DANIEL KAHNEMAN: BIOGRAFIJA IN GLAVNE TEORIJE - PSIHOLOGIJA - 2025

Daniel Kahneman (Izrael, 1934) je psiholog izraelskega izvora, nacionaliziran kot Američan, priznan po svoji briljantni karieri. Njegovo najpomembnejše delo je bilo vključevanje psihološke analize človeškega vedenja v ekonomsko znanost.

Pravzaprav mu je njegova raziskava človeške presoje in odločanja prinesla Nobelovo nagrado za ekonomijo 2002, skupaj z Vernonom Smithom, čeprav ni bil ekonomist.

Delo Daniela Kahnemana o načinu razmišljanja ljudi je vplivalo na številna področja in celo odprlo pot drugim vrstam disciplin, kot je nevroznanost, polje, ki poskuša razložiti, da so možgani, ki jih vodi bolj iracionalen nagon, odgovorni finančnih nihanj.

Poleg tega, da je prejemnik Nobelove nagrade za ekonomijo in ustanovitelj vedenjske ekonomije, je Kahneman član Nacionalne akademije znanosti ZDA, Ameriške akademije znanosti in umetnosti, Filozofskega društva, Ameriškega psihološkega združenja, Ameriškega psihološkega združenja, Društva eksperimentalnih psihologov in Ekonometričnega društva.

Daniel Kahneman se je leta 2012 kot akademik pridružil španski Kraljevi akademiji za ekonomske in finančne znanosti in bil uvrščen na seznam 100 najvplivnejših svetovnih mislecev, ki ga je imenovala revija Foreign Policy.

Rojstvo in otroštvo

Sin judovskih staršev litovskega izvora, Kahneman, se je rodil leta 1934 v Tel Avivu, mama pa je bila na obisku pri sorodnikih. Njegov dom je bil Pariz v Franciji, kamor so se starši izselili v začetku dvajsetih let 20. Oče je delal kot vodja raziskav v veliki kemični tovarni.

Kahneman je živel skozi teror druge svetovne vojne. Njegov oče je bil aretiran med prvim večjim napadom na Jude leta 1942. Šest tednov je bil v ujetništvu v Drancyju, postaji za taborišča smrti.

Vendar pa so ga izpustili po posredovanju podjetja, kjer je delal, saj je - kot je Kahneman izvedel dolgo pozneje - dejal, da je podjetje vodilo finančni steber antisemitskega fašističnega gibanja v Franciji.

Po tej izkušnji je družina pobegnila in se preselila v Vichy France. Tam so bili razmeroma varni, dokler spet niso prišli Nemci in so morali pregnati v osrednjo Francijo.

Leta 1944 je Kahnemanov oče umrl zaradi nezadostnega zdravljenja sladkorne bolezni v nekaj tednih po dnevu D. Po zavezniški zmagi sta bila skupaj z materjo, sestro in skupaj z ostalimi družinami v Palestini združena. .

Začetki njegove kariere

Daniel Kahneman se je s psihologijo začel zanimati že od najstnikov. Toda vprašanja, ki so ga takrat zanimala, so bila bolj usmerjena v filozofski svet, vprašanja kot je, kakšen je bil smisel življenja, obstoj Boga in razlogi za to, da se ne vede. Toda kmalu so se njegovi interesi spremenili.

Ni ga več veliko zanimalo, ali Bog obstaja, temveč je razumel, kaj je tisto, zaradi česar so ljudje verjeli vanj. Zanimalo ga je tudi odkrivanje porekla prepričanj ljudi o tem, kaj je pravilno ali narobe, in ne učenja etike. Končno, ko je šel na poklicno svetovanje, je bilo prvo priporočilo psihologija.

Kahneman je leta 1954 diplomiral kot diplomirani psiholog s specialiteto iz matematike na hebrejski univerzi v Jeruzalemu. Po končanem študiju je začel vojaško službo v novo ustanovljeni državi Izrael. Tam je opravil raziskave o sistemu zaposlovanja, ki je veljal več desetletij.

Leta 1956 se je preselil v ZDA, zahvaljujoč štipendiji, ki so mu jo podelili na hebrejski univerzi, da bi naredil doktorat in tako lahko poučeval na oddelku za psihologijo. Leta 1961 je diplomiral na univerzi v Berkeleyu v Kaliforniji, istega leta pa se je pridružil kot profesor psihologije na hebrejski univerzi v Jeruzalemu, kjer je opravljal različne položaje.

Leta 1978 se je preselil v Kanado in zasedel mesto profesorja psihologije na Univerzi v Britanski Kolumbiji. Tam je delal do leta 1986, ko se je pridružil fakulteti na UC Berkeley, kjer je ostal do leta 1994. Danes je Kahneman profesor in raziskovalec na oddelku za psihologijo na univerzi Princeton.

Teorija perspektive

Kahneman pred kratkim na konferenci. Vir: קובי קואנקס

Daniel Kahneman velja za enega od pionirjev analize človeškega vedenja pri sprejemanju odločitev v okoljih negotovosti, postulata, ki odstopa od osnovnih načel verjetnosti.

To delo, ki bo pozneje postalo osnova za pridobitev Nobelove nagrade za ekonomijo, je bilo rezultat skupnih raziskav z Amosom Tverskim, kognitivnim psihologom in matematikom izraelskega izvora, predhodnikom kognitivne znanosti.

Leta 1979 sta Kahneman in Tversky razvila prospektno teorijo ali teorijo perspektiv, v kateri sta razložila postopek odločanja posameznikov. Teorija opisuje, kako ljudje sprejemajo svoje odločitve, ko so v položaju, ko se morajo odločiti med alternativami, ki vključujejo tveganje, kot so finančne odločitve.

Teorija uporabnosti

Do takrat so ekonomisti odločitve ljudi razlagali s teorijo uporabnosti, postulatom, ki deluje s poenostavljeno različico človeka.

Po tej teoriji je človek pri svojem odločanju racionalen, sebičen in ne spreminja preferenc. Za Kahnemana kot psihologa je bila to teorija, ki ni imela smisla, zato si je prizadeval oblikovati teorijo, ki bi to resničnost bolje pojasnila.

S psihološkega vidika je jasno, da človek ni niti popolnoma racionalen niti popolnoma sebičen. Prav tako ni res, da ne spreminja preferenc, saj v resnici to počne zelo pogosto.

Hevristične bližnjice

Kahneman. Vir: Ohadinbar

V nasprotju s teorijo uporabnosti glede odločanja Kahneman trdi, da ljudje ne odločajo vedno objektivno. Poleg tega kaže, da ljudje niso samo racionalni ves čas, ampak obstajajo tudi čustva, kot so strah, sovraštvo in naklonjenost, ki jih oddaljujejo od racionalnosti.

Kahneman in Tversky sta v svoji teoriji perspektive te odločitve poimenovala hevristične bližnjice. V psihologiji je hevristično pravilo, ki ga nezavedno upoštevamo, tako da lahko s preoblikovanjem postavljene težave poenostavimo in s tem rešimo.

Ta teorija temelji na treh osnovnih načelih: averzija do izgube, asimetrične preference do tveganja in napačna ocena verjetnosti.

• Prvo načelo je povezano s tem, da je bolečina zaradi izgube večja od veselja, ki ga občuti dobiček.
• Drugi temelji na dejstvu, da ljudje raje ne stavijo, ko zmagajo, ampak nasprotno, več tvegajo, ko izgubijo.
• In slednje temelji na misli, da imajo nekateri dogodki večje možnosti, da se zgodijo, kot dejansko.

Misleč, hiter in počasen: možgani z dvema sistemoma

Misli, hitro in počasi ali hitro razmišljaj, počasi razmišljaj v španščini, je delo, s katerim je Daniel Kahneman pet desetletij sintetiziral kot eksperimentalni psiholog o intuitivnem in racionalnem vedenju človeka.

V tej knjigi se avtor osredotoča na proučevanje kognitivnih iluzij, torej tistih lažnih prepričanj, ki jih ljudje intuitivno sprejemajo kot resnične.

Kahneman pravi, da čeprav imamo samo ene možgane, imamo dva miselna sistema. Sistem 1 je hiter, intuitiven in čustven, sklepe lahko samodejno poda. Sistem 2 je počasnejši, bolj naporen in racionalen, zavestni odzivi.

Kahnemanove teorije so vplivale na tako imenovano vedenjsko ekonomijo, ki ni nič drugega kot tok, ki poskuša pokazati, da svet financ ni tako predvidljiv, kot se zdi.

Čeprav za klasične teorije ekonomije gospodarski subjekti vedno delujejo racionalno, pa vedenjske študije kažejo, da temu ni tako. Sodbe ljudi so kognitivno, čustveno in družbeno pogojene in to se zgodi, ne da bi se tega zavedali.

Sistem 1 in 2 in vpliv na vedenje

Glede sistema 1 in sistema 2 je težko vedeti, kdaj je eden ali drugi prevzel vajo vedenja.

V vsakodnevnem življenju človeka večina sodb, ki jih sprejme, izhaja iz sistema 1, saj se zgodijo intuitivno, samodejno in s čustveno komponento. Težava je v tem, da ne moremo ves čas razmišljati s tem sistemom, saj čeprav nam omogoča, da delujemo razumno, pa ustvarja tudi vse vrste napačnih intuicij.

Sistem 2 je edini, ki vam omogoča reševanje težkih težav, vendar se morate za to naučiti odložiti predloge čustvenega sistema in vložiti velik kognitivni napor.

Če tega ne storite in razmišljate več s sistemom 1 (pripravljen verjeti in ne dvomiti), lahko sodite v eno od mnogih kognitivnih napak. Avtor razlaga, da so ljudje običajno zelo prepričani v sodbe, ki jih sprejmejo na podlagi zelo malo informacij.

Zato se pojavlja ena najpogostejših kognitivnih napak, halo učinek. Vključuje pripisovanje človeku pretirano negativnih ali pozitivnih lastnosti, ki temeljijo le na delnih namizih. Primer tega je iracionalna ljubezen, ki jo imajo nekateri do pevcev ali filmskih zvezd.

Za Kahnemana je to zaupanje in prepričanje eden najpomembnejših vidikov spoznanja. Čeprav je čudovito, da je človek sposoben ustvarjati hitre interpretacije, se tega ne zaveda, česar ni znano.

Izkušnja proti spominu: dojemanje sreče

Misli hitro, Think Slow je volumen, ki predstavlja glavne ugotovitve Daniela Kahnemana o načinu razmišljanja ljudi.

Človeško sklepanje je zapleten postopek, ki vodi k oceni in analiziranju mnogih vidikov življenja. In bolj kot o dveh načinih razmišljanja je psiholog v tej knjigi spregovoril tudi o ugotovitvah, da je psihologija prispevala k konceptu sreče.

Danes je sreča nekaj, kar si vsi prizadevajo razvozlati. Obstaja veliko knjig, ki govorijo o tem in kako ga najti. Vendar Kahneman v tem delu pojasnjuje pomen nejasnosti izkušenj in spomina, saj to lahko povzroči nerazumevanje, kaj je sreča.

Izkušnje in spomini

Daniel Kahneman trdi, da se je treba naučiti razlikovati žive izkušnje od spominov na te izkušnje. Gre za dve različni entiteti in njihovo zmedo je del težave s pojmom sreče.

Izkušnje so trenutki, ki so del sedanjosti, ki trajajo le nekaj sekund. In spomini niso nič drugega kot načini ocenjevanja teh izkušenj.

Za razlikovanje teh elementov avtor predlaga razmislek o sebi, ki sta "jaz, ki imam izkušnje" in "jaz, ki se spomnim". Čeprav sta obe entiteti pomembni pri presojanju sreče, ju vsak dojema drugače.

Medtem ko je "jaz, ki imam izkušnje", odgovoren za registracijo občutkov, ki jih ima, je "jaz, ki se spomnim", odgovoren za to, da te izkušnje smiselno preuči.

Včasih se tisto, kar doživimo v vsakem trenutku, lahko zelo razlikuje od spominjanja, saj na "Jaz, ki se spomnim" lahko vplivajo elementi, kot sta trajanje ali intenzivnost preživetih trenutkov. Torej avtor potrjuje, da imata dva sebe različne predstave o sreči.