ČAROBNI REALIZEM: IZVOR, ZNAČILNOSTI IN AVTORJI - LITERATURA - 2025

Magičnemu realizmu je pripoved strategijo uporabljajo predvsem latinskoameriških pisateljev. Zanjo je značilno, da v navidezno realistično fikcijo vključuje fantastične ali mitske elemente. Nekateri učenjaki ga opredeljujejo kot logični rezultat postkolonialnega pisanja.

Trdijo, da se skozi čarobni realizem dejstva postavljajo v vsaj dveh ločenih resničnostih: o osvajalcih in osvojenih. Po drugi strani drugi znanstveniki razlagajo, da se razlikuje od čiste fantazije, predvsem zato, ker je postavljena v normalen in sodoben svet.

Julio Cortázar, predstavnik magičnega realizma

Njegovi opisi ljudi in družbe na splošno so verodostojni. Njegov cilj je izkoristiti paradoks zveze nasprotij; Nato izziva binarne opozicije, kot sta življenje in smrt ali predkolonialna preteklost v primerjavi s postindustrijsko sedanjostjo. Tako ta pripovedna strategija vključuje zlitje resničnega in fantastičnega.

Prisotnost nadnaravnega v magičnem realizmu nasprotuje evropski racionalnosti, združujočemu realizmu in fantaziji. Po drugi strani nekateri kritiki trdijo, da ponuja vizijo sveta, ki ne temelji na naravnih ali fizičnih zakonih niti na objektivni resničnosti. Vendar tudi izmišljeni svet ni ločen od resničnosti.

Zdaj je naključje, da je čarobni realizem izraz resničnosti novega sveta. Je kombinacija racionalnih elementov evropske civilizacije in iracionalnih elementov primitivne Amerike.

Nekateri izrazi, ki so bili uporabljeni za opisovanje čarobnega realističnega pisanja v različnih delih sveta, so: čudaški realizem, fabulizem, intersticijsko pisanje, nerealizem, čudoviti resničnost, magiorealizem, čudovita resničnost, McOndo, mistični realizem, mitski realizem, nov val, postmoderno pisanje, realistični magizem, spodrsljaj in socialni realizem.

Poreklo

Geneza izraza

Izraz magični realizem je prvič uvedel leta 1925 Franz Roh, nemški likovni kritik. Uporabil ga je za opis slikarskega sloga svojega časa, ki slikovito prikazuje enigme resničnosti.

Nekaj ​​let pozneje, v 40. letih 20. stoletja, je koncept prešel ocean v Južno Ameriko. Tam so jo prilagodili področju literature in jo popularizirali latinskoameriški avtorji.

Latinskoameriška magično-realistična literatura je sama po sebi izhajala z dvema romanoma: Hombres de maiz, gvatemalskega pisatelja Miguela Ángela Asturija, in El Reino de este mundo, Kubanca Alejoja Carpentierja.

Ti pisci so Rohove izvirne teorije magičnega realizma združili s francoskimi nadrealističnimi koncepti čudovitosti in lastnimi avtohtonimi mitologijami.

Tako kot njen slikarski kolegij je bil referenčni okvir tega sloga pisanja eksotično naravno okolje, domače kulture in burna politična zgodovina.

Leta 1949 je Alejo Carpentier napisal esej na to temo. V petdesetih letih prejšnjega stoletja je slog latinoameriških avtorjev prevzel slog, ki ga je združil s francoskimi nadrealističnimi koncepti in folkloro.

Širitev v Latinski Ameriki

Kasneje so tudi drugi latinoameriški pisatelji, kot so Jorge Luis Borges, Carlos Fuentes in Julio Cortázar, v svojih delih uporabili elemente čarovništva in fantazije.

Nato je leta 1970 izšla angleška različica Sto let samote Gabriela García Márqueza. Tako je gibanje postalo mednarodni pojav.

Kasneje sta pisatelja, kot sta Isabel Allende (Čile) in Laura Esquivel (Mehika), postala del poznejšega razvoja tega pripovednega sloga. S svojim prispevkom so prispevali k novemu pristopu k ženskim težavam in dojemanju njihove resničnosti.

Čarobni realizem v tujini

Medtem ko so bili latinopisci pisani in še vedno vplivajo na sodobno realistično magično literaturo, slog ni omejen na določen čas ali kraj.

Pravzaprav so pisatelji po vsem svetu sprejeli in prilagodili čarobni realizem in ga oblikovali v svoje kulture in znotraj svojega referenčnega okvira.

Na primer, v ameriških in britanskih literaturah je čarobni realizem priljubljen že od šestdesetih let prejšnjega stoletja.

Prav tako je bila pomembna veja postmodernizma; Franz Kafka (avtor The Metamorphosis) velja za predhodnika žanra, kljub temu, da za njegov čas še ni bil uporabljen izraz magični realizem.

značilnosti

Pripoved dejstev

V literaturi o magičnem realizmu so najbolj fantastične in divje stvari povedane na zelo praktičen način.

Vse je opisano, kot da gre za navadne resnične življenjske situacije. Zaradi tega se zdijo fantastični elementi zgodbe bolj realistični: dogodki so povedani, kot da bi se dejansko lahko zgodili.

Hibridni značaj zgodb

V čarobnem realizmu je namen združiti nasprotja. Fantastično se meša z manskim, navadnim z izjemnim, življenje v sanjah z življenjem v prebujanju, resničnosti in neresničnosti.

Nepovezane elemente pogosto mešamo skupaj in o rezultatu ni vnaprejšnjega razmišljanja.

Vključitev mita

Pisci magičnega realizma pogosto navdihujejo in si izposojajo gradivo iz vseh vrst mitov. To so lahko starodavni, moderni, religiozni ali kakršni koli miti.

Novela in kratke zgodbe kot prednostne kategorije

Čarobni realizem ima svojo prednostno področje v romanih in kratkih zgodbah. To je zato, ker ima ta vrsta prozne pripovedi prožnost kot temeljno lastnost.

Na ta način lahko zapise obogatimo z dobrim odmerkom čarovnije, ne da bi nujno izgubili občutek za resničnost.

Nelinearni značaj časa

V čarobnem realizmu čas ni nekaj predvidljivega in zanesljivega, kar napreduje iz sekunde v drugo (ni linearno). Včasih se ponavlja, namesto da gre naprej, ali cikcak povsod, preskoči naprej ali mirno.

Politična kritika kot gradivo

Čarobni realizem ponuja način prikrite kritike močnih struktur. Kljub vsem fantastičnim in izjemnim elementom, ki so prisotni v pripovedi, lahko med vrsticami vedno preberete politično kritiko.

Čarobni realizem v Kolumbiji

Po mnenju kritikov čarobna realistična pripoved o Kolumbiji sega v 1850-ta leta z delom Rodrígueza Freyle-a El carnero (1859).

Poleg tega je bil eden od kolumbijskih pisateljev, ki je uporabljal ta slog, Héctor Rojas Herazo. Dela Dihajo poletje (1962), Novembra prihaja nadškof (1967) in Celia je gnil (1985) so del njegove produkcije.

Vendar je najvišji predstavnik Nove Granade Gabriel García Márquez. Njegova mojstrovina Sto let samote (1967) se ukvarja z vojno, trpljenjem in smrtjo.

Na splošno je bil namen García Márqueza pri upodabljanju politike regije komentirati, kako se narava latinskoameriške politike vedno nagiba k absurdu; V njej je obilno zanikanje in neskončno ponavljanje tragedije.

Tako se čarobni slog njegovega dela fantastično zlije z resničnostjo in bralcu predstavi svojo različico Kolumbije.

V tej različici miti, predmeti in legende sobivajo s tehnologijo in sodobnostjo. Ti miti skupaj z drugimi elementi in dogodki v romanu pripovedujejo velik del kolumbijske zgodovine.

Čarobni realizem v Mehiki

Bogata čarobna realistična mehiška pripoved dvajsetega stoletja se je naslanjala predvsem na sestavine mehiške nacionalne identitete in metizo kulture.

Ta pripoved je nastala iz mešanice evropskih in avtohtonih kultur in ras, vendar se je prehranjevala tudi s predispanjsko tradicijo njenih prebivalcev.

Po vojni med ZDA in Mehiko (1846-1848) so se gibanju pridružili okupatorski cikani iz obmejnih zveznih držav Teksas, Nova Mehika, Arizona, Kolorado in Kalifornija.

Od sredine sedemdesetih let prejšnjega stoletja obstaja zavestno in dosledno razmerje med literaturo Chicano in mehiško. Vendar je vpliv na njegovo pripoved starejši: v petdesetih letih 20. stoletja so mehiški romani postajali vse bolj eksperimentalni, vstopili so v območja nadrealizma in magičnega realizma.

Na primer, Juan Rulfo Pedro Páramo (1955) in Elena Garro Spomini prihodnosti (1963) sta imela velik vpliv na sodobne mehiške in chicano pisatelje.

Predstavljeni avtorji in knjige

Gabriel Garcia Marquez

García Márquez v stotih letih samote pripoveduje zgodbo o Macondu, osamljenem mestu, katerega zgodovina je v manjši meri podobna zgodovini Latinske Amerike. Združuje realistične nastavitve s fantastičnimi epizodami.

Tako kot mnogi drugi latinskoameriški avtorji tudi to prakso mešanja zgodovinskih dejstev in zgodb s primeri fantastičnega, ki izhaja iz kubanskega pisatelja Alejo Carpentierja, velja za enega od ustanoviteljev čarobnega realizma.

Prebivalce Maconda v zgodovini poganjajo elementarne strasti - hitrost, pohlep, žeja po moči -, ki jih frustrirajo družbene, politične ali naravne sile.

Med drugimi stvaritvami tega nagrajenega avtorja so: Jesen patriarha (1975), Kronika o predvideni smrti (1981), Ljubezen v časih kolere (1985) in General v njegovem labirintu (1989).

Laura Esquivel

Njegova glavna produkcija, Como agua para chocolate (1989), je eno njegovih najbolj izjemnih del. Knjiga je bila uspešna in je služila kot zaplet za istoimenski film. Leta 1992 je Mehiška akademija za kinematografsko umetnost in znanost ta film podelila v 10 različnih sklopih.

Med drugimi deli njegovega avtorstva lahko omenimo La ley del amor (1995), Hitro kot želja (2004) in Lupita ima rad likanje (2014).

Carlos Fuentes

Eno najpomembnejših del Carlosa Fuentesa je Smrt Artemia Cruza (1962). Ta roman med preteklostjo in sedanjostjo pripoveduje o življenju nekdanjega vojaka mehiške revolucije, ki je s korupcijo postal bogat in močan.

Med njegove produkcije, zapisane v ta žanr, sta tudi najbolj pregledna regija (1958) in Aura (1962).

Isabel Allende

Čilska pisateljica Isabel Allende je svoje bralce očarala ne le zaradi svoje izrazite kombinacije tehnik magičnega realizma, temveč zaradi svoje politične in družbene vizije ter poudarjanja spola, patriarhata in mačizma.

Eno njegovih najbolj priznanih del je La casa de los espíritus (1982). Gre za trmasto in pogosto mistično zgodbo. Avtor s primerom latinskoameriške družine višjega razreda raziskuje razpoke, spol in razred lojalnosti, ki so v 20. stoletju razdelile velik del celine.

Otok pod morjem, Inés del alma mía, Eva Luna in Moja izumljena država so med stvaritvami tega čilskega avtorja.

Julio Cortazar

Julio Cortázar, argentinski pisatelj in pisec kratkih zgodb, je v svojih delih eksistencialno spraševal z drugimi eksperimentalnimi tehnikami pisanja. Čarobni realizem je bil eden od teh.

Cortázarjeva dela, napisana v petdesetih letih 20. stoletja, Bestiary in kontinuiteta parkov, nakazujeta uporabo te strategije pripovedi.

Bestiary je zbirka zgodb, ki združuje humor, absurd in fantastiko. Kar se tiče kontinuitete parkov, je ena od 18 zgodb, ki se pojavljajo v njegovi knjigi Konec igre.

Še posebej v knjigi Endgame fikcija in resničnost se prepletata v popolnoma krožni zgodbi. Ta zgodba je postala ena najbolj razpravljanih v svetovni literaturi.

Predstavniki na drugih zemljepisnih širinah

Čeprav je res, da so latinoameriški pisatelji popularizirali čarobni realizem, ima v drugih delih sveta tudi pomembne predstavnike. Med kultnimi avtorji te zvrsti na svetu lahko omenimo:

- Günter Grass (Nemčija): Kositer boben (1959)

- Kobo Abe (Japonska): obraz drugega (1967)

- Italo Calvino (Italija): Nevidna mesta (1972)

- Jack Hodgins (Kanada): Izum sveta (1977)

- Milan Kundera (Češkoslovaška): Nesmrtnost (1988)

- Arundhati Roy (Indija): Bog majhnih stvari (1996)

- Peter Høeg (Danska): Stoletje sanj (2002)

- Gina Nahai (Iran): Polnoč na progi vere (2008)

Reference

1. Enciklopedija Britannica. (2014, 22. april). Čarobni realizem. Vzeti z britannica.com.
2. Mathews, R. (2016, 21. novembra). Kaj je magični realizem v literaturi? Vzeto s strani penandthepad.com
3. Sellman, TK in Deefholts, S. (2004, 20. januar). Čarobni realizem: Kaj je v imenu? Vzeto z oprah.com.
4. Enciklopedija. (s / ž). Čarobni realizem. Vzeto iz encyclopedia.com.
5. Schwenz, CL (2014, 21. junij). Čarobni realizem. Vzeti iz scilarblogs.emory.edu.
6. Witte, M. (2015, 15. julij). Kaj je čarobni realizem? Vzeto iz michellewittebooks.com.
7. Suárez ECA te al (2002). Kolumbija: enciklopedični vodnik, zgodovina, geografija, umetnostna literatura, univerzalni in kolumbijski atlas. Bogota: Uredniška norma
8. Noriega Sánchez. MR (2002). Izzivi resničnosti: čarobni realizem v sodobni ameriški ženski fikciji. València: Univerza v Valènciji.
9. González Echevarría, R. (2018, 27. februar). Gabriel Garcia Marquez. Vzeti z britannica.com.