JEAN-FRANÇOIS LYOTARD: BIOGRAFIJA, MISLI, PRISPEVKI, STAVKI, DELA - BIOGRAFIJE - 2025

Jean-François Lyotard (1924-1998) je bil priznani sociolog in filozof francoske narodnosti. Zaznamovalo ga je njegovo interdisciplinarno znanje, saj so njegova dela zajemala zelo raznolike teme, kot so postmoderna in moderna umetnost, glasba, kritika, komunikacija, epistemologija, literatura in celo kino.

Eden glavnih prispevkov Lyotarda je bila njegova predstava o konceptu postmodernosti. Avtor je postmodernizem sestavljal obliko misli, ki je brez kriterijev in kalupov. Prav tako je Lyotard ugotovil, da je postmoderna pogoj označila stanje kulture, potem ko so jo vplivale znanstvene in tehnološke preobrazbe, ki so nastale iz 19. stoletja.

Jean-Francois Lyotard. Vir: Bracha L. Ettinger

Poleg tega je Lyotard trdil, da je postmoderna misel nastala zaradi treh velikih neuspehov v zgodovini človeka: demokratične politike francoske revolucije, iskanja ekonomskih izboljšav in marksizma (čeprav so avtorja močno vplivale teorije Karla Marx za izvedbo svojih prvih študij).

Podobno je francoski sociolog izjavil tudi, da je za postmodernost značilna njena neverica pred metazgodbami, ki so skozi celotno zgodovino oblikovale človeštvo.

Meta zgodbe je mogoče opredeliti kot tiste pripovedi, ki imajo legitimizacijsko funkcijo, kot je ideja o obogatitvi družb s pomočjo napredka ali temeljev krščanstva.

Zato je mogoče ugotoviti, da postmoderna misel postavlja pod vprašaj vse trditve, ki so bile v zgodovini sprejete kot absolutne resnice (ali legitimirajoče, po Lyotardu).

Življenjepis

Zgodnja leta

Jean-François Lyotard se je rodil 10. avgusta 1924 v Versaillesu. Njegova starša sta bila Madeleine Cavalli in Jean-Pierre Lyotard, ki sta delala v prodaji. Prve študije je opravil na Lycée Buffon in Lycée Louis le Grand, obe instituciji v mestu Pariz.

Kot otrok ga je zanimalo veliko disciplin. Najprej je želel biti umetnik, nato pa zgodovinar in celo dominikanski fratar. Njegova največja težnja je bil postati pisatelj, vendar je te sanje opustil po objavi izmišljenega romana, ki ni bil zelo uspešen (ta roman je izšel, ko je bil Lyotard star komaj 15 let).

Nato je na univerzi v Sorboni začel študirati filozofijo. Vendar je bil njegov študij prekinjen z izbruhom druge svetovne vojne. V tem obdobju je moral filozof sodelovati kot pomožni prostovoljec za francosko vojsko; deloval je celo pri osvoboditvi Pariza leta 1944.

Razdejanje, ki ga je avtor živel v svojem telesu, ga je motiviralo, da je preučeval socialistične ideje in postal pobožen marksist. Po tem je leta 1947 lahko končal univerzitetni študij.

Akademski razvoj

V tej prvi akademski fazi je Lyotard svojo misel gojil v okvirih kritičnega marksizma. Poleg tega ga je predvsem zanimala fenomenologija, zaradi katere je leta 1954 izdal svojo prvo kritično knjigo o tem trendu.

Na začetku leta 1960 se je Jean-François oddaljil od marksističnih idej in se posvetil preučevanju postmoderne misli. Zanimali so ga tudi estetika in psihoanaliza.

Ena njegovih najbolj zanimivih študij je bila njegova analiza slikovnega dela Paula Cézanna (1839–1906). Lyotard je zatrdil, da delo tega slikarja simbolizira prosti pretok nezavednih impulzov, povezanih z libido. Filozof je za to delo upošteval freudovsko pojmovanje umetnosti.

Leta 1950 je Lyotard začel delati kot učitelj v mestu Lycée de Constantine, ki se nahaja v Alžiriji. Kasneje je doktoriral leta 1971. V tej fazi se je začel zanimati za alžirsko vojno za neodvisnost, ki jo je osebno doživel med poučevanjem v tej državi.

Osebno življenje in zadnja leta

Leta 1948 se je poročil s prvo ženo Andree May. Z njo je imel dva otroka: Laurencea in Corinne. Nato se je leta 1993 poročil z Dolores Djidzek, s katero je leta 1986 že imel sina, ki mu je bil ime David.

V poznejših letih je Lyotard še naprej pisal in objavljal besedila o različnih temah. Vendar je njegov glavni interes ostal koncept postmoderne. Njegovi eseji Postmodernost, ki jih je razložil otrokom, postmoderne basni in proti postmoderni, segajo v to obdobje.

Jean-François Lyotard je umrl 21. aprila 1998 na poti predavanja o svojem besedilu Postmodernizem in teorija medijev. Trdi se, da je umrl zaradi levkemije, ki je hitro napredovala. Njegovi posmrtni ostanki počivajo na pokopališču Père Lachaise v Parizu.

Lyotardova grobnica v Parizu. Vir: MaximeLM

Misel

Trije neuspehi, ki so začeli postmoderno misel

Za Jean-Francoisa Lyotarda je postmodernizem posledica neuspeha treh izrazitih humanističnih konceptov, ki so jih v skupnosti v zadnjih stoletjih uvedli kot absolutne resnice.

V prvem primeru je Lyotard omenil liberalno politiko, rojeno med francosko revolucijo. S tem so poskušali doseči enake možnosti na različnih področjih, kot sta kultura in izobraževanje. Ta ideal ni uspel, saj danes v družbah manipulirajo komunikacijski mediji in moč, ki izkazujejo vzgojne vrednote in svobodo misli.

Po mnenju Lyotarda je bil drugi velik ideal, ki ni uspel, iskanje gospodarskega izboljšanja z delom. Avtor je izjavil, da čeprav je življenjski standard danes višji kot pred nekaj desetletji, ni mogoče dokazati, da je razvoj povzročil krizo delovnih mest ali spremenil strukturo socialnih sektorjev.

Končno bi bil tretji neuspeh moderne marksizem, ki je postal glavna hrana politične policije v vzhodnih državah, a je izgubil verodostojnost na zahodnih ozemljih.

Za Lyotarda neuspeh teh treh idealov povzroča, da se družbe borijo med močno melanholijo in gotovostjo, da ta načela niso več uporabna ali verodostojna.

O znanstvenih spoznanjih

Potem ko je navedel, da postmodernizem ne verjame v legitimnost metazgodb, je Lyotard podvomil v legitimnost znanstvenih spoznanj. Filozof je na to dvom odgovoril tako, da je ugotovil, da je znanstveno znanje prenehalo imeti hegemonsko vlogo znotraj pripovednih razredov.

Zaradi tega se danes tehnologija in znanost napajata z jezikom in ohranjata njegov pomen, dokler ostaneta znotraj svojih meja.

Na koncu je Lyotard zatrdil, da je znanost, čeprav je bila prej zamišljena kot znanje, ki je sposobno preseči subjektivitete in vraževerje, v naših dneh ni več imela enake splošne veljave, kot ji je bila dana v preteklosti.

Drugi prispevki

Glede estetike

Jean François Lyotard je pogosto pisal o estetski disciplini. Ena od posebnosti tega avtorja je bila v tem, da je promoviral sodobno umetnost, čeprav se je domneval kot postmoderna. Vendar pa je delal eseje o različnih sodobnih umetnikih, kot sta Wassily Kandinsky (1866-1944) in Marcel Duchamp (1887-1968).

Eden od konceptov, ki ga je Lyotard najbolj uporabljal v estetski zadevi, je bil koncept vzvišenega. Ta pojem je bil sestavljen iz prijetne tesnobe, s katero se sooča posameznik ob vizualizaciji na primer divje pokrajine. V splošnem pojem vzvišeno vključuje spopad med dvema pojmoma: razumom in domišljijo.

O gospodarstvu

Eno najbolj kontroverznih besedil Jean-Francoisa Lyotarda je bila Libidinalna ekonomija (1974), kjer je avtor prvič kritiziral stališče Karla Marxa. Avtorica delavskega razreda iz 19. stoletja ni zavzela zavestnega položaja, temveč je uživala v dejstvu industrializacije.

Po Lyotardu se je to zgodilo zaradi libidinalne energije, ki se nanaša na nezavedne želje, ki se pojavljajo v zavesti in se odzivajo na koncept libida iz psihoanalitičnih teorij.

Fraze

Spodaj je nekaj najbolj znanih stavkov, ki jih je govoril Jean-François Lyotard:

- "Iz teh dveh krvavih stoletij ne izhajata neokrnjeni liberalizem, ekonomski ali politični, niti različni marksizmi. Nobena od njih ni obtožena, da je storila zločine proti človečnosti. «(Izvlečena iz postmodernosti, ki je bila pojasnjena otrokom).

- "Znanstveno znanje je vrsta diskurza" (izvlečeno iz postmoderne kondicije).

- "Staro načelo, da je pridobivanje znanja neločljivo povezano z oblikovanjem duha in celo človeka, pade in bo še bolj padlo v zlorabo" (izvlečeno iz postmoderne kondicije).

- „Navaditi se moramo razmišljati brez plesni ali meril. To je postmodernizem «(dejal na konferenci v Madridu).

- "V trenutku, ko znanje preneha sama sebi, njegovo posredovanje ni več izključno odgovornost akademikov in študentov" (izvlečeno iz postmoderne razmere).

Objavljena dela

- Razlika, objavljena leta 1983.

- Postmoderno stanje, 1979.

- Libidinalna ekonomija, objavljena leta 1974.

- Govor, lik, iz 1971.

- Postmodernost, razloženo otrokom, izvedena leta 1986.

- Podpisano, Malraux. Biografija, objavljena leta 1996.

- Postmoderne basni, 1996.

- Zakaj filozofirati ?, 1989.

- Agustinova izpoved, objavljena leta 1998.

- Lekcije pri analizi vzvišenega, opravljenega leta 1991.

- Fenomenologija. Prvo avtorjevo delo, objavljeno leta 1954.

- Duchampovi transformatorji, od 1977.

Reference

1. Benhabib, S. (1984) Epistemologije postmodernizma: ponovna povezava z Jean-Francoisom Lyotardom. Pridobljeno 30. decembra 2019 iz JSTOR: jstor.org
2. Doxrud, J. (2016) Uvod v postmodernost: Jean-Francois Lyotard in konec velikih zgodb. Pridobljeno 29. decembra 2019 z Libertyk.com
3. Iriart, C. (1985) Jean-Francois Lyotard: postmodernizem se navadi razmišljati brez plesni ali meril. Pridobljeno 30. decembra 2019 iz El País: elpais.com
4. Lyotard, F. (1986) Postmodernost je razlagala otrokom. Pridobljeno 30. decembra 2019 z romulaizepardo.com
5. Lyotard, J. (nd) Postmoderno stanje. Pridobljeno 30. decembra 2019 z UV.mx
6. Olson, G. (1995) Upor proti diskurzu mojstrstva: pogovor z Jean-Fancoisom Lyotardom. Pridobljeno 30. decembra 2019 iz JSTOR: jstor.org
7. Oñate, T. (2007) Intervju z Jean-Francoisom Lyotardom. Pridobljeno 30. decembra 2019 s strani serbal.pntic.mec.es
8. SA (sf) Jean-Francois Lyotard. Pridobljeno 30. decembra 2019 iz Wikipedije: es.wikipedia.org
9. Vega, A. (2010) Perspektive estetike in politike v JFLyotardu. Pridobljeno 30. decembra 2019 iz Sciela: scielo.org.co