DÁMASO ALONSO: BIOGRAFIJA, SLOG IN DELA - LITERATURA - 2025

Dámaso Alonso y Fernández de las Rendondas (1898-1990) je bil španski jezikoslovec, pesnik, učitelj, literarni kritik in tudi član generacije 27. Prepoznali so ga za svoje delo na področju stilistike o jeziku .

Delo Dámasa Alonsa je bilo v veliki meri usmerjeno v preučevanje ter izčrpno in poglobljeno analizo besedil pisatelja Luísa de Góngora. Tolikšen je pomen njegovih raziskav, da je obvezno sklicevanje na razumevanje gongorijanske literature.

Portret Dámasa Alonsa, Josep Pla-Narbona. Vir: Josep Pla-Narbona, prek Wikimedia Commons

Za Dámasovo poezijo je bilo značilno, da je izrazna, ustvarjalna in da ima visoko estetsko raven, katere glavni namen je bila obramba in ohranjanje španskega jezika. Po drugi strani je bil jezikoslovec del Kraljevske španske akademije in Kraljeve zgodovinske akademije.

Življenjepis

Damasovo rojstvo in družina

Pesnik se je rodil v Madridu 22. oktobra 1898. Izhajal je iz družine z dobrim ugledom in finančno močjo. Njegov oče je bil Dámaso Alonso y Alonso, rudarski inženir, mati pa je bila ime Petra Fernández de las Redondas Díaz. Otroštvo je živel v mestecu La Felguera v Asturiji.

Akademsko usposabljanje

Dámaso se je prva leta šolanja izobraževal v mestu La Felguera, ki je bil njegovo bivališče in tudi sedež očetovega dela. Kasneje je študiral srednjo šolo na slovitem jezuitskem kolegiju Chamartín v Madridu.

Damaso je bil izjemen učenec, predvsem pri matematiki, kar je v očetu vzbudilo iluzijo, da bo študiral inženirstvo. Vendar sta bila njegov okus in strast do literature veliko močnejša in to je potrdil, ko je odkril pesniške knjige nikaragvega Rubéna Daríoja.

Tako se je mladi Dámaso Alonso odločil za študij filozofije in črke ter prava na univerzi v Madridu. Obenem je končal šolanje v Centru za zgodovinske študije, kjer je imel za mentorja Ramóna Menéndeza Pidala. Pesnik je sodeloval tudi pri aktivnostih Študentske rezidence.

Prijateljstva Dámasa Alonsa in generacija 27

Med stalnimi obiski Residencia de Estudiantes se je Alonso spoprijateljil z mladimi, ki so se podali v literaturo in postali veliki pisatelji. Med njegovimi prijatelji so bili: García Lorca, Luís Buñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre in Vicente Aleixandre, ki jih je spoznal v Las Navas del Marqués.

Leta pozneje je ta skupina prijateljev začela generacijo 27 po poklicu slavnemu Luís de Góngora. Morda ga je prav to spominsko dejanje pripeljalo do študija enega najpomembnejših pesnikov španske zlate dobe.

Treba je opozoriti, da je Dámaso Alonso kot krona za nastalo skupino pisateljev leta 1927 dobil državno nagrado za poezijo.

Poroka Dámaso Alonso

Pesnik se je marca 1929 poročil s špansko pisateljico Eulalijo Galvarriato, ki je postala njegova neločljiva življenjska partnerica. Spoznala sta se v Študentskem domu, ko je predavala tečaj španščine za tujce.

Dejavnosti učitelja in pisatelja

Dámaso Alonso je bil profesor za jezik in književnost na univerzi v Oxfordu v Veliki Britaniji. Leta 1933 je postal del univerze v Valenciji kot profesor, vse do začetka španske državljanske vojne leta 1936.

Plaketa z verzi Dámasa Alonso. Vir: Menesteo, prek Wikimedia Commons

Kot za mnoge intelektualce izbruh vojne pesniku ni bil enostaven. Damaso se je z nekaterimi kolegi zatekel v Študentsko rezidenco. Leta po vstaji je živel v Valenciji, kjer je nadaljeval svojo literarno dejavnost v kulturni reviji Hora de España.

Leta 1941 je postal del skupine profesorjev na univerzi v Madridu s področja romanske filologije. V naslednjih letih je bil gostujoči profesor na univerzah, kot so Cambridge, Stanford, Berlin, Leipzig in Columbia.

Članstva, priznanja in odlikovanja

Tako njegovo literarno delo kot poklicna kariera je Dámasa Alonsa zaslužil več priznanj. Leta 1945 je bil izbran za člana Kraljevske španske akademije (RAE) in je imel predsednik d. Enajst let pozneje je postal del Kraljeve zgodovinske akademije.

Luis de Góngora, razlog za študij in navdih Dámasa Alonsa. Vir: Diego Velázquez, prek Wikimedia Commons

Bil je tudi član Združenja hispanistov, med leti 1962 in 1965 pa je bil njegov predsednik. Kasneje, od 1968 do 1982, je bil direktor RAE. Poleg tega je 9. junija 1973 kot častni član vstopil v Mehiško jezikovno akademijo.

Nemčija in Italija sta tudi priznali njegovo delo in ga postavili za člana bavarske akademije znanosti della Crusca. Leta 1978 je prejel nagrado Miguel de Cervantes, del denarja, ki ga je prejel, je bil doniran Kraljevski španski akademiji za nadaljnje raziskovanje.

Smrt Dámasa Alonsa

Dámaso Alonso je užival v dolgo življenje, popolnoma predano literaturi, poučevanju in raziskovanju, kar mu je prineslo veliko zadovoljstvo. Vendar se je njegovo zdravje začelo slabšati, ko je vstopil v svoje deveto desetletje življenja. V zadnjih dveh letih je izgubil govor. Umrl je zaradi srčnega infarkta v starosti 91 let, 25. januarja 1990.

Slog

Čista poezija

Literarni slog Dámasa Alonsa je bil v primeru poezije bolj naravnan na čustva kot na lepoto. Menil je, da bi bila resničnost lahko del nje. Na njegova prva dela je vplivala čista poezija Juana Ramona Jiméneza, zato je beseda pomenila več kot retoriko.

Jezik, ki ga je uporabljal v svojih zgodnjih delih, je bil preprost in poln čustev, tak primer je Čiste pesmi, Poemillas de la ciudad. Potem je njegovo delo spremenilo svojo nianso, postalo je bolj kristalno in človeško, veliko se je igral z liriko, kar dokazujejo v El viento y el verso.

Neprotirana poezija

Z uspehom vojne v Španiji in vsemi posledicami se je Dámasov duh spremenil, kar je neposredno vplivalo na njegovo delo. Tako, da je bila po spopadu njegova poezija boleča in hkrati besna.

V tistem času je bilo običajno, da se racija in nasilen jezik, ki je kričal v vsaki besedi in vsakem verzu, ne spopada z krivico in tesnobo.

Ta povojna poezija avtorja ga je imenovala "izkoreninjena poezija", saj ga fašistična vlada ni zaščitila. Vedno je imel versko kot pomembno točko, zlasti Boga, kot krivca za stanje kaosa, ki ga je doživljal svet.

Tako, da so bila dela, kot sta Človek in Bog, v tem toku, značilnosti, ki so jih predstavili, pa so bile nasprotne klasičnim normam. Prevladovali so prosti verzi, jezik pa bolj neposreden in hkrati dramatičen.

Stilistika Dámasa Alonso

V avtorjevem slogu je treba omeniti njegov študij stilistike, ki je pomemben pri razvoju njegovega dela o Luís de Góngora. To je povezano z analizo jezika z vidika uporabe umetniških in estetskih elementov, da bi sporočilo razumeli in razumeli.

Za Alonsa je bila stilistika povezana z intuicijo, hkrati pa s čustvi, pomeni in domišljijo. Menil je, da ima to povezavo z govorom; zaključil, da je za vsak slog v literarnem delu obstajala edinstvena slogovna raznolikost.

Predvaja

Poezija

Kot pesnik je Dámaso Alonso v svojih delih izrazil ustvarjalnost, veliko mero strasti in globine. Njegova poezija je bila navdihnjena z izkušnjami njegovega obstoja, zato se je sčasoma razvijala in spreminjala. Naslednji so bili najvidnejši naslovi:

- Čiste pesmi. Poemile mesta (1921).

- Veter in verz (1925).

- Sinovi gneva (1944).

- Temne novice (1944).

- Človek in Bog (1955).

- Trije soneti o kastiljskem jeziku (1958).

- Izbrane pesmi (1969).

- Poetična antologija (1980).

- Radosti razgleda. Čiste pesmi. Poemile mesta. Druge pesmi (1981).

- Antologija našega pošastnega sveta. Dvom in ljubezen do vrhovnega bitja (1985).

- Tistega dne v Jeruzalemu: avto strasti, za radijsko oddajo (1986).

- Poetična antologija (1989).

- Album. Verzi mladosti (1993).

- Verz in literarna proza, celovita dela. Zvezek X (1993).

- Osebna antologija (2001).

- Imenovali so reko Dámaso: antologija poezije (2002).

Kratek opis najbolj reprezentativnih pesniških zbirk

Čiste pesmi. Poemile mesta

Juan Ramón Jiménez, pisatelj, ki je vplival na delo Dámasa. Vir: Glej stran za avtorja, prek Wikimedia Commons

To delo je bilo objavljeno leta 1921. Ker je eno prvih Alonsovih del, vsebuje značilnosti čiste poezije. Jezik je bil preprost, tonaliteta pa precej dobrodošla, bile so kratke pesmi, večinoma dve strofi. Ukvarjal se je s temami, kot so življenje, večnost, ljubezen in narava.

Odlomek "Jesenskih verzov"

"Ta dolga avenija

Izgleda.

Danes, s padcem, je

vaša polovica svetlobe,

tvoje belo in tanko meso,

tvoja aristokracija

in tvoj način, kako me oviješ

z dolgimi trepalnicami

v dvomljivem mrazu

in šibka.

Oh, če bi zdaj lahko

poljubljam te počastno

rdeča in sladka usta

za vedno! ".

Veter in verz

To je bila druga zbirka pesmi Dámasa Alonsa, zasnovana med letoma 1923 in 1924. V tem delu je še vedno ohranil vpliv Juana Ramona Jiméneza s čisto poezijo. Vendar je bila poetična tema preprostejša in hkrati človeška, prevladovala je igra na besede in religiozno.

Po drugi strani je pesnik postavil nasprotovanje med perspektivo resničnega in idealom življenja. Simbolika je bila prisotna kot način izražanja, da je resničnost obstoja mogoče izgubiti, poleg tega pa se dodata čas in lepota kot pot do želje po idealu.

Odlomek "Cancioncilla"

"Drugi bodo želeli mavzoleje

kjer trofeje visijo,

kjer nikomur ni treba jokati.

In nočem jih, ne

(To rečem v pesmi)

Ker jaz

Rad bi umrl v vetru,

kot pomorščaki,

na morju.

Lahko me pokopljejo

v širokem rovu vetra.

Oh, kako sladko počivati

biti pokopan v vetru,

kot kapitan vetra;

kot morski kapetan,

mrtev sredi morja «.

Otroci jeze

Prva objava tega dela je izšla leta 1944; dve leti pozneje je Dámaso Alonso izdal drugo izdajo, v katero je naredil nekaj popravkov in dodal gradivo. Velja za najbolj izstopajoče in cenjeno delo tega španskega avtorja.

Kot povojno delo je bila njegova vsebina o jezi in bolečini, ki jo je pesnik čutil zaradi razmer in kaosa, ki so ga doživljali Španci. Izpostavil je teme, kot so človeštvo, čustva, svoboda in odgovornosti posameznika v vesolju, ki je potopljeno v nesrečo.

Luis Buñuel, prijatelj Dámasa Alonsa. Vir: Glej stran za avtorja, prek Wikimedia Commons

Delo je avtor razumelo kot kritiko do družbe. Zato je bil jezik, ki ga je uporabljal, nesramen in kljubovalni, pogosto žaljiv in zoprn, namenjen izzivanju reakcij. Bog je prisoten kot bitje, ki po avtorjevem mnenju ne deluje vedno pravočasno.

Odlomek "Ženska z alkuzo"

"Kam gre ta ženska,

plazil po pločniku,

zdaj, ko je skoraj noč,

s križnico v roki?

Pridi bližje: ne vidi nas.

Ne vem, kaj je bolj sivo,

če je hladno jeklo njegovih oči,

če je zbledela siva šal

s katerimi sta ovita vrat in glava,

ali če pusto pokrajino vaše duše.

Počasi gre, vleče noge,

nošenje podplata, nošenje plošče,

vendar prenašal

za teror

temno, po oporoki

da se izognemo nečemu groznemu … ”.

Temne novice

Tema tega dela je bila eksistencialne narave, nenehno zastavljanje življenja. Bog je prisoten kot ustvarjalec vseh stvari, ki niso vedno, po avtorjevi presoji, popolne, njegova pomoč ni zagotovljena. Izkazala se je verska skrb Dámasa Alonsa.

Pesnik je uporabil analogije in simbolike, kot sta svetloba in senca, za razlago dobrega in slabega sveta. Po drugi strani je človek izrazil potrebo po iskanju poti do duhovnosti kot poti do mirnejšega in spokojnejšega obstoja kot konca kaosa.

Odlomek "Sanje obeh zadnjih"

"O kiaroscuro zaklad uspavalnika!

Potegnil po robu, tekel spanje.

Samo prostor.

Svetloba in senca, dve hitri zadnji,

bežijo proti globokemu bazenu sladkih voda,

središče vsega.

Ali ni nič drugega kot krtača njegovega vetra?

Let vetra, muke, svetlobe in sence:

oblika vsega.

In jelen, neumorni jelen,

seznanjene puščice do mejnika,

tečejo in tečejo.

Vesoljsko drevo. (Moški spi)

Na koncu vsake veje je zvezda.

Noč: stoletja ”.

Človek in bog

Pesnik je to knjigo začel pisati leta 1954, ki je temeljila na vprašanjih o človekovem obstoju, predvsem pa v odnosu z Bogom. Poleg tega je omenil vizijo lepote sveta, pa tudi človeške užitke.

Alonso je razvil idejo o človeku kot osrednji točki sveta in o Bogu, ki ga gleda skozi njega. Omenil je tudi božansko veličino in svobodo človeka. Uporabljeni jezik je bil preprost, spokojen in s širokim odsevnim značajem.

Odlomek "Človek in Bog" (osrednja pesem te pesniške zbirke):

"Človek je ljubezen. Človek je snop, središče

kjer je vozel svet. Če človek ne uspe

spet praznina in bitka

prvega kaosa in Boga, ki kriči Enter!

Človek je ljubezen in Bog prebiva v sebi

iz tega globokega prsnega koša v njem postane tiho;

s tistimi zasičenimi očmi, za ograjo,

njihovo ustvarjanje, omamljeno srečanje.

Ljubezen-človek, popolni sistem vladanja

Jaz (moje vesolje). Oh, bog me ne uniči

ti, neizmerna roža, ki raste v moji nespečnosti! "…

Trije soneti o kastiljskem jeziku

To delo Dámasa Alonsa je bilo na neki način usmerjeno v pomen jezika, pesmi pomenijo rojstvo v smeri potrebe besede po sporazumevanju. Za pesnika je pomenila svetloba v temi, red znotraj kaosa.

Prvi sonet je povezan s prebujanjem življenja in vplivom govora, ki ima, tudi če ga ne razumemo, močne pomene. Drugi se nanaša na svet, ki je podedovan, kjer eden raste in se uči, zadnji pa na bratovščino, ki jo ustvarja skupni jezik.

Odlomek "Bratov"

"Bratje, tisti, ki ste daleč

za neizmernimi vodami, bližnjimi

iz moje rodne Španije, vsi bratje

ker govorite ta jezik, ki je moj:

Jaz pravim 'ljubezen', pravim 'mama',

in prečkanje morij, gora, ravnic,

-oh veselje- s kastiljskimi zvoki,

vas doseže sladek izliv poezije.

Vzkliknem 'prijatelj' in v Novem svetu

'prijatelj' pravi odmev, od kod

Prečka celo Tihi ocean in še vedno zvoni.

Jaz rečem "Bog", in globok je jok;

in "Bog" v španščini, vse se odzove,

in 'Bog', samo 'Bog', 'Bog' svet napolni «.

Radosti vida

Ta knjiga je bila napisana v času pesnikove starosti in je bila morda odraz strahu pred izgubo vida po resni bolezni mrežnice. Vendar je bil tudi spontani izraz lepote sveta z vsemi njegovimi odtenki in prednost, da smo ga lahko videli.

Delo je bilo sestavljeno iz pesmi, strukturirane ali razdeljene na deset delov. V četrti, ki se imenuje "Dve molitvi", lahko vidite in začutite željo Dámasa Alonsa, da bi še naprej užival v užitkih, ki mu jih daje občutek vida.

Odlomek "Molitev v iskanju svetlobe"

"Moj bog, ne poznamo tvojega bistva ali tvojih operacij.

In tvoj obraz? Izumljamo slike

razložim ti, o nerazložljivi Bog: kot slepi

s svetlobo. Če se naša duša strese v slepo noč

s hrepenenjem ali grozotami je to roka peresa ali kremplje

ognja, ki boža ali nadloge … Manjka nam

Od globokih oči, ki te vidijo, o bog.

Kot slepec v bazenu za svetlobo. Oh, vsi slepi! Vsi potopljeni v temo! "

Dvom in ljubezen do vrhovnega bitja

Bilo je eno zadnjih pesnikovih del in je bilo povezano z nesmrtno dušo. Dámaso Alonso je v zvezi s temo predstavil tri hipoteze: duša preneha obstajati, ko telo izteče; obstaja ne-duša, ki se nanaša na možganske funkcije; in nazadnje večna duša, ki potrebuje Božjo prisotnost.

Drobec

"Ali obstaja možnost vrhovnega" Bitija "?

Nisem verjel, bolj sem mislil prositi

da je takšno 'bitje' obstajalo in morda obstajalo,

duša bi lahko bila za vedno 'večna'.

In ali bi to zmoglo vsemogočno 'Biti'?

Filologija

V njegovem filološkem delu ali besedilnih študijah je stilistika prevladovala. Sledila so najpomembnejša dela Dámasa Alonsa na tem področju:

- Portret mladostniškega umetnika (1926, podpisal ga je pod psevdonimom Alfonso Donado).

- Kritična izdaja Las soledades de Luís de Góngora (1927).

- Pesniški jezik Góngora (1935).

- Poezija San Juan de la Cruz (1942).

- Španska poezija: Esej metod in stilnih omejitev (1950).

- Sodobni španski pesniki (1952).

- Študije in eseji gongorinos (1955).

- Galicijsko-asturijski zapiski treh oskov (1957).

- Od temne dobe do zlate (1958).

- Góngora in polifem (1960).

- Španska pesmarica in balade (1969).

- Galicijsko-asturijske ustne pripovedi. San Martín de Oscos I: Spomini na otroštvo in mladost (1969).

- Okoli Lope (1972).

- Ustne pripovedi v galicijsko-asturijščini iz Los Oscosa. Zgodbe o zdravilnih formulah in čarah Carmen de Freixe. San Martín de Oscos (1977).

Dámaso Alonso, odvetnik

Nazadnje lahko rečemo, da je bilo delo Dámasa Alonsa kot filologa in pesnika predano in hkrati natančno. V vseh oblikah, ki jih odlikuje ustvarjalnost in potreba po preseganju tistega, kar je bilo na prvi pogled, so mu jezikovne in izrazne lastnosti dale častno mesto.

Njegovo delo na področju stilistike, zlasti tisto, ki temelji na Luís de Góngora, je postalo referenca za analize in študije. Po drugi strani pa je Alonso s svojo poezijo izrazil nenehno skrb za religiozno vprašanje, še bolj pa o odnosu med človekom in Bogom, duhovnost se je ponavljala.

Njegovo pesniško delo je tudi zaradi svoje vsebine, oblike in vsebine veljalo za eno najlepših in hkrati bolečih. Pesnik je filozofskim vprašanjem odstopil s človeškega vidika, skozi tesnobe, želje in skrbi, ki jih je sam občutil.

Reference

1. Cordero, R. (2012). Stilistika Dámasa Alonso. (N / a): Stoletje žive znanosti. Pridobljeno: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
2. Damaso Alonso. (2019). Španija: Wikipedija. Pridobljeno: wikipedia.org.
3. Tamaro, E. (2004–2019). Damaso Alonso. (N / a): Biografije in življenja. Pridobljeno: biografiasyvidas.com.
4. Damaso Alonso. Življenjepis. (2017). Španija: Instituto Cervantes. Pridobljeno od: cervantes.es.
5. Dámaso Alonso (2019). Španija: Kraljevska španska akademija. Pridobljeno: rae.es.