnostjo.

značilnosti

- Med mešanjem krščanskih in mavrskih likov je glavna značilnost mavraškega romana, da so njegovi protagonisti muslimani.

-Skuša prikazati ideal, kakšno bi moralo biti mirno sobivanje med ljudmi z različnimi verskimi prepričanji, in očistiti podobo muslimanov, ki svoje protagoniste opisuje kot dobre častne in občudovanja vredne ljudi.

-Čeprav je po karakterju idealističen in so tako njegovi liki kot tudi njegove zgodbe izmišljeni, ima značilnosti zgodovinskega romana, ker je kontekst njegovega pripovedovanja resnični dogodki, ki so se zgodili med muslimanskim osvajanjem in španskim ponovnim osvajanjem.

-Pripovedane zgodbe so kratke, ponavadi niso zelo dolge, saj jih pogosto najdemo v drugem daljšem romanu.

-V teh romanih je zelo podrobno opisano okolje ali dekoracija kraja, kjer se dogajajo dogodki.

Predstavniki in dela

Ginés Pérez de Hita

Eden glavnih zagovornikov mavrskega romana je Španec Ginés Pérez de Hita, ki je neposredno doživel socialna in vojaška spopada med Mavrovi in ​​kristjani.

Zapisi o njegovem življenju obstajajo v mestih Lorca in Murcia. Tam se je zaradi svoje trgovine kot čevljarja navezoval na muslimane, ki so bili strokovnjaki za to območje, hkrati pa se je moral boriti proti njim v bitkah za mavrsko vstajo.

Njegovo delo so preučevali tako zgodovinarji kot literarni možje, saj pripoveduje o konfliktnih situacijah, v katerih je sodeloval, do te mere, da je nekaterim njegovim zgodbam prinesel dokumentarno vrednost in otežil razlikovanje med resničnostjo in njegovo namišljeno.

Pérez de Hita je ponazoril mirno sobivanje z enakimi pravicami za vse, kar označuje visoko spoštovanje muslimanov in njihovih vrednot. Njegova najbolj znana dela so naslednja:

- Zgodovina strani Zegríes in Abencerrajes. Prvi del vojn Granade, Saragosa.

- Sedemnajst knjig Darisa lepe Trojanke.

- Drugi del državljanskih vojn Granade, Cuenca.

- Knjiga prebivalstva zelo plemenitega in zvestega mesta Lorca.

Mateo Alemán

Mateo Alemán je bil španski trgovec in računovodja, ki je zaradi svojega dela imel možnost potovanja po različnih španskih provincah, kjer je opravljal poslovne inšpekcijske preglede.

Med temi pregledi je lahko vzpostavil stik z mavrskimi delavci ali sužnji in v nekaj minutah zapisal dogodke, ki so jih pripovedovali. Po upokojitvi je lahko dokončal pisanje in objavljanje romanov na podlagi anekdot, zbranih med potovanji in inšpekcijskimi pregledi.

Za razliko od Péreza de Hita v svojem glavnem delu Historia de Ozmín y Daraja, ki ga vsebuje prvi del Guzmán de Alfarache, Alemán ne predstavlja muslimanske kulture kot vredne občudovanja in sledenja.

Vendar predlaga spoštovanje njihovih pravic z opisovanjem težav, s katerimi se srečujejo njeni protagonisti, samo zaradi tega, ker so muslimani.

Zgodovina Abencerraje in čudovite Jarife

Čeprav je njegov avtor neznan, je to delo najvišja upodobitev mavrskega romana, poleg tega, da je v kronološkem smislu veljalo za prvo znano v tem slogu.

Njegova vsebina velja za vpliv na Cervantes, Lope de Vega, Pérez de Hita in različne avtorje iz Španije in Evrope.

Pripoveduje ljubezensko zgodbo med Abindarráezom in Jarifo. Abindarráez je Mavrov, ki zapade v zapor in svojemu krščanskemu kapitelju (don Rodrigo de Narváez) pove zgodbo o svoji ljubezni do Jarife in o tem, kako se je obljubil, da se bo poročil z njo in pobegnil.

Narváez, ganljiv zaradi Abindarráezove bolečine, ga osvobodi, da se odpravi na srečanje z Jarifo z obljubo, da se bo po treh dneh vrnil v svoj zapor.

Abindarráez išče Jarifo in se z njo vrne v zapor. Narváez je videl, da Abindarráez drži svojo besedo in ga sprosti. Par poskuša Narváesa finančno nagraditi, vendar ga ta zavrne.

Abencerrajes, družina, iz katere prihaja Abindarráez, in don Rodrigo de Narváez, sta obstajala v resničnem življenju, vendar ni dokazov o obstoju te ljubezenske zgodbe.

Ta dvojnost je ena glavnih značilnosti mavraškega romana in to, dodana viteškemu tonu in prijateljstvu, ki nastane med ujetnikom in ujetnikom različnih religij, to delo uvršča med najboljše reference.

Reference

1. Guerrero Salazar, S. "Španska književnost II: stoletja zlata" (nd) na univerzi v Malagi. Pridobljeno 16. marca 2019 z univerze v Malagi: uma.es
2. "Mavrski roman: značilnosti in reprezentativna dela" (sf) v Life Persona. Pridobljeno 16. marca 2019 iz Life Persona: lifepersona.com
3. Martín Corrales, E. "Maurofobija / islamofobija in mavrofilija / islamofilija v Španiji 21. stoletja" (2004) v Fundació CIDOB. Pridobljeno 16. marca 2019 iz revije CIDOB revije d'Afers Internacionals, št. 66–67, str. 39-51: cidob.org
4. "Španska zahteva" (drugi) v El Historiadorju. Pridobljeno 16. marca 2019 iz El Historiador: elhistoriador.com.ar
5. Carrasco Urgoiti, M. "Družbeno ozadje mavrskega romana iz 16. stoletja" (2010) v virtualni knjižnici Miguel de Cervantes. Pridobljeno 16. marca 2019 iz virtualne knjižnice Miguel de Cervantes: cervantesvirtual.com
6. Carrasco Urgoiti, M. "Menéndez Pelayo pred literarno mavrofilijo 16. stoletja: komentarji na VII. Poglavje" Izvori romana "" (2010) v virtualni knjižnici Miguel de Cervantes. Pridobljeno 16. marca 2019 iz virtualne knjižnice Miguel de Cervantes: cervantesvirtual.com
7. Gallardo, D. „El Renacimiento“ (drugo) v Google Sites. Pridobljeno 16. marca 2019 z Google Sites: sites.google.com
8. Sanz Cabrerizo, A. "Projekcija španskega mavrskega romana (16. in 17. stoletje) v francoski galantni pripovedi (1670-1710)" (1991) na madridski univerzi Complutense. Pridobljeno 16. marca 2019 iz knjižnice univerze Complutense v Madridu: webs.ucm.es
9. Gil Sanjuan, J. "Ginés Pérez de Hita" (drugi) na Royal Academy of History. Pridobljeno 16. marca 2019 s Kraljeve zgodovinske akademije: dbe.rah.es
10. Cavillac, M. "Mateo Alemán" (drugi) v Real Academia de Historia. Pridobljeno 16. marca 2019 s Kraljeve zgodovinske akademije: dbe.rah.es
11. Geli, C. "Nauk o sobivanju in dialogu iz" El Abencerraje "" (2017) El País. Pridobljeno 17. marca 2019 iz El País: elpais.com