INTELEKTUALNE VREDNOTE: ZNAČILNOSTI, VRSTE, PRIMERI - KULTURNI BESEDNJAK - 2025

V intelektualne vrednosti človeškega bitja so ideje in načine, ki deluje, da izboljšajo človeško bitje v smislu razlogov, intelekt in spomin. Primeri tovrstnih vrednot so branje, znanost, znanje ali modrost.

Intelektualka je namenjena odsevanju in kritiziranju resničnosti: njegove ideje naj bi vplivale nanjo. Poleg tega kot ustvarjalec ali posrednik posega v politiko, v produkcijo ideologij, kulturnih tokov in v obrambo enih ali drugih vrednot.

Vrednote so načela, ki usmerjajo vedenje ljudi. A ni absolutne, prevladujoče ali poljubne definicije vrednosti, saj pojem vključuje različne vsebine in pomene, ki so pristopljeni iz različnih teorij in konceptov.

Celovit pogled bi se lahko nanašal na kakovost "odličnosti" ali "popolnosti". Vrednost govori resnico; ena vrednost deluje, namesto da bi kradla, na primer.

Značilnosti intelektualnih vrednot

Intelektualne vrednote se gibljejo po resnici, znanju, preiskovanju in racionalnosti. Z drugimi besedami, lahko bi mislili, da intelektualne vrednote, preučene iz logike, imajo:

-Kar objektivno konča resnico

- Kot subjektivni konec, modrost

-Glavne dejavnosti so abstrakcija in gradnja

- Raje kot razum

-S potrebo po zadovoljevanju samouresničevanja, kar na koncu povzroči celotno osebo.

-Dajejo pomen znanju

Razvrstitev in vrste vrednostnih papirjev

Prav tako ni pravičnega ali edinstvenega vrstnega reda vrednot. Hierarhije ocen se zlahka spremenijo glede na kontekst. Najpogostejša klasifikacija razlikuje logične, etične in estetske vrednote, kjer so intelektualne vrednote.

Večina naloženih klasifikacij je razdeljena na „etične vrednote“ in „moralne vrednote“, vendar so bile po Schelerju (2000) v kategoriji razvrščene tudi kot:

a) vrednosti prijetnega in neprijetnega

b) vitalne vrednosti

c) duhovne vrednote: lepo in grdo, pravično in nepravično

d) vrednosti čistega spoznanja resnice

e) verske vrednote: sveto in profajno.

Po drugi strani pa Marín (1976) razlikuje šest skupin:

a) tehnične, ekonomske in utilitarne vrednote

b) vitalne vrednote: telesna vzgoja, zdravstvena vzgoja

c) estetske vrednote: literarne, glasbene, slikovne)

d) Intelektualne vrednote (humanistične, znanstvene, tehnične)

e) Moralne vrednote (individualne in družbene)

f) Transcendentalne vrednote (pogled na svet, filozofija, religija).

Francisco Leocata (1991) s sintezo Hartmana, Schelerja in Lavelle naredi lestvico vrednot, med katerimi izpostavlja tudi intelektualne vrednote:

a) ekonomske vrednosti: imajo fizične potrebe, koristnost in produktivnost človeka

b) občutljive-afektivne vrednosti ali vrednosti vitalnosti: povezane z izražanjem osebe z njenim načinom počutja in občutljivostjo užitka

c) estetske vrednote: oblikujejo prehod iz naravnih v kulturne

d) intelektualne vrednote: združijo se, da bi pokazale resnico, znanje, raziskave in racionalnost

e) moralne vrednote: tukaj so ogrožene intersubjektivnost, vest in vedenje do drugih ljudi

f) verske vrednote: kjer verovanja in vera igrata pomembno vlogo.

Nazadnje Ervilla (1998) naredi klasifikacijo med intelektualnimi vrednotami in anti-vrednotami ter jih poveže z "racionalno naravo človeka".

Intelektualne vrednote so opredeljene kot bistvene vrline kognitivnega razvoja ljudi: pismenost, ustvarjalnost, refleksija. V nasprotju so antivalute: nepismenost, nevednost, dogmatizem.

Študije intelektualnih vrednot

Po subjektivizmu, ki je ena glavnih aksioloških teorij, je stvar tista, ki daje stvari in pomen. Z drugimi besedami, stvari same po sebi ne cenijo, človek je tisti, ki jim daje svojo vrednost.

Subjektivistični pogledi izhajajo iz teorije psihologa. Po mnenju Muñoza (1998) je "v kolikor domnevajo, da je ta vrednost odvisna in temelji na preiskovancu: tako je s teh teoretičnih stališč vrednost ugotovljena z nekim dejstvom ali psihološkim stanjem".

Subjektivizem ustreza vrednotam znotraj tistega, kar ni resnično in tistega, kar samo po sebi ni vredno, toda človeška skupina je tista, ki katalogizira, kategorizira in daje določeno vrednost.

To isto priznanje določa, da bodo vrednote odvisne od odobritve sprejete skupine v družbi. Dobro in slabo bosta razmejena v skladu s sklepom ali oceno večinske družbene skupine.

In z vidika aksiološkega objektivizma, ki očitno nasprotuje subjektivizmu, dodana vrednost stvari ni povezana z individualno izkušnjo.

Po Frondizi (2001) se je ta trend rodil kot "reakcija na implicitni relativizem v subjektivistični razlagi in potrebo po vzpostavitvi stabilnega moralnega reda".

Ta šola navaja, da so vrednote idealne in objektivne, ki imajo vrednost neodvisno od ocen ljudi in da so resnične.

Na ta način, tudi če smo vsi nepošteni, ker menimo, da je to vrednota, je na primer pravičnost še naprej pomembna.

Primeri intelektualnih vrednot

Nekaj ​​primerov intelektualnih vrednot je:

- Modrost. Kopičenje znanja, pridobljenega z izkušnjami.

- Prav. Gotovost, pridobljena iz resničnosti, ki ni izkrivljena.

- Razlog. Duševna sposobnost oblikovanja idej, ki pojmu dajejo smisel.

- samouresničevanje. Sposobnost ukrepanja in doseganja ciljev brez potrebe po zunanji pomoči.

- Integriteta. Sposobnost ohranjati nedotaknjene svoje moralne in etične vrednote.

- Inteligenca. Duševna sposobnost prilagajanja, učenja, razmišljanja ali sprejemanja logičnih odločitev.

- Komunikacija. Sposobnost izražanja idej in čustev ter sprejemanja le-teh.

- Ustvarjalnost. Sposobnost ustvarjanja ali izumljanja novih konceptov ali idej.

- Odsev. Sposobnost izpraševanja misli in čustev, da bi jim omogočili bolj pravilno resničnost.

Zanimive teme

Vrste vrednostnih papirjev.

Človeške vrednote.

Univerzalne vrednosti.

Družbenokulturne vrednote.

Materialne vrednosti.

Instrumentalne vrednosti.

Politične vrednote.

Kulturne vrednote.

Hierarhija vrednot.

Prednostne vrednosti.

Osebne vrednote.

Objektivne vrednosti.

Prednostne vrednosti.

Verske vrednote.

Državljanske vrednote.

Družbene vrednote.

Reference

1. Cortina, A. (2000). Izobrazba in vrednote. Madrid: Nova knjižnica.
2. Ervilla, E. (1988). Izobraževalna aksiologija. Granada: izdaje TAT.
3. Frondizi, R. (2001). Kaj so vrednosti? México, DF: Breviarios del Fondo de Cultura Económica.
4. Leocata, F. (1991). Človeško življenje kot izkušnja poguma, dialog z Louisom Lavelleom. . Buenos Aires: Salezijanski center za študije.
5. Marín, R. (1976). Vrednote, cilji in odnosi v izobraževanju. Valladolid: Miñon.
6. Seijos Suárez, C. (2009). Vrednosti iz glavnih aksioloških teorij: a priori in neodvisne lastnosti stvari in človeških dejanj. Santa Marta: Clío América.