Zapuščam vam najboljše stavke Viktorja Frankla , avstrijskega psihiatra, ustanovitelja Logoterapije, ki je živel v več koncentracijskih taboriščih. Njegovo najbolj znano delo je Človekovo iskanje pomena.
Morda vas bodo zanimali tudi ti psihološki citati ali ti o odpornosti.
-Smrtnost lahko povzroči strah samo tistim, ki ne vedo, kako zapolniti čas, ki jim je dan za življenje.
-Man je sin svoje preteklosti, ni pa njegov suženj, in on je oče svoje prihodnosti.
-Najboljši način za dosego osebne izpolnitve je, da se posvetite nesebičnim ciljem.
-Človek, ki ni šel skozi neugodne okoliščine, resnično ne pozna dobro.
- Kar resnično potrebujemo, je korenita sprememba v našem odnosu do življenja.
-Najbolj boleč vidik udarcev je žalitev, ki jo vključujejo.
- Sreča je tisto, česar ni treba trpeti.
-Nenormalna reakcija na nenormalne situacije je del običajnega vedenja.
- Sreče ni mogoče slediti, temu se je treba držati.
-Naša največja svoboda je svoboda izbire našega odnosa.
-Razumel sem, kako človek, prikrajšan za vse na tem svetu, še vedno lahko pozna srečo - četudi samo na trenutek - če razmišlja o ljubljeni osebi.
-Če ni v vaših rokah, da spremenite situacijo, ki vam povzroča bolečino, lahko vedno izberete odnos, s katerim se soočate s tem trpljenjem.
- Življenje zahteva prispevek od vsakega posameznika in od posameznika je odkriti, iz česa je sestavljen.
Sreča je kot metulj. Bolj ko jo loviš, bolj ji beži. Če pa svojo pozornost usmerite na druge stvari, pride ona in nežno pristane na vaši rami. Sreča ni gostilna na cesti, ampak način hoje skozi življenje.
- Velikokrat so ruševine tiste, ki odprejo okna, da vidijo nebo.
-Človek spozna sebe v enaki meri, kot se zavezuje, da bo izpolnil smisel svojega življenja.
-Izkušnje življenja v koncentracijskem taborišču kažejo, da ima človek možnost izbire.
-Živite, kot da živite že drugič in kot da ste prvič že ravnali tako napačno, kot zdaj.
-Ljubav je edini način, kako drugega človeka zaznati v globini njegove osebnosti.
-Človek lahko ohrani sled duhovne svobode, duševne neodvisnosti, tudi v groznih okoliščinah duševne in fizične napetosti.
- Človeka lahko vzamemo iz vsega, razen ene stvari: zadnje človekove svoboščine - izbira osebnega odnosa do spleta okoliščin - da se odloči za svojo pot.
-Za to duhovno svobodo, ki nam je ni mogoče odvzeti, je življenje smisel in namen.
-Z izjavljanjem, da je človek odgovorno bitje in da mora dojeti potencialni smisel svojega življenja, želim poudariti, da je treba resnični smisel življenja najti na svetu in ne znotraj človeka ali njegove lastne psihe, kot da bi To bo zaprt sistem.
-Življenje, katerega zadnji in edini smisel je vseboval njegovo premagovanje ali popuščanje, življenje, torej, katerega pomen je bil na koncu odvisen od naključja, sploh ne bi bilo vredno živeti.
- Konec koncev odgovorni za najbolj intimno duševno stanje zapornika niso bili toliko psihološki vzroki, kot so bili navedeni zaradi njegove svobodne odločitve.
-Človek, ki se zave svoje odgovornosti do človeka, ki ga čaka z vso svojo naklonjenostjo ali do nedokončanega dela, svojega življenja nikoli ne bo mogel vreči čez morje. Pozna "zakaj" njihovega obstoja in lahko prenese skoraj vsako "kako".
- Iz vsega zgoraj navedenega moramo potegniti posledico, da sta na svetu dve dirki moških in samo dve: "dirka" dostojnih moških in rasa nespodobnih moških.
- Končna izkušnja za človeka, ki se vrača domov, je čudovit občutek, da se po vsem, kar je utrpel, ni ničesar, česar se mora bati, razen svojega Boga.
-Manovo iskanje smisla življenja predstavlja primarno silo in ne "sekundarno racionalizacijo" njegovih nagonskih impulzov.
- Navsezadnje človek ne bi smel vprašati, kakšen je smisel življenja, ampak razumeti, da ga sprašujemo prav on. Z eno besedo, vsak človek se vpraša o življenju in na življenje lahko odgovori le tako, da odgovori za svoje življenje; samo odgovorni lahko odgovorite na življenje.
-Ljudsko dobroto najdemo v vseh skupinah, tudi v tistih, ki si na splošno zaslužijo obsodbo.
-In v tistem trenutku mi je postala jasna celotna resnica in naredil sem vrhunec prve faze moje psihološke reakcije: izbrisal sem vse prejšnje življenje iz zavesti.
- Čudno, kot se zdi, da nas udarec, ki ga sploh ne udarite pravilno, v določenih okoliščinah prizadene več kot eden, ki zadene v cilj.
-Želim pokazati, da obstajajo časi, ko lahko pri očitno utrjenem zaporniku pride do ogorčenja, ki ga povzroča ne grobost ali bolečina, ampak žalitev, na katero je navezan.
- Takoj sem na živ način razumel, da nobene sanje, ne glede na to, kako grozne so, ne morejo biti tako slabe kot resničnost na podeželju, ki nas je obdajalo in na katero se bom kmalu vrnil.
-Je le majhen del velike mase človeškega mesa … mase, zaprte za bodečo žico, gnečo v nekaj zemeljskih barakah. Masa, katere odstotek se iz dneva v dan razpada, ker nima več življenja.
-Tisti, ki še niso doživeli podobne izkušnje, si težko predstavljajo duševni konflikt, ki uničuje dušo, ali spore moči volje, ki jih doživlja stradajoči človek.
- Kljub fizičnemu in duševnemu primitivizmu, ki je prevladoval s silo, je bilo v življenju koncentracijskega taborišča še vedno mogoče razviti globoko duhovno življenje.
- Nisem vedel, ali je moja žena živa, niti nisem imel nobenih sredstev, da bi to ugotovil (ves čas zaprtja ni bilo poštnega stika z zunanjim svetom), toda do takrat sem nehal skrbeti, ni mi bilo treba vedeti, nič ne bi moglo spremeniti moči moja ljubezen, moje misli ali podoba moje ljubljene.
-Ker je notranje življenje zapornikov postalo bolj intenzivno, smo tudi mi čutili lepoto umetnosti in narave kot še nikoli. Pod njegovim vplivom smo pozabili na naše težke okoliščine.
-Humor je še eno od orožij, s katerimi se duša bori za svoje preživetje. Dobro je znano, da lahko humor v človeškem obstoju zagotovi potrebno razdaljo, da premaga katerokoli situacijo, pa čeprav le za nekaj sekund.
-Vsi smo nekoč verjeli, da smo "nekdo" ali smo si ga vsaj zamislili. Toda zdaj so nas obravnavali, kot da nismo nikogar, kot da ne obstajamo.
- Zavest o ljubezni je tako globoko zakoreninjena v najvišjih in najbolj duhovnih stvareh, da je ne moremo uničiti niti z življenjem v koncentracijskem taborišču.
-Znal sem, da je smisel mojega življenja pomagal drugim, da najdejo smisel v svojem življenju.
-Na svetu ni ničesar, kar bi človeku omogočilo premagovanje zunanjih težav in notranjih omejitev, kolikor je zavedanje, da ima v življenju nalogo.
-Ne ciljajte na uspeh. Bolj ko ga ciljate in si zastavite svoj cilj, hitreje ga boste izgubili. Ker uspeha, kot je sreča, ni mogoče slediti, ampak ga je treba stremeti.
-Uspeh dobimo kot nenamerni stranski učinek osebne predanosti vzroku, ki je večji od samega sebe, ali kot produkt predaje drugi osebi.
-Sreča mora preteči in isto se zgodi z uspehom. Dovoliti jim morate, da vas ne skrbijo.
Želim, da poslušate, kaj vam govori vest, in pojdite in delajte, kar vam omogoča znanje. Potem boste živeli, da boste videli, da bo sčasoma - dolgoročno rečem - uspeh prišel, ker ste nehali razmišljati o tem.
-Ni bilo razloga, da bi se sramovali solz, saj so bili priče, da je moški imel veliko poguma, poguma, da trpi.
- Nihče se ne more zavedati bistva drugega človeka, razen če ga ljubi. Skozi ljubezen ste popolnoma sposobni videti bistvene lastnosti in lastnosti osebe, ki jo imate radi.
-Ko ljubiš, v osebi, ki jo ljubiš, vidiš potencial, ki morda še ne obstaja, lahko pa obstaja. Zahvaljujoč svoji ljubezni se oseba, ki jo ljubi, osvešča o tem potencialu.
- Do določene mere trpljenje preneha trpeti v trenutku, ko pridobi pomen, pa tudi pomen žrtvovanja.
-Videla sem resnico, ki je v pesmih mnogih pesnikov in ki je del modrosti mnogih mislecev. Resnica je, da je ljubezen najpomembnejši cilj, ki si ga človek lahko prizadeva.
-Razumel sem pomen velike skrivnosti človeške poezije in človeške misli in verjamem, da je moja dolžnost, da jo delim: Rešitev človeka je skozi in skozi ljubezen.
- Noben človek ne bi smel soditi, če se ne bi vprašal s polno poštenostjo, če bi bil v podobni situaciji, ne bi storil enako.
-Življenje zaradi okoliščin ne postane neznosno, neznosno postane le zaradi pomanjkanja smisla in namena.
-Sili, ki so zunaj vašega nadzora, vam lahko odvzamejo vse, razen ene stvari: svoboda izbire, kako se odzvati na situacijo.
-Če ima v življenju smisel, potem mora imeti smisel v trpljenju.
-Vi, ki živimo v koncentracijskih taboriščih, se lahko spomnimo moških, ki so hodili od barake do barake, da bi tolažili druge, dajali svoj kos kruha.
Moških, ki so pomagali, je morda malo, vendar so dovolj dokazi, da vam lahko vzamejo vse, razen svobode, da ravnate, kot želite.
-Pesimist je videti kot človek, ki s strahom in žalostjo opazuje, da koledar na steni, s katerega vsak dan odtrga rjuho, s časom mineva.
-Oseba, ki se na težave v življenju odziva aktivno, je človek, ki vsako stran od koledarja odstrani in jih previdno vloži, potem ko je na hrbtni strani napisal nekaj opomb.
-Ljudje, ki vodijo svoj "koledar", lahko razmišljajo s ponosom in veseljem o življenju, ki so ga živeli v največji možni meri.
-Ali za nekoga, ki je dobro živel, ali je pomembno, če se zaveda, da se stara? Imate kaj zavidati mladim, ki jih vidite, ali jokate zaradi izgubljene mladosti ali zaradi možnosti mladih? Ne, hvala, kdor je dobro živel, bo rekel.
-V preteklosti imam resničnosti, ne samo resničnosti opravljenega dela in ljubezni, ampak tudi resničnosti trpljenja, ki so jih trpeli pogumno.
-Poslušanje je ena izmed stvari, na katero sem najbolj ponosen, čeprav je to nekaj, kar ne vzbuja zavisti drugih.
-Ne pozabim dobrih stvari, ki so mi jih storili, in ne prenesem zamere slabih stvari, ki so mi jih storili.
- Pravim mu transcendenca človeškega obstoja. Pojasnjuje, da človek poleg sebe sam kaže in ga usmerja nekaj ali nekdo.
Več ko pozabiš nase, bolj si človek in bolj se dokončaš.
- Zavest o biti ni tarča, na katero se lahko usmerimo, zaradi preprostega dejstva, da bolj ko ga ciljate, manj se ga boste dotikali.
-Man ne obstaja preprosto, ampak se odloči, kakšen bo njegov obstoj, kaj bo postal v naslednjem trenutku. V tem vrstnem redu idej ima vsak človek svobodo, da se lahko kadar koli spremeni.
-To ni svoboda pogojev, ampak svoboda odločanja ob upoštevanju pogojev.
-V koncentracijskih taboriščih smo videli in bili priča tovarišem, ki so se obnašali kot prašiči, drugi pa so se obnašali kot svetniki.
-Človek ima v sebi dva potenciala: biti dober ali biti slab. Kaj je odvisno od vaših odločitev in ne od pogojev.
-Skuša razviti smisel za humor in videti stvari skozi svetlobo humorja je trik, ki se ga naučimo ob obvladovanju umetnosti življenja.
-Kaj se od človeka zahteva, kot eksistencialni filozofi ne podpirajo neumnosti življenja, temveč podpirajo nezmožnost razumevanja njegovega brezpogojnega pomena v racionalnem smislu.
-Vsikdo ima v življenju določeno poklicnost ali poslanstvo. Vsaka oseba mora opraviti posebno nalogo, ki zahteva izpolnitev. V tem trenutku osebe ne more nadomestiti nekdo drug, ki bi izpolnil svojo nalogo.
-Biografije ne moremo presojati po dolžini ali po številu strani, ki jih ima. Soditi moramo po bogastvu vsebine.
-Včasih so "nedokončane" simfonije najlepše.
-Človeško bitje med drugim ni več; stvari se med seboj določajo; toda človek je navsezadnje sam svoj dejavnik. Karkoli postane - v mejah svojih sposobnosti in svojega okolja - mora storiti sam.
-Pri tem, da se ovce plaho zbirajo v središču črede, iskali smo tudi središče formacij: tam smo imeli več priložnosti, da smo se izognili udarcem stražarjev, ki so korakali na obeh straneh, spredaj in v zadnjem delu kolone. .
-Veliko zapornikov v koncentracijskem taborišču je verjelo, da jih je priložnost za življenje že minila, in kljub temu je realnost takšna, da predstavlja priložnost in izziv: da se lahko vsaka izkušnja spremeni v zmage, življenje v notranje zmagoslavje ali pa izziv lahko zanemarite in samo rastlinite, kot je to storila večina zapornikov.
-Tisti, ki poznajo tesno povezanost človekovega duševnega stanja - pogum in upanje ali pomanjkanje obojega - in sposobnost telesa, da ostane imun, vedo tudi, da če nenadoma izgubijo upanje in pogum, lahko te ubije.
- Lahko bi ugotovili analogijo: človekovo trpljenje deluje na podoben način kot plin v vakuumu komore; napolnjena bo popolnoma in enako, ne glede na njegovo zmogljivost. Podobno trpljenje zasede celotno dušo in celotno zavest človeka, ne glede na to, ali je trpljenje veliko ali malo. Zato je "velikost" človeškega trpljenja absolutno sorazmerna, iz česar izhaja, da lahko najmanjša stvar prinese največ veselja.
-Aktivno življenje služi človeku, da človeku omogoči razumevanje njegovih zaslug pri ustvarjalnem delu, medtem ko mu pasivno življenje preprostega užitka ponuja priložnost, da se izpolni z doživljanjem lepote, umetnosti ali narave. Toda življenje, ki je skoraj prazno tako od ustvarjanja kot veselja in ki dopušča le eno možnost vedenja, je tudi pozitivno; namreč človekov odnos do svojega obstoja, obstoj omejen s silami, ki so mu tuje. Ustvarjalno življenje in užitek sta temu človeku prepovedana, vendar nista pomembni samo ustvarjalnost in uživanje; vsi vidiki življenja so enako pomembni, zato mora biti tudi trpljenje. Trpljenje je vidik življenja, ki ga ni mogoče izkoreniniti,saj usode ali smrti ni mogoče ločiti. Brez vseh njih življenje ni popolno.
- Način, kako človek sprejme svojo usodo in vse trpljenje, ki ga prinaša, način, kako nosi svoj križ, mu daje številne priložnosti - tudi v najtežjih okoliščinah -, da svojemu življenju doda globlji smisel. Lahko ohranite svoj pogum, svoje dostojanstvo, radodarnost. Ali pa v težkem boju za preživetje morda pozabi na svoje človeško dostojanstvo in je malo več kot žival, na kar nas je spomnila psihologija zapornika v koncentracijskem taborišču. Tu je priložnost, ki jo mora človek izkoristiti ali zamuditi priložnosti za dosego zaslug, ki jih lahko zagotovijo težke razmere. In tisto, kar odloča, ali je vreden svojih trpljenja ali ne, je.
-Dolžni svetovni vojni smo dolžni, da smo svoje znanje o "psihopatologiji množic" obogatili s tem, ko so nam dali vojno živcev in edinstveno in nepozabno izkušnjo koncentracijskih taborišč. Naučiti se moramo sami in nato učiti obupano, da v resnici ni pomembno, da od življenja ničesar ne pričakujemo, ampak če življenje od nas kaj pričakuje. Nehati si moramo zastavljati vprašanja o smislu življenja in namesto tega misliti na sebe kot bitja, o katerih se življenje neprestano in nenehno sprašuje. Naš odgovor mora biti sestavljen ne iz besed ali meditacije, temveč iz pokončnega vedenja in ravnanja. Kot zadnja možnostŽiveti pomeni prevzeti odgovornost za iskanje pravilnega odgovora na težave, ki jih predstavlja, in izpolnjevanje nalog, ki jih življenje nenehno dodeljuje vsakemu posamezniku.